旅行的美文

旅行的美文篇一：向往旅行(散文)

向往旅行（散文）

向往旅行（散文）

李睿珺

向往旅行，邀几个伙伴上路，简简单单，自由洒脱，舒心惬意。

总是在读到戴望舒《雨巷》时产生观光江南的神往。多想撑一把油纸伞，举步江南雨巷，或许还能看见日落炊烟里的“小桥流水”。

多想泛着轻舟，在茅盾先生的故乡乌镇，感受两岸街市的粉墙青瓦；再往前走，寻觅伟大诗人白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的意境。

舅舅从周庄拍回来的照片，让我羡慕不已。面对江南第一水乡名胜的一张张美妙的照片，我真的好喜欢江南！我喜欢周庄人民的憨厚勤劳，喜欢周庄水中的民居倒影??那些深情款款，携手漫步在石拱桥上的对对恋人的画面，又是人与自然和谐的结晶。

在朗读远方老师《致草原》一诗时，多想去美丽的草原溜达溜达。去参加蒙古人民的拉达幕运动盛会，看那些赛马、那些比箭、那些摔跤??坐在一只顶大的雪白绵羊身上，在鲜花绿草中徜徉??美美地细细地品味“手抓羊肉”，美美地喝那香甜的奶茶??举目瞭望，啊，你看那“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”！

对于北方的黄河，我幻想李白的“黄河之水天上来，奔腾到海不复还”的远阔；而对于自西部中国滔滔而来的长江，我又感受苏东坡的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放??

不从众，不追随潮流，三两知己，一同旅行去，一路坦荡、一路自由，一路快乐！

点评：

这篇散文凭借瑰丽的想象，绘声绘色地描写出江南、北方的美丽境界，黄河与长江的概叙也不乏形象；造句流畅而活泼。

旅行的美文篇二：梁实秋散文《旅行》

梁实秋散文《旅行》

我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？

我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。

古人云：“一生能着几雨屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？

出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单，——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。

携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，——只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！

原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，”但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。

旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，——逃避人间的丑恶。“大隐藏人海，”我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。

在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。

旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hazlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。

旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。

真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？

旅行的美文篇三：一篇关于旅行的文章

旅行好文章

同学，别再跟我说你要去旅行了

【写在前面的话】

这是我暂停旅行的投名状。十一骑行了五百多公里，一路上看了很多听了很多想了很多，回来之后揉搓了一个礼拜，没学习，写出几篇东西来，给自己看看，给大家看看。这是第一篇，或许会被人骂死，或许也有人表扬，我不在乎，只是想表明自己的一个态度，一个在信仰缺失的时代如何保持自己应该有的梦想的态度，如何在上帝已死的巨大命题下遇见未知的自己的态度。我们需要通过自己内心的修行来历练，来成长。辛涅科尔说过：对于宇宙来说我微不足道，但对于自己来说，我就是整个宇宙。所以，修持本心，保持本我的清明，尽量在这个浮躁的时代中沉下来。就够了。

【正文】

生活在这个时代，你要是说你不梦想着旅行都不好意思出去跟人打招呼....

那么我们，从什么时候开始，空虚到竟然把旅行当做了梦想？

打开人人，满屏都是几个字：我要旅行！赤裸裸明晃晃，刺的我眼睛睁不开的疼。

不可否认，旅行的确很被向往，它对一个人意义无穷。想起被无数人奉为旅行至理名言的几句励志语，摘抄如下，与君共勉：

1如果你不出去走走，你会以为，这就是世界。

2有些事你现在不做，就永远不会去做了。

3旅行的意义不在于你遇到多少人，见到多少未知的风景，而是在某个瞬间突然的认识了自己……

4一个人的一生，一定要有一次说走就走的旅行。

5要么读书，要么旅行，灵魂和身体，一定要有一个在路上。

我当然不会蠢到去觉得这些话有什么问题，。励志嘛，在这个年头，又不是多值钱的事情。芙蓉姐姐摇身一变，给大家励了志；林丹拿了个大满贯，大家觉得很亢奋；莫言静悄悄，也终于圆了中国人一个情节.....

更何况旅行呢？

于是，所谓的旅行，被很多人“实现”，拿起单反背包和一个说走就走的假期，带着父母的工

资，开始了自己的所谓的修行。

再于是，我们看到了祖国大江南北客房爆满；我们看到长城上面“用我们的血肉筑成一座新的长城”；我们看到华山黄山庐山游客上的去下不来.....

呵呵！身体不好的，早都挂了，果然是修行。

记得高中时老伏曾经讲过：旅游业的兴起是因为经济的发展，人们逐渐不满足于当下所处的环境，有了一种外出探寻的渴望，随后才逐渐发展成为一种产业。由此，我是不是可以说：旅游这种行为的产生，就是因为人们钱太多烧的？

请注意，我在这里说的是旅游而不是旅行。你如果非要较真说你想要的是旅行而不是旅游，那么我只好请你接着往下看了。

很多人几乎都为自己的行走足迹建立了一个专门的相册，不管是隐秘的还是公开的；这些人中，几乎每一个人的相册里面都有几张关于美食的；同理，几乎每一个人都有一张在某个著名景点之前的合照，然后摆个喜气洋洋的POSE，向世人宣布：哥来过！

我当然不会去拿这些个意境跟悟空当年撒泡尿写上“到此一游”去做对比，因为悟空兄是为了跑出去看看这个世界才撒尿的，而我们，是为了撒泡尿才跑出去的，没法比较。（请原谅我的粗俗，但是真心觉得只能这么比较了）

再于是，每逢节假日，我就很有兴趣地打开人人，看着人们用相同的套路喷射出不同颜色不同温度不同时差不同海拔的液体，仅仅是为了证明自己曾经来过这里。可是，大家忘了一点，存在感是一种很有对比度的东西，证明自己存在的方式不是像动物园中小猴子引起老猴子的注意才是存在，猴子需要的是引起饲养员的注意，这才叫存在。

兴尽所至，给大家举个我知道的很多人出去旅游的步骤：

1首先打电话给家人。妈，假期了，我要粗去玩嘛，blablabla，通过各种能让灵魂在路上的语录顺利拿到钱。

2订飞机票，最差也是火车票。

3网上找攻略，找美食

4机场候机，顺便嘟着嘴拍张照片上传：哎呀，等飞机什么的最无聊了，XX之行，我好期待哦。

5下飞机，找人接机，拍张照片：哎呀，XX来接我了，好开心。

6直奔宾馆，拍张照片上传：这个宾馆没有空调唉，讨厌死了，不过，为了美食，就凑合一下吧。

7.吃饭前把食物拍下来上传。

8。第二天直奔所谓的著名景点去，拍张照片上传，顺便抱怨下人很多天很热，大姨妈错乱心情很烦躁云云

(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:旅行的美文)

9收拾收拾行李，抱怨下假期不够用啊，没玩够啊，blablabla。

10回家回学校，整理照片，上传。

不知道这些步骤有没有引起大家共鸣，反正我想说的是这绝对不是个人杜撰，而是当今中国人，尤其是年轻一代，理解的所谓旅行的价值观。我个人的理解就是：通过没本事的手段来一段没本事的坐飞机行程，来证明自己已经有足够的本事花着父母的钱酣畅挥洒青春，实现自己自私的梦想了。

很多人都希图在旅行中寻求到意义，而就像周国平先生说的：“一切的意义都寓于过程。然而，现代文明是急功近利的文明，只求结果，藐视过程。”（《守望的距离》）大家扪心自问，你因为旅行，获得了什么？真正获得了什么？

我觉得很少有人能真正回答出这个问题来，每个人都陷入了一个怪圈，平时忙着攒钱，攒够了钱就去旅行，然后在嘈杂声中，在拥挤的人群中花完了时间和金钱，回到自己无比鄙视的工作岗位上继续攒钱，以便开始下一次的“旅行”....

不，这不是旅行。 我们不远万里去了一座城市，却只是拍了几张照片回来，没有用心去感受那座城市所带给我们的氛围，用心去聆听这个城市的声音...虽然中国的城市每座基本都相同，但每个城市所包含的自己独有的精神和沉淀是不同的。《迟到的间隔年》里有这么一句话：”一个人不可怕，怕的是迷失。孤单可以习惯，空虚不能习惯，可以两手空空回家，但不能带着空虚的灵魂。”现在我貌似能理解这空虚的含义了，当你背着沉甸甸的背包准备出游时，或许你的内心依然空虚。当你踏出脚步的那一刻，你只填补了心里的一半，而另一半需要你自己来填补，那就是释放心中的所有情绪，带着一颗你真正想去做事的心，然后努力去做。

我特别佩服的一位行者跟我说：金钱决定旅行的长度，眼界决定旅行的宽度，心灵决定旅行的深度。

《最好的时光在路上》写道：一辈子是场修行，短的是旅行，长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。我认为，有深度，才是真正的旅行。

我一直不能理解一个现象，大外有座后山，绿化不错，景色也不错，登上山顶，可以远眺大海，俯瞰大外，景色真的很好，但是周围那些叫嚣着要去环游世界的孩子们，竟然连一百米之隔的地方都没去过！

可笑？可怜！

还有人找借口说旅行没时间没钱。其实又是那句老掉牙的话：真正的旅行，或许真的是带着

一颗心上路，不必在乎目的地，不必在乎有没同伴，不必在乎有没有相机，或许还可以不必在乎有足够的钱，只要你的一颗心，只要你去做，你敢做，你绝对可以领略到世界上最好的风景，最最让自己刻苦铭心的经历。

同学，别再好高骛远了，别再等待假期了，别再跟我说，你要去旅行了。我真的不明白，一个连自己身边美都发现不了的人，通过旅行，能收获什么？

同学，你为什么要把距离跟旅行对立起来？为什么要把时间跟旅行对立起来？为什么要把金钱跟旅行对立起来？

同学，别再跟我说你要去旅行了，你不一定要找个大海春暖花开。不一定要找个农场喂马劈柴。在平时，如果你吃一个玉米猪肉馄饨都很开心，能够领略它的味道，那馄饨就是你的另一个世界。在周末，如果你和朋友一起能放松自己，感受另一种不同生活，那你大概已经周游宇宙，不必依凭什么了。

旅行，从来不是梦想，只有你空虚如游魂，才会拿它做标榜。

同学，别再跟我说你要去旅行了，一个人心有多大，他就能走多远，如果你自己都走不出你的心，坐上飞机又能飞多远呢？

---- 郑同辉

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