中华历史五千年
发布时间:2017-01-19 来源: 历史回眸 点击： 
中华历史五千年篇一：1中华历史五千年之人文始祖
序言
在茫茫的宇宙中，地球只是一个神秘的小行星。
它在千千万万个不可思议的偶合中，顽强地诞生，艰难地蕴育着生命，蕴育着属于地球的文化，也蕴育着人类不可知的未来。
在人类社会高度文明发达的今天，人类却更加渴望了解自身——我们，是什么？我们，从哪里来？我们要到哪里去？
这亘古的迷，不仅困惑着哲学家、史学家、生物学家、人类学家，也困惑着你、我和他们。
在历史的长河中，人的生命是那样的短暂，在严酷的大自然面前，人类是那样的微不足道；在宇宙无穷的巨变中，人的存在是那样的渺小??
那么人类又是如何顽强地生存下来，发展到今天的呢？ 让我们逆着时间的长河，去响应我们祖先神秘的呼唤，踏上那片原始的土地。
一、 人文始祖
像世界上其他民族的祖先一样，我们的祖先也思考过一个同样的问题。
在神秘的氛围下，感到万物有灵的华夏始祖们，用天真的神话解释了自己的来源：世界上本来没有人，也没有天和地，只有混沌一片，万物便从这混沌中产生。
我们的祖先，传说是由盘古用一把斧子把世界劈为两半，于是便有了天和地。
盘古又用自己的身体各部，化作日月星辰、风云雷雨、江河田土、花草树木。
后来，天又塌了，是一位女神用七色的石子补好了天——她就是用泥土造出了我们祖先的女娲。
在中国的神话里，女娲就是人类的母神。
世界上各个民族的成长，都经历过这样一个神话的时代，才进入真实的历史：他们都相信第一个人是某个神造出来的，这种普遍的现象告诉我们，人们一直是多么渴望了解自身的起源。
（在内蒙古阴山岩画上），这些雕刻在岩石上的图画，这些留在巍巍山岩上的星辰图和符号，无不留下鲜明思考的痕迹，反映了我们祖先对天体崇拜的意识。
直至十九世纪，人类考古学的大量发现，和达尔文进化论的建立，才使人类对于自己的起源有了科学的认识。
人类终于为自己的历史找到了真实的起点。
根据科学的解释，人是由古猿进化而来的。通过劳动，人学会了站立，当猿可以长时间直立行走时，“人”就做为人立于大地之上了。
这最早的人，我们叫他直立人。直立人生活的时代，我们又叫它旧石器时代，距今大约二三百万年。
中国是世界上发现古人类遗址最多的国家。
中国直立人的代表，最早是元谋人（距今约170万年），其次是蓝田人（距今约65或50万年），最后是北京人（距今约70-20万年）。
北京人生活在距今约70-20万年，在北京周口店一带。这是北京人的头盖骨化石及根据头盖骨化石复原的人像。
北京人用打制的粗糙石器，狩猎、砍伐、采摘??同严酷的大自然和凶悍的野兽作坚韧的斗争，维持十分低下的原始生活。
北京人用一双劳动锻炼中逐渐灵巧的手，打制各种石器，这些锋利的石器，帮助他们占用那些庞然大物。
自然的风雷闪电，在令他们感到震惊的同时，也给他们带来了神奇的火。
北京人学会使用自然火，并保存了火种。火使人吃上了熟食，并得到温暖。
值得我们自豪的是，迄今为止世界上最早使用火的遗址，发现在中国。
但是他们还不会人工取火，又是传说中的燧人氏，教会了人们钻木以取火，这就是“钻木取火”的方法。
生活地云南的苦聪人，至今还保存着这种古老的人工取火方式：透过这炽热的火堆，我们可以说那是人类一个多么伟大的进化，火被人征服了！人类从此告别了黑暗，加速了从野蛮走向文明的进程。
大约一万八千年前，北京人活动的地区，又生活着其他远古人类——山顶洞人。
由于他们的遗骨，是在北京周口店龙骨山顶部洞穴里发现的，所以叫山顶洞人。
山顶洞人已使用骨针，佩戴有石珠、兽牙和蚌壳的项链。 距今大约一万年前，人类进入新石器时代，新石器时代的标志就是大量磨制石器的出现，它说明人对于工具的要求越来越精细了。
有了磨制的石器，产生了原始的精美的生产工具。
经过了那么长时间的生产实践，人的生活水平也有了很大提高，他们已无需四处游猎，而可以定居一处，原始的农业出现了。
随着定居和农业的产生，原始的部落诞生了，部落的人们生活在一起，共同劳动、共同生活，从居住、衣食到死后的墓地，都是共有共享，这就是氏族公社。
在这个时期，土、水和种子，已成为人类生存的最基本的要素，人类对土地和河流的热爱，也从此开始。
我们也可以说，它们就是文明的种子。
考古发掘向世界证明了，世界上最早种粟、种稻子的民族就是我们的祖先，河南仰韶文化、浙江余姚遗址的发掘，可以令人们想像五六千年前，黄河和长江流域我们祖先的生活图景。
时间，把一切都洗刷得晦暗不明，只有一样东西，似乎还保留着原来的鲜艳，这就是那些曾经盛装过水和种子的美丽陶器，如距今6000年前的，陕西半坡出土的人面鱼纹彩陶盆。
新石器时代最重要的发明就是制陶技术，如距今4500年前，青海大通出土的舞蹈纹彩陶盆，形制精美艳丽。
聪明的人类利用最不凡不过的泥土，烧制出了各种各样的器皿，还画上了美丽的图案，生动地展示了那个农耕时代的原始风光。
几何形的稚拙，正反映出先人们古朴的艺术情怀——这真是一个陶文化的时代。
当然陶器纹饰不单是为了纹饰，它又作为民族崇拜的标志，后来被称为“图腾”。
在长久的图腾崇拜中，古老的华夏诞生了一种奇特非凡的生物——龙，当朝许多龙都以龙作为崇拜标志。
据对传说的考证，龙以蛇为原形，加上马的头、虎的牙、狗的爪、鱼的鳞、牛的尾特征形成的。
这本身意味着龙是远古华夏和部落间不断碰撞、融合的产物，在河南濮阳出土的用蚌壳摆塑的龙，可称“华夏第一龙”。
龙，体现了中华民族共同的精神特征；龙，成为中华民族政治、文化、灵魂的象征。
龙的形象也发展成为神秘无比、形态唯美、翱翔天际、气吞山河的形象。
中华历史五千年篇二：中华上下五千年
《中华上下五千年》阅读课教学设计
中华上下五千年》 推荐课教案
教学目标：
1、让同学初步了解《中华上下五千年》和作者。
2、了解《中华上下五千年》对弘扬中国民族历史文化方面的贡献。
3、通过导读，让同学继续学习读整本书的基本方法，培养读书做笔记
教学重点；了解《中华上下五千年》对弘扬中国民族历史文化方面的贡献。
教学难点：让同学继续学习读整本书的基本方法，培养读书作笔记的习惯。
教学时间：1课时
教学过程：
一、导读引路，激发兴趣。
1、同学们，还记得我们上一学期学习的朝代歌吗？我们一起来背一背好吗？（幻灯演示）
2、过渡：五千年历史长廊，风云变幻；
五千年文化长河，源远流长；
五千年人物长幅，千姿百态；
五千年战争长卷，硝烟弥漫。
就是这样的五千年，演绎出了多少幕激动人心的故事，出现了多少个叱咤风云的人物，留下了多少可歌可泣的事迹！同学们，还记得我们学过的课文中，就有这些历史故事吗？你能选择自己最喜欢的故事讲给大家听吗？
（学生讲，老师可相机演示：《大禹治水》《卧薪尝胆》《李广射虎》《司马迁发愤写史记》《三顾茅庐》《郑和下西洋》《虎门销烟》等故事的幻灯。）
3、小结并过渡
这么多的历史故事，串成了我国悠久的历史长河。其实，它们还只是这长河里一朵朵小小的浪花。还有更多脍炙人口的历史故事，都汇聚在一本书里，知道是哪本书吗？
（板书：《中华上下五千年》）
二、简介《上下五千年》和其作者。
1、《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物，阅读其中一个个历史故事，就能使我们具体了解中华民族的历史是多么的悠久，祖国的文化是多么璀璨。在这套书中，作者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍资料，加以组织和裁剪，用通俗的现代语言写出来，不加以铺叙和描写基本上没有虚构。《中华上下五千年》按历史顺序编写，涉和的时间从远古到清朝的战争前。
2、这本书的作者是林汉达教授，他是一位教育家和语言学家，建国后历任北京大学教授、教务长、教育部副部长。他在写历史故事方面，是下过一番工夫的。他把历史故事作为对：“新语文的尝试和对旧故
事的整理。”他所写的历史故事“风格独特、脍炙人口”。
三、明确读书要求，制订读书计划。
1、明确读书要求：作为一个中国人，应该了解一点中国的历史。了解祖国的过去，才干更加热爱祖国的现在和将来。在我国漫长的历史过程中，发生过许多有意义的事件，涌现出许多优秀的人物，把这些历史事件和人物了解了可以开阔眼界，启发智慧。所以，我希望大家能锲而不舍，读完整本书。
2、养成不动笔墨不读书的良好习惯。
自身的书：可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自身的感想和体会。
借来的书：在自身的读书笔记上作记录，也可自抽读书卡片，誊写点明故事寓言的语句。采用各种方式随时留下自身的读书考虑痕迹。
3、制订读书计划，鼓励同学做到每天必看，根据自身的情况大体的、规定一个时间表，一般可在一个月左右完成。
四、课外延伸，深化阅读效果。
在全班同学都读完《上下五千年》后，组织同学交流心得体会，联系具体故事谈谈自身读了以后的感受，有哪些心得，获得怎样的思想启迪，对“我读书我快乐”有哪些体会。
《中华上下五千年》 指导课教案
设计理念:
《语文课程标准》指出：小学语文必须高度重视引导学生进行课外阅
读，并对各年级学生的课外阅读量作了明确的要求，小学高年级课外阅读教学旨在提高课外阅读能力。《中华上下五千年》是一幅全景式的历史画卷，内容丰富，故事性极强，学生有一定的阅读兴趣，让他们在“读好书，读整本的书”的过程中体会和享受读书的乐趣，开阔视野，启发智慧，培养民族自尊和爱国热情。
教材简析：
为了落实《标准》关于“少做题目，多读书，读好书，读整本的书”的要求，苏教版国标本语文第十册“我读书我快乐”栏目专门安排了阅读《上下五千年》。导读先以我们课文里学过的一些历史故事引出《上下五千年》，然后介绍了作者的身份，接着说明这本书可以帮助我们了解中华民族悠久辉煌的历史文化。
教学目标：
1、让学生初步了解《中华上下五千年》及作者。
2、了解《中华上下五千年》对弘扬中国民族历史文化方面的贡献。
3、通过导读，让学生继续学习读整本书的基本方法，培养读书作笔记的习惯。
教学重点：
激发阅读兴趣，让学生在“读好书，读整本的书”的过程中体会与享受读书的快乐，培养学生的民族自尊心和爱国热情。
教学难点：
锻炼学生的概括能力，培养读书做笔记的良好习惯。
课前预习：
1、选择阅读《中华上下五千年》中的一个故事，能用自己的话说出故事的大概内容。
教学过程：
1、推荐故事《屈原沉江》：你打算用什么方法来读这个故事呢？和大家分享一下你的读书方法。
2、教师总结读好一个故事的读书方法：
文章内容应理解，读书感受能标注，好词佳句常积累，历史知识要记牢。
3、同学们总结了这么多的读书方法，很不错。可有的时候书是借来的，不能在上面随意批注，怎么办呢？可以运用我们经常用到的课外阅读的好方法：用读书积累卡 。
书 名 篇 名
文章内容
好词佳句
历史知识
读书感受
4、现在我们就来运用这些读书方法来阅读这个故事吧，可以和小组的同学交流一下读书心得，看看从中能有哪些收获。
5、学生汇报，教师相机指导读懂这篇文章。
四、制订读书计划，拓展全书阅读
1、过渡：同学们已经很好的掌握了读好一个故事的阅读方法，并能
中华历史五千年篇三：4中华历史五千年之中华文明
四、百家争鸣
自夏以来千年的统治秩序，到了东周，已经土崩瓦解。 春秋战国时代，中国处于大变革与长期战乱之中。社会向何处去，治理国家的良策到底是什么？
时代造就出一大批忧国忧民的仁人志士。
我们说，春秋战国时代，是中国思想史上的黄金时代，那是当之无愧的。
当时的思想界空前活跃，诸子峰起、学派林立、著书立说、游说论辩，施展宏图大志。主要有道家、儒家、墨家、兵家、法家、农家、纵横家、阴阳家等，形成了春秋战国时期长达两百多年的“百家争鸣”的局面。
几乎至今所有的传统思想，都源于这个伟大的时代。
这批思想的巨人，有老子、孔子、孟子、荀子、孙子、韩非子等等，他们不仅有思想的睿智深邃，而且身体力行地去实现他们的理想。
差不多同时，古希腊也产生了一大批对西方文明产生重大影响的思想家；而在印度，则诞生了释迦牟尼。
还是让我们来认识一下中国古代的这些圣哲贤人吧：
老子，姓李，名耳，又称老聃，是春秋晚期的一名学者，据说他曾经为周王室管理过图书。
他学识渊博，后来离职，过着居耕授徒的隐士般生活。
据《史记》记载，孔子年轻时，仰慕老子的学问，曾向他请教《周礼》的疑难。
之后，孔子对他的学生们说，老子的学问高深，就像上天入海的龙一样，高深莫测呀！
老子给后人留下了一部不朽的著作，这就是《道德经》，这部书分《道经》、《德经》上下两篇。虽然只有五千字，却言简意赅，包涵着丰富的哲理，闪耀着智慧的光芒。
老子对世间事物的观察，使他具有辩证思想。他认为各种事物都有对立面，如“有”和“无”、“生”和“死”、“贵”和“贱”、“上”和“下”、“强”和“弱”??，都是对立的双方，都可以互相转化。
“祸兮，福之所倚；
福兮，祸之所伏。”
老子的这两句名言，早已家喻户晓，是老子思想的精华。
老子哲学思想的核心，是“道”。他认为，道，是天地万物的本源。德，是由道而生，是道所表现出的具体的东西。“道德”一词，就由此而来。
老子在政治上主张“无为”、“小国寡民”，老子后来还被尊为道教的教祖。
道教，是中国土生土长的宗教。
老子的许多哲学思想，对后世影响很大，特别对塑造中国文化素质的影响不可低估。
研究老子，是了解东方文化的一把钥匙。
民间传说，老子晚年离开中原到西方去，临行前曾与老朋友关尹子坐以论道；也有人说，老子从此飞升上天，成了神仙。
春秋末年，还有一位伟大的哲人，他就是被后人尊为“圣人”的孔子，中国历史上最伟大的大思想家和大教育家，创立了传家学派。
孔子是鲁国人，出生于一个没落的贵族家庭。
孔子的父亲，名叔梁纥，在六十六岁时娶了孔子的母亲。为了求子而祷祝于尼丘山，不久孔子便出世，所以取名为“丘”，字仲尼。
孔子三岁丧父，母亲带他回到娘家“阙里”。
孔子少年有志，十六七岁时慈母去世。困苦的境遇，激励他更加奋发向上：他一面独立谋生，做许多辛苦的工作，如种菜、放牧、做吹鼓手等；一面刻苦自学西周文化，并到各地访学，曾专门去周易问礼，这使他很快成为学识渊博的学者，在社会上及贵族中获得了声誉。
20岁以后，孔子在鲁国任过两任小官，管理牛羊和会计。后来又担任“司寇”之职，这个职位比较重要，是负责司法的。
在孔子之前，“学在官府”，文化教育作为一种特权为贵族所垄断。
孔子打破了这种局面，首创“私学”。从孔子开始，私学勃然兴起。
他一生大部分时间从事教育活动，他是中国历史上第一位伟大的教育家。
孔子主张“有教无类”，不管贵族还是平民，只要缴得起一束干肉的“学费”，就可以入学。
他的学生中，多数是出身微贱的贫民，相传孔子有“弟子三千，贤人七十二”。
孔子对学生“因材施教”、“循循善诱”，启发学生学、思结合，举一反三，经常复习，温故而知新，他教导学生要有老老实实的学习态度；
孔子说：“三人行，必有我师。”又提倡互相切磋，教学相长；
孔子还重视品德教育，但是轻视生产劳动。
孔子自在奴隶制向封建制转化的春秋晚期，社会动荡，使他有强烈的忧患意识，对现实极端不满，认为自己有责任为社会指出正确的方向。
他提出了以
德秩序（夫人者，已欲立而立人；已欲达而达人。）建立以亲子血缘为基础的人际关系和行为规范。
他要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。 他曾抨击统治者：“苛政猛于虎也！”
为了实现自己的主张，孔子带领自己的弟子们周游列国，到处宣传自己的思想，他的学识和品德，使各国的国君都很敬重他。 但是，在大变革的时代，没有人会接受他的政治主张（生不逢时呵！），这使他一生不能得志。
孔子晚年，结束了周游列国的生活。回到鲁国，在家训导弟子、整理和编辑古籍。
据说，《诗经》、《尚书》、《春秋》??，都是经由孔子的整理，才有今天的面貌的。
孔子把古典文献整理为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种教材，后人将之称为“六经”。这些典籍，成为中国和世界的文化瑰宝。
孔子是儒家学派的创始人，孔子的言论，被弟子辑录成《论语》，它是中国历史上最重要的经典之一。
到后来他的学说被历代封建统治者利用来进行统治和改造（即汉武帝时董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”），成为
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