新闻素材摘抄

新闻素材摘抄篇一：时事评论及素材积累

时事评论及素材积累

“我为爱而来。”1月28日，36岁的四川汉子李勇为来自新疆的哈萨克族女大学生阿依努尔捐献造血干细胞，为这个名叫“月光”的女孩点燃了生命之火。

在救助阿依努尔的几个月中，发生了很多“没想到”的感人故事：阿依努尔的父母亲没想到，那么多素昧平生的人伸出援助之手；阿依努尔的同学们没想到，在网上发的“鸡毛信”，在社会上掀起爱的波澜；阿依努尔的骨髓捐赠者没想到，6年前爱的承诺穿越了时空，在6年后为花季少女带来生的希望??

【深度分析】?没想到?的背后，是爱的力量。最早发出?求救?呼吁的阿依努尔的同学们始终被感动包围：?正因为有了跨越地域、超越民族的大爱，我们的求救才有如此强烈的响应。?如果没有同学们的大声疾呼、没有新闻媒体的广泛报道、没有慈善部门的鼎力支持、没有爱心人士的无私援助，就不会有令人动容的?阿依努尔现象?。它告诉我们，只要我们有爱的信心、爱的行动，就能给困境中的人们爱的支持、爱的温暖。

?阿依努尔现象?，不仅是爱的涟漪，也是慈善的典范。没有生病之前，善良的阿依努尔曾为白血病患者募集资金。阿依努尔赢得那么多关爱，不仅因为她少数民族的独特身份，还因为她的爱心打动了无数人。?我为人人，人人为我?才可能在最需要帮助的时刻，收获更多的爱。

?阿依努尔现象?，具有社会学标本意义。社会本来没有?墙?，是猜忌、隔膜和不信任，拉开了人与人之间的距离，形成了人与人之间的屏障。在慈善事业中，也存在这样的?社会墙?：对慈善机构不信任，阻挡了爱心人士的脚步；善款运用不透明，消解了人们的捐助热情；在社会转型期，如何打破这些无形壁垒，形成新的情感共同体、命运共同体？如何光大慈善精神，形成一家有难、万人支援的社会风尚？?阿依努尔现象?，为打破?社会墙?提供了新的启示：只有更透明、更专业、更公正，才能拆除不信任的?心理围墙?，打造有公信力的慈善事业。当慈善成为一种习惯、助人成为一种快乐，我们的社会就会成为善的领地、美人的悲剧，不是无法战胜疾病和苦难，而是面对疾病和苦难时，孤立无援。让我们在祝福阿依努尔的同时，把关切的目光投向更多的?阿依努尔?——上百万与白血病殊死搏斗的

8月中旬以来，湖北安陆的形象宣传片“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您”，每天在央视四套播出。李白的出生地四川江油，要求湖北安陆停止侵权。

江油市李白纪念馆馆长郭兴隆表示：“李白不过是在安陆生活了10年，娶了第一个妻子而已，后人凭什么就自我标榜‘李白故里’？我们有充分的史料佐证李白出生于江油，而且‘李白故里’的称谓，也是经国家工商总局批准注册了的城市商标。”

江油市委宣传部称，具有内容争议的湖北安陆形象推荐广告，已引起江油市委领导的高度重视。江油市已分别向中央电视台与湖北安陆市方面发函，要求立即修改或停播该广告，停止名誉侵权。江油市政府法制办负责人表示，此事还在进一步讨论中，目前广告还在播出，本周内将给安陆市发去律师函，表明江油对处理此事的立场，对其侵权提出交涉。

【深度分析】在文化搭台、经济唱戏流行的当下，古代名人俨然就是?财神爷?。一些地方为了古代名人的故乡名号纷纷争抢，蔚为壮观，成一时之盛。其实，这只是一些地方政府?借水行船?的发财招数而已，目的在于拉名人为自己招商引资和拉动旅游服务。然而，脱离城市的自身特色，光靠?傍名人?来打造城市品牌，恐怕难以持久。试想，如果城市本身不吸

引人，再多的名人广告，又能怎样？

8月24日，拥有全球最大销量的通俗杂志《读者文摘》在美国正式申请破产保护。这是最新一桩在融资收购高峰期达成的媒体交易走向破产的案例。此前，已有《洛杉矶时报》、《芝加哥论坛报》和《芝加哥太阳时报》等6家主流报纸出版公司申请破产保护。由于美国媒体出版公司秉承完全的市场化运作，每一家报纸的背后都有大财团的资助。在美国金融业一泻千里的萧条市场下，必然波及到其他产业的经营。

《读者文摘》这份诞生于上世纪20年代的文摘类杂志，曾是大萧条时期美国人最为珍贵的精神食粮和心灵鸡汤。目前，它有48个版本，19种语言，风行60多个国家，拥有1．3亿读者。

【深度分析】《读者文摘》等权威媒体的破产，除了受金融危机的影响外，更主要的原因还在阅读的盛行，会使人类失去书本和传统阅读的?经典?文化和生活方式。历史的进程无法阻挡，顺应时代潮流，《读者文摘》如果通过资产重组，能够从虚拟网络中闯出一条新路，将会成为传统媒体数字化生存的典范。

随着由周润发主演的《孔子》的热映， “孔子”越来越热闹，终于由官方出面搞起了祭孔大典。《中国文化报》7月7日刊登赵士林的文章认为，我们应该敬重的，是本来面貌的孔子。

我们应纪念作为伟大的文化人、教育家、知识分子的孔子，不应尊奉作为专制王朝的精神符号和意识形态偶像的孔子；我们应梳理、批判、继承儒学这份珍贵的历史文化遗产，不坚决反对祭孔。

其实，先秦那位不得势的孔夫子可不是那么板着面孔一本正经，望之俨然。相反，他老人家倒是很随和、很自然、很有趣、很亲情的一个人。

【深度分析】不言而喻，现代社会所追思、学习、敬重的孔夫子，不能再是精神禁锢的孔夫学者、朋友，可以像和李宇春那样?互动?的孔夫子。我想，本来面貌的孔夫子是很愿意这样做，而不愿被抬到祭坛上去的。孔子是人，不是神；儒家是学派，不是宗教；《论语》是文

“幸福就像毛毛雨??”随着电视剧《老大的幸福》的热播，主人公傅老大的这首《幸福歌》火遍大江南北，引发人们对幸福的思考。

幸福是什么？不同的人有不同的答案。在剧中，小五渴望荣华而难求富贵，老四渴求别墅而险为房奴，老三为了升官而差点官司上身，老二的巨额财富在瞬间蒸发。惟有傅老大，无论身在何处，无论境遇顺逆，都能感受到幸福。其实，傅老大并无创造幸福的“独门绝招”，有的只是平凡人的知足心态。在他看来，得到是福，舍得是福，知足最幸福。

【深度分析】影视作品是现实生活的反映，傅老大的幸福观引人深思。知足常乐的心态，不境。憨厚老实的傅老大来到北京寻找幸福，尽管生活方式和价值观的不同让他四处碰壁，但他有幸福的指引，因而在陌生的大都市里生活得游刃有余。

这种幸福的心境，源于对幸福真谛的深刻认识。傅老大不求大富大贵，不求有权有势，不求锦衣玉食，只求内心的真实感受。真爱为他消除隔膜，真情为他清除障碍，真心换来无

生的幸福和烦恼是等量的，就看你如何感受。就像在沙漠里发现了半瓶水，说?太好了，还有半瓶水?的人感受到的是幸福，说?真糟糕，只剩下半瓶了?的人感受到的是烦恼。有心的人能更多地感受幸福。感受幸福，首先是一种健康向上的心态，需要有良好的品格和修养。幸福在哪里？正如古希腊唯物主义哲学家德谟克利特说的那样，?幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居处在我们的灵魂之中?。不幸的是，在喧嚣的现实生活中，财富多寡通常被一些人认为是衡量幸福的主要标准。不少人总是憧憬、描绘着未来，可所期待的幸福生活到来时，却找不到曾经向往的幸福。

哥哥发薪路上遭遇车祸，弟弟忍痛“接力”还钱，近日发生在荆楚大地上的一幕令人动容。“无论多困难，绝不拖欠一分钱”，在哥哥一家遭难后，弟弟孙东林朴实而坚定的话语，折射出这对“信义兄弟”的道德魅力。

【深度分析】这样的信义举动，源于20年来的承诺与坚守：?新年不欠旧年账，今生不欠来生债?。20年来，孙氏兄弟从未拖欠工人一分钱的工钱，他们用诚信践诺，靠信义发展。俗话说，财聚人散，财散人聚；君子之财，取之有道。

孙氏兄弟?接力还薪?的意义在于，它不仅体现了做人的良知与品格，更反映了我们当前最需要的东西：社会信义。按照当下社会上某些人的逻辑，?信义兄弟?似乎也有理由拖欠农民工的工钱：孙水林本人被别人拖欠了许多工程款，因此，他再拖欠农民工的工钱，似乎也是没?办法?的事；哥哥一家5个人都走了，弟弟至少可以暂缓替哥哥发还工钱，而没有拿到工钱尾款的农民工，从情理上，似乎也不会因此紧追不放……从这个角度来看，孙氏兄弟的坚守更加可贵：信守承诺，宁可自己难，也不让他人忧。如此做人做事，谁不愿意和他们合作呢？

孙氏兄弟的义举，当让那些恶意拖欠农民工工钱的不良老板，羞愧难当，无地自容。那些靠昧心钱致富的人，是否觉得手烫？有些人挖空心思、钻山打洞，可事业就是做不大、做不好，是不是可以从自己的德行上找找原因？毋庸讳言，信义的缺失，不只体现在农民工和包工头之间，一定程度上，它已成为一种社会现象。一个良性的社会，应该通过一系列规则和制度，让守信义者得人心，让得人心者得财富。这样，善行义举才会有强大的依托，守信义的人才会越来越多。

人无信则不立。诚信和道义，是做人做事的基本准则，也是构建和谐社会的重要基础，实现科学发展的必备要素。感谢孙氏兄弟在这个乍暖还寒的季节里，给我们带来的温馨、感

“诱惑的世界。”近日，杨澜在幸福工程救助贫困母亲慈善晚会上的这段独白，勾起人联翩的浮想。

【深度分析】慈善是人性的生动体现。人之所以有别于其他动物，在于人有慈爱之心。慈爱是人的崇高精神之一，它自愿、无偿地把财物或劳动赠送他人、支援他人，使他人享受爱心与关怀。?人有急难，倾财救之?，扶贫济困，是中华民族的传统美德。司马迁在《史记》中写到汉初开国名将韩信时，没有忘记提及节衣缩食帮助韩信度过窘境的无名漂母。慈善的传统代代相传，散发出永恒的温暖之光。

慈善是纯洁的精神境界。这种精神境界以高尚的道德义务为基础，追求多做好事、乐善好施，不掺杂功利性目的。众所周知，权利与义务相对应，道德义务却是与不谋求个人权利或报偿相对应的。真正的慈善者追求的是精神的圣洁、奉献的愉悦。有人说：?赚钱是为了生活更美好，捐赠是为了生活更有意义。?因此，许多慈善者隐姓埋名、不求回报、默默行善、不为人知……

慈善是国民收入的?第三次分配?，它可以作为市场分配、政府分配的有益补充，缓解和调节贫富差距，减少社会矛盾，增强社会凝聚力。慈善，客观上是在为国分忧、为民奉献，是在帮助党和政府共同推进以?学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居?为主体的民生事业，已成为社会保障、社会救助体系的重要组成部分。从纯粹追求利润的?经济人?，到有责任感的?社会人?，近年来，越来越多的企业家投身慈善事业。2009中国慈善排行榜入榜慈善家有121位，共计捐赠18亿元；入榜慈善企业899家，捐赠款物价值达100多亿元。

慈善是一种文明的生活方式，是一种道德追求，是社会文明水平高低的一个重要标志。大连曾两度获得全国文明城市荣誉称号，在大连，有浓郁的慈善文化氛围、动人的慈善典型、成效显著的救助活动。在2008年支援汶川地震灾区的活动中，大连捐款达到6.7亿元，在全国各大城市中排在前列，充分彰显了城市品格。

善与恶，是人性中一对矛盾的存在。古人云：?善不可失，恶不可长?。抑恶扬善，善愈多，恶愈少，社会的阳光愈灿烂，生活的花朵愈鲜艳。

人类需要慈善，世间需要慈善。慈善事业是崇高的人道主义事业，是充满爱心、充满激情的事业。慈善事业又是人人可为、人人可做的平凡的事业。只要人人都献出一点爱，世界

农民工组合旭日阳刚因翻唱汪峰的《春天里》一炮走红，然而前日旭日阳刚的经纪人黎冬透露，汪峰已禁止旭日阳刚以任何形式演唱《春天里》。紧接着汪峰在博客上写下洋洋洒洒5000余字说明事件来龙去脉，称自己是本着帮助旭日阳刚的想法，允许他们演唱自己的歌，现在停止授权实属无奈。从草根到商业，旭日阳刚的“春天”在哪里？

【深度分析】当草根成为明星，情感因素就不再有话语权。春晚过后，旭日阳刚名气一路飙升，由此带来的最直接效应就是商演身价水涨船高。?禁唱?风波，还原了?旭日阳刚?的艺人身份。平心而论，艺人基本素质他们并不具备，能够走红是因为他们的农民工身份。但是，一旦华丽转身成功，他们就不叫?农民工?了。很多人认为汪峰在禁唱事件上表现得缺少人情味。在中国，人们对这类事情的认识，和法律是没有关系的，人们更愿意讲情而不是理，是千千万万弱势群体草根的缩影。悲悯和同情是善良的人们本能的良知，无论是和旭日阳刚一样身处弱势，还是已然强势，大多善良的人都会希冀农民工也有春天。弱势并不表示其所有的行为都该同情和支持，这显然是盲目的。有时候盲目的支持常常让我们忘掉常识。让艺人回归艺术，让关怀回归关怀。当农民工歌手不再成为一种标签，当一个群体不再因为身份

北京两位农民工歌手在出租屋内即兴自拍的歌曲视频《春天里》，在互联网上得到数以千万计点击和转载，让网友“哭得无法抑制”。网友们说，民工版《春天里》唱出了真实情感，唱出了农民工生活的辛酸，也唱出了打工族执著顽强的生命力。湖南省委书书记周强在不同场合两次推荐《春天里》。

【深度分析】1、感动来源于生活，生命力也来源于生活，在这片土地之上，我们始终没有失去春天里的信念。每一个人都可以在一首歌里找到自己，赤子一样的执着是人们对于生活惟一不变的回报。在一首歌中，清贫不改乐观，迷茫不失自我；狂野不改豁达，流泪不失希望，于平凡生活中，更加贴近大地，永不失去向上的力量。人们对生活，体味最真实，感受最真实，没有自不量力的奢望，没有浮华虚无的追逐，有的是对快乐的追忆与希冀，有的是对生活平实的追求：?如果有一天我老无所依，请把我留在那时光里；如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里。?谁不懂相濡以沫？谁不懂幸福生活？平凡如我辈，亦懂得上进的力量来

源于真实的生活，伟大的作品所饱含的健康力量，来源于生活，来源于群众。一首歌真实的演绎，真实的感染力，也来源于生活，来源于群众。中国有那么多农民工，?农民工已经形成中国社会一个极具特点和特色的社会群体，他们生活在社会底层，最有生活基础，懂得生活的艰辛与不易，经历着许多人不曾或不会经历的事情?，生活给予他们悲欢离合，生活也给予了他们创造幸福的力量。他们在贴近大地、拥抱生活时表现出的底层群众的旺盛生命力与野草般蓬勃的生气，让人震撼，让人启迪。

2、如果《春天里》是一首脱离生活、远离地气的呻吟,如果歌者没有唱出老百姓的苦痛、伤悲、挣扎与梦想,就不可能引起坊间的强烈共鸣。其实,《春天里》原唱者是歌手汪峰,汪峰去年推出这首单曲后,一直好评不断,但远远无法企及今天的热度,一大原因就是翻唱的是两位朴实的农民工。无论29岁的刘刚还是44岁的王旭,他们在这之前,都是边缘的,他们的处境甚至有些艰难——他们交不起房租、甚至养不活自己,比如王旭租住的是一间七八平方米的房子。由这两个人让我想到了?蚁族?,居住在地下室的?鼠族?,那些万万千千的?蚁族??鼠族?们,他们同样为生活所困,同样怀持着卑微的理想,在不停地熬；我还想到了农民工,旭刚组合都是农民工,唱歌是业余,比如王旭,他从河南商丘到北京打工,曾经烧过锅炉,现在在一家制药厂仓库当复核员,月入1000多元。可以说,旭刚组合的背后,站着密密麻麻的?蚁族??鼠族?,林立着难以尽数的农民工、弱势群体。在受到关注之后,两人的命运也许能够有所改变,但那些沉默的大多数呢?民工版《春天里》很给力,也很悲催。读懂民工版《春天里》受追捧的社会表情,比仅仅感动更有必要。特别是官员和相关部门,感动之后更应该行动,按照中央的部署,踏踏实实推进各方面的改革,让弱势群体分享发展成果,尽快走出逼仄的生存状态。温总理曾说，?公平正义是社会主义国家制度的首要价值，公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会?。如此?尊重每一个人?、?维护每一个人?、?为每一个人创造发展机会?的公平正义，显然是真正的?春天里?———能够?让无力者有力，让悲观者前行?、不再迷惘流泪的?春天里?。

日前，中国“首善”陈光标与北师大壹基金“首期中国基金会领导人高级研修班”学院谈话时称：目前不考虑与专业组织合作做慈善，希望通过自己的亲力亲为，感染更多富人；中国目前的慈善还处在摸着石头过河阶段，中国需要他这样的“暴力慈善”，来推动整个社会的慈善进步。

【深度分析】从陈光标的回应来看，?首善?认为?‘暴力慈善’定位非常好?、?中国需要我的‘暴力慈善’?，似乎这位中国?首善?认为，在中国慈善事业尚未成熟的前提下，无论怎么高调甚至引起公众心理的不适，这个社会都是欢迎这种?暴力慈善?的。简言之，也就是只要有能力慈善，慈善的实施方式并不重要。

央视评论：①他与现代慈善理念不相符，?陈光标式慈善?是一种慈善的倒退。现代慈善理念是以平等为基础，以自愿为前提，而尤其重要的，是维护受捐助者的尊严，甚至有人认为，尊严是最大的慈善。

②在慈善效果上，除了满足撒钱者的某种心理需要，对于穷人没多少益处。姑且不论好多的钱其实落不到真正的穷人手里，就是落到他们手里，养成依赖，对他们以后的生计反而是毒药。真正的济贫，一是帮助他们在教育上提升，包括办学和资助穷孩子上学，帮助失业的穷人接受培训，以期再就业。二是定点定期帮助那些丧失劳动力的家庭，让他们能够活下去。三是帮助穷人学会自救，学会自谋生计，摆脱贫困。显然，这三种形式，都需要组织来做，专业的助贫N G O组织可以很好地从事这样的工作，至于陈光标这样有善心的企业家，只需做到定期出钱就可以了。

③慈善最重要的前提是内心的虔诚，以及对贫弱人群的尊重，没有尊严的慈善叫?施舍?。?暴

新闻素材摘抄篇二：素材摘录示例

作文写法

一：素材摘录示例

1、罗阳（奉献、爱国、责任、时代、追求、理想、生命、价值、成败、团结、挫折）

如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了么？那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响！（舍不得你走，你太累了，睡吧。”这是妻子送别罗阳时令人动容的哭诉。）-15飞机现场总指挥，沈飞集团总经理罗阳在辽宁舰返回大连时，于2012年11月25日12时48分在工作岗位上殉职，年仅51岁。他将自己30多年的精力和智慧奉献在祖国航空事业发展上，和同事一起带领中国航空工业实现了从陆地到海洋的跨越。他就是这样披星带月带领“沈飞”人与时间赛跑，与时代赛跑。赤胆忠魂铸长城，殚精竭虑不了情，罗阳不仅用生命托起了歼-15舰载机，还给我们留下了宝贵的精神财富。他矢志报国、无私奉献的优秀品质；他勇挑重担、开拓进取的责任意识；他锐意创新、攻坚克难的拼搏精神，苦于、实干，不尚空谈的高尚情操，将化作更多中华儿女的爱国心、报国志、强国梦，将激励着我们乘风破浪，奋勇前行。

2、丛飞：公益演出300多场，参加义工3600小时，10年捐献款物300多万，2006年捐献眼角膜。专家说将有三人受益。丛飞生前多次说：“帮助别人是一种快乐，只要给我生命，我就要给别人带来快乐。”

3、西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

4、灯的故事 有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。

二：范文

团结合作价更高

团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作。

炫丽多彩的生活中，各行各业中的合作数不胜数。所以，我们应对合作的重要性有正确的认识，让团结合作充实我们的生活，合作在各行各业是必不可少的。

在各个生产部门，都是通过分工合作，其至几个大企业合作。这也是司空见惯，不足为奇。比如生产一辆小汽车，一个工人能独自完成吗？不能，但不是绝对否定。因为更多的人是通过合作完成的，你生产外壳、我生产零件、他组装，经过许多人的合作，才能更好更快地生产出一辆小轿车。

中国的载人宇宙飞船的发射，使中国成为寥寥可数的可以发射载人飞船的国家，杨利伟的成功。背后有多少人团结合作，成功的背后覆盖着多少失败。也许，伴随中国航天事业的失败很多很多。但我们还是坚持不懈地博斗下去，通过合作，终于成功了。如果在发射中有一点差错，恐怕我们迎来的又是失败。可见，合作是不可少的。

现在的世界，少不了合作，合作成了成功的跳板。生活中有了合作才会有成功，成功是合作的体现。国家的管理，需要人民的合作，一个工厂的正常运行也需要工人们合作。

这个炫丽多彩，五彩宾纷的世界里，到处可见合作，一次手术的成功，需要医生与护士的合作。第二

次世界大战中，中国、英国、美国、俄国等国家共同对付日本、德国体现了合作对战争的重要性。 现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的合作有虚伪的合作。

不仅人类学会合作，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。体现了团结合作的精神。

生活中，我们要学会合作，了解合作的重要性。让合作伴随我们。今天的中国需要合作明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。

三：起承转合式结构

起承转合式结构，是写作当中的一种基本结构方法。“起”是起因,文章的开头；“承”是事件的过程；“转”是结果是转折；“合”是对该事件的议论,是结尾。合理地运用起承转合可以使文章行文严谨，事理清晰，文章上下一脉相承。同时有效地突出文章要表达的关键性情节，制造文章的曲折感，调动读者阅读兴趣。

起笔宜开，或单刀直入，或启发思考，或引起注意，开头变化多端，但要以自然引出主旨为佳。承接或正承或反承，以顺畅为妙;承后的转折，或一转，或两转，或三转??迂回曲折，曲折有致，由深入理，才是上品;合即结尾，或揭示题旨，或耐人寻味，或启发遐想，以有力取胜。

附范文：

那一次，我懂了

母亲病了，是多年的关节炎，憔悴的脸毫无生气的样子，不时的疼痛总牵伴着嘴角来回抽搐。（起） 我仍不以为然地“稳坐泰山”，怡然自得地看着动画片，巨大的音响使我将母亲的关节痛抛置脑后“小彦！”在广告阶段，我终于模糊地听到了母亲有气无力的呼喊。我不耐烦地走到母亲跟前，嘟着嘴，老大不高兴。“帮我倒杯水来。”我不情不愿地随手拿了个杯子给母亲，又快速溜到了电视前。（承）

正当我看得痴迷时，母亲又在叫唤了，我火冒三丈地走进卧室，劈头就对着生病的母亲叫道：“又怎么了，你烦不烦？”这一叫，母亲当即怔了，我看到她硕大的泪珠滚滚而下，苍白的脸色愈加难看。我意识到自己伤了母亲的心，喉咙口就像着了火一样，一句话也说不出，我迟疑地拿过杯子。一看，这哪是水，是满满一杯子的核桃仁，那是母亲为我准备的，是花了她整整一下午时间剥的……

猛然间，我回想起母亲的好，回想起母亲的爱。从小到大，母亲的每一个微笑是她对我的鼓励，每一顿午餐是她为我流出的汗水。即使在病痛中，她还想着她心爱的儿子，为他剥爱吃的山核桃。十几年来，我只懂得接受，从来没有想过付出的辛劳。我惭愧于自己回报母亲的实在太少了。（转）

那一次，我懂了，我懂得了只有接受的人生苍白无力，只会接受的人懦弱无能。（合）

3 结构——起承转合，是最优框架

（1）叙事类

起——故事的开头——可以是顺叙式，也可以是倒叙式；承——故事的经过——这是故事的最主要部分，包括发展和高潮部分；转——故事情节反转——这是故事出乎意料的部分；合——故事结尾——如果开头是倒叙式的，就与开头形成呼应。

譬如《孔雀东南飞》的结构：起——夫妻感情很好，婆婆却不满意；承——兰芝主动请求被谴回娘家；转——再嫁过程中却出乎意料的自杀；合——人们把夫妻俩合葬，以象征夫妻再团圆。

但是，叙事类的框架也可以省略“合”，从而形成“起——承——转”的格式，这样就使故事更具出人意料的效果。譬如，如河南考生的《刘处长的发型》：起——刘处长退休了，头发又浓又黑，像个年轻人；承——老伴建议留个教授型的大背头，以表示告别官场；儿子儿媳见后，却又认为太落后，硬是让其剪了一个新潮型；接着，刘处长又被女儿劝说理了一个内涵型的小平头。转——文章最后，在生日宴会上，刘处长突然亮“和尚头”（这一次是自己作主的）。

（2）议论类

起——开门见山（呈现文章结论或表态），或引出话题——也叫提出问题部分；承——分析部分，一

般要回答是什么、为什么、会怎样、怎么办等；转——辩证分析——即转换视角，重新审视，从而得出一个与前文看似相矛盾的结论；合——结尾，强调分析的结论——如果是开门见山式开头，就形成了首尾呼应。

譬如，北京考生的《不诚不信不为过》的结构：起——提出观点：在一些特殊的场合，可以不讲诚信；承——分析在战场、商场等方面，不诚不信有其重要意义；转——在通常情况下，还是应讲诚信；合——结尾，强调，在特殊的场合，不诚不信不为过。

（3）叙议类

它可以是“起——承——转——合”结构，譬如，福建考生的《八?十八?二十八》，起——那年我八岁，还是一个不规则的多边形，新颖、多变，极富想象力。周长长，面积小，人生阅历浅。承——那年我十八岁，已经被渐渐改造成规则的图形，只是棱角还在，不新颖也不规范，不多变也不稳定。周长不长，面积也不小。转——这年我二十八岁，已经被打磨成了一个圆了，我稳定，我周长短，我面积大。我的人生阅历丰富了，我变得世故圆滑了??

合——幼儿园的女儿，正重复“我”的八岁时的“不规则的多边形”，说：太阳和小草都是黄的。 总之，以上三类文章体式，可以是最优的“经典”结构“起——承——转——合”框架，也可以是其变体框架。我们有了最优框架的自觉，再加上创造性的变化，就有可能在写作过程中，把文章结构设计的更加合理、更加精致。

四：探索记叙文起承转合的写作方法（节选）

所谓“起”，主要指起领全篇的开头。记叙文的开头须讲究“新”、“活”、“深”，既要引人入胜，不落窠臼，又要紧密切题。恰当引篇。

“起”，还包括作文中每段的开头。每段的起始句也并非随意而为，一方面要开启下文，另一方面又要注意本段的中心，以及与其他句子的逻辑关系。

怎样才能写出美丽的“凤头”来呢？纵览五彩缤纷的开头，我们就能从中寻找出一些规律来。 “起”的方法主要有：

1、开门见山法。

2、写景抒情法。

3、名言发端法。

4、欲扬先抑法。欲扬先抑法，即以退为进，先抑住某一个人或事物，然后确定自己的观点或主题，达到突出主题的目的。此法运用广泛，在记叙文中常常会收到意想不到的效果。

5、修辞增色法。

6、设置悬念法。

7、巧引题记法

8、分设标题法

所谓“承”，主要指文章上、下句和上、下段的承接、联系与过渡。记叙文各部分之间必须气血要通，脉络分明，造成一个有机的整体。“承”的方法主要有：词语过渡法，句子过渡法，段落过渡法，引线串珠法，巧合妙胜法。

所谓“转”，主要指文章内容的转换、表达的变更，也指文章内容的荡开与发散。“文似看山喜不平”，转是文章“不平”的关键所在，是文章题旨得以升华的主要技巧，转的方法主要有：抑扬生变法，欲擒故纵法，兴生波澜法，镜头剪接法，设悬解疑法。

所谓“合”，主要指收束全篇的结尾。记叙文写作要以中心为线，既要放得开，又要收得拢，确保全文的完整、严谨。古人说，一篇之妙在乎落句，即言结尾不仅要紧扣中心，注意全文的整体性、一致性，同时也要注意锤炼语言，使其具有较高的艺术性，并让人回味无穷。那么怎么来合呢？“合”的方法主要有：首尾呼应，文题呼应，文中呼应，细节呼应，关键词呼应，悬念呼应，伏笔呼应，文外呼应，点睛呼应，余味呼应等十种方法。

新闻素材摘抄篇三：2015最新作文素材之时事素材

时事热点评论精选2015高考作文素材推荐

1.时评：养老保险“双轨制”并轨的思索

12月23日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二次会议审议了国务院关于统筹推进城乡社会保障体系建设工作情况的报告。报告支出，我国将推进机关事业养老保险制度改革，建立与城镇职工统一的养老保险制度。随着国务院常务会议、中共中央政治局会议的审议通过，此次全国人大常委会的通过标志着养老保险制度改革即将走完上层涉及，正式拉开了养老保险“双轨制”并轨的序幕。

------养老保险制度的改革，一方面有利于社会主义公平省的体现，凡是从事社会劳动的都由个人和单位缴纳养老保险。另一方面有利于加强社会人才流动，行政机关存储着我国大量的人才资源，使更多人学有所用，实现自身的社会价值。

2.时评：12306用户信息泄露谁之错

这几年，中国人的春节和一个网站紧密的联系在了一起，这个网站就是火车票网上订票官网——12306。每年的春运都有关于12306的无数话题，一票难求已经不是什么新闻了。就在大家都对12306出现各种问题都习以为常的时候，网上爆出了一条惊天消息：12306网站用户信息泄露！消息一出，犹如一个重磅炸弹又让无数人坐立不安。

------维护信息安全，堵住泄密漏洞；为公民负责，不能淡漠视之

3.时评：中国大学生就业难之怪现状

六月将至，每年的六月都会牵动中国上千万个家庭的心，六月的主题就是高考和大学生就业。今年，727万大学毕业生再次刷新了大学生毕业人数纪录，被称为史上最难就业年的2013年刚刚落幕，史上更难就业年又接踵而至。一边是企业用工荒，一边是大学生就业难，中国的就业市场到底生了什么病？滋生这些顽疾的原因又是什么呢？

一、大学毕业生人数激增，直接导致就业难。----高校不能盲目扩招

二、国内国际经济低迷。------国际大环境影响

三、就业结构性矛盾-------根据结构需求适时调整

四、大学教育内容陈旧，生产转化率低。-----与时俱进

五、就业观念落后。------大学生不能自视甚高，不愿做苦累的工作

六、大学毕业生自主能力弱，依赖心理严重。-----不能依赖父母，要独立自主

4.时评：由“提笔忘字”谈汉字传承

曾几何时，写一手漂亮字是很多人心向往之的一项技能。但是随着经济社会的发展，电子产品也“飞入寻常百姓家”，越来越多的人痴迷于键盘鼠标，丢掉了笔杆子，逐渐形成了提笔忘字的尴尬局面。这也是诸如《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等节目取得高收视率的根本原因。

但是汉字承载了中华文明的文明和智慧，不论是方正的楷书、隽秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和内涵，即便是再发达的科技也无法模拟和取代。汉字正是在国人的提笔书写中得以传承，文明正是在方方正正中得以张扬，在那一笔一划中流淌着老祖先的文化血液。

21世纪的今天你还记得怎么写信吗？一张手写的便条、留言，远比短信、微信、邮件更真挚感人。《说文解字》有云：“书者，箸也，以手执笔，着于竹帛。”当今各种智能输入法层出不穷，在过于追求高效便捷的时候剥夺了人们在书写汉字的过程中静心思索的机会，文化与文明的传承的断层问题，才是我们真正要迫切关注的。

5.时评：对上课玩手机说不

11月，广西部分高校发起“亲近课堂善用手机”活动，19所院校联合承诺推行“无手机课堂”。它要求学生上课前要把手机关掉，放进讲台前的储物箱里。等下了课，大家再把自己的手机拿走。这一举措一时间引发了社会各界的热议。

上课玩手机会让学生无法专心致志地听课记笔记，跟不上老师的讲课节奏，慢慢地学习能力也会退化。课堂讲课是一种现实的连贯的学习过程；课堂上师生间的交流能促进学生们深入思考。因此，把手机“请”出课堂能够让学生从低头拨弄手机，变成抬头专心听课，使他们懂得自律，养成受益终生的良好习惯。

当然，“(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:新闻素材摘抄)无手机课堂”需要的是多方共同努力。第一，学校应制定“无手机课堂”的相关规定，将其形成长效机制，不能仅仅搞“一阵风”敷衍了事；第二，教师要不断提高教学水平，以精彩的讲课让学生的注意力回归到课本。第三，学生们应该加强个人约束，做自己生活的主人，不为手机所奴役。真正的从虚拟中摆脱出来，昂首笑对生活，活出人生的多姿多彩。

6.时评：不要让任性使孝心大打折扣

近日，一则浙江男子心痛父母装直达电梯而遭邻居反对买下整栋楼的新闻吸引了大众的眼球，并引起了各界褒贬不一的看法和议论。

而我个人认为该男子对父母的孝心是毫不怀疑的，为了改善父母的出行条件，为其安装了电梯。

但是美中也有不足，尽管改善了老人家的出行方式，但却让邻居搬走了，这也是一件憾事。

而尽孝的方式有很多种。除了子女花大价钱给父母提供一定物质上的满足以外，我认为更重要的还是要在精神上尽孝。我们应该多给予父母精神上和心灵上的关怀，要常回家看看，哪怕只是回家陪父母吃顿饭，看个电视，聊会儿天，其程度都远远大于物质上的关心。其实有时候老人的要求很简单，关键就是看我们是否用心。

7.时评：副国级官员再落马，彰显高层反腐仍在继续

据新华社12月22日电，中国人民政治协商会议第十二届全国委员会副主席、中共中央统战部部长令计划涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查。令计划是十八大以来继苏荣、徐才厚、周永康以后第四位落马的副国级以上官员。

在习近平总书记和中共中央的支持下，中纪委一是加快对地方、中央直属机关、企业的巡视步伐。二是加快打虎速度与力度。时至今日已有四名担任副国级以上官员被查。面对令计划这样“家族式”腐败

一是加强反腐败的制度建设，尤其是在选人用人上不正之风予以纠正。加强对选人用人存在的腐败予以查处，加大对失察人员的责任追究。

二是加强自身廉洁建设。党员干部在任何时候都要保持清醒的头脑、坚定立场，加强党性修养，增强党性锤炼。提高党员干部的对腐败的“免疫力”。

这次令计划的被查处，表明了中共中央对腐败问题的零容忍态度，反腐败工作仍在继续，有力的回击了反腐工作到此为止的论调。

8.时评：让拍脑袋决策的领导无藏身之处

全国人民翘首以盼的四中全会公报正式出炉，其中公告明确了“健全依法决策机制，把公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查、集体讨论决定确定为重大行政决策法定程序，建立行政机关内部重大决策合法性审查机制，建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制”。这一机制的建立将让让拍脑袋决策的领导，从此再无无藏身之处。

领导干部因决策失误带来的巨大浪费，比装进个人腰包更严重。有的领导干部贪污几百万元被查处大家拍手称快，但有的领导大笔一挥造成决策失误，可能一下子就损失十几亿、几十个亿，这比贪污受贿更可怕。而且往往是走马灯似的反复折腾，其结果是粗俗低智滑稽，

让人哭笑不得!“决策是否正确，不光影响到党的执政能力，还影响着一个地区的先进与落后，甚至是一个国家民族的生死存亡。以前我们党曾经犯过的一些错误，如1958年“大跃进”、“反右扩大化”、“文革”等，都是决策失误造成的。过去也有一些决策缺乏科学性和民主性。如有的地方拍脑袋上项目、关起门来做规划，不征求专家意见；有的地方违法征地或者违规强制拆迁，不注意听取反对意见。”前四川省省长张中伟曾在接受采访时这样谈到过决策失误的危害。 依法行政，是依法治国的核心。要给那些“吃子孙饭、断后人路”的“拍脑袋”干部戴上“紧箍咒”。

如此，才能防止出现发展“畅想”变“妄想”的现象，才能使决策更加科学化、民主化，才能使决策发挥正确的引领和指导作用。

9.时评：为“见义勇为”的被删叫好

近日，教育部就新修订的《中小学生守则》向社会公开征求意见。新版守则较旧版更简洁明了，其中“见义勇为，敢于斗争，对违反社会公德的行为要进行劝阻”被换成了“防溺水不玩火，会自护懂求救”，这一变动激起了社会热议。

第一，这一变动适应社会现实。见义勇为者需要有完全责任能力，让孩子“会自护懂求救，珍惜生命”，显然比见义勇为更重要。而删除见义勇为，绝非让孩子们见义不为，而是希望他们能够见义智为。如报警、找成年人协助等。

第二，这一变动体现社会进步。社会需要的是未成年人的健康成长，而在以往，我们过于追求见义勇为，没有考虑他们的人身安全。这一举措是与时俱进，体现了社会的文明进步。

“自古英雄出少年。为了中华民族的今天和明天，我们要教育引导广大少年儿童树立远大志向、培育美好心灵，让少年儿童成长得更好。”习近平总书记如是说。保护未成年人不能仅仅停留在口头上，而是要付诸予行动，建立长效机制，使保护未成年人的成长形成社会合力，这才是是社会文明的进步。

10.时评：保护女大学生，迫在眉睫

今年夏天的八月可谓是“黑色八月”，在短短一个月的时间里，多起女大学生遇害事件充斥着我们的眼球。从重庆错上陌生人车失联遇害的高渝，到江苏返校途中被抢劫杀害的高秋曦，再到山东车站打黑车惨遭囚禁性虐的金某，让有关女大学生失联遇害的话题声推向了高潮，同时也使得女大学生的自我保护能力和安全防范意识成为了大家关注的焦点。

天之骄女的女大学生，为何一出家门和校园，就成了任人侵害的对象？自我防范意识薄弱、社会经验不丰富等已经成为当今女大学生的标签，而加强自我保护意识对于女大学生也是非常有必要的。

保护大学生，各大高校和社会应该加强学生们的自身安全防范意识和应对能力教育。学校和家长不仅要授予学生知识，也要教会学生如何保护自己。所以我认为各大高校应该开设相关课程，让大学生从理论到实践都有所得。

保护大学生，各相关部门应该加大对犯罪活动和不法分子的打击力度。 。

保护大学生，社会各界应该给予更多的关注，加大宣传力度。

大学生频频遇害，给大学生们敲响了安全警钟，也给全社会带来了警示。安全教育无关年龄和学历，应当全方位地进行管制，不能总是等到悲剧发生之后方才警醒。

12.时评：中国式圣诞节背后的思考

12月24、25日是西方平安夜、圣诞节。不难预期，在中国各大城市，以青年为主体的集体狂欢又将上演。一些城市也提前发布出行安全提示，不少学校也禁止学生参与狂欢。

重视自己的传统节日无可厚非，但如果对洋节“赶尽杀绝”亦大可不必，还是应该取其糟粕、学其精华。

对于圣诞节这个“洋和尚”，现今呈现在公众面前的无非就是“狂欢”，没有思想内涵，而只是学到了怎么娱乐，是一个越来越具有中国特色的改良版。年轻人把此当作交往聚会的好理由，商家把此当作牟利营销的新平台，两者一拍即合，引爆“圣诞狂热”。

不仅如此，面对商家愈来愈火爆的圣诞促销，面对年轻人愈加青睐的圣诞情节，我们需要的不是压制而是引导。一方面，充分挖掘中国传统节日的文化内涵，提振文化自信，过好自己的“中国节”；另一方面，也要以一种更加开放包容的心态去看待洋节，引导年轻人购物有度、狂欢有度，更多的是学习，圣诞节的宗教、历史与传统意义，合家团聚。让自己在中式圣诞节里“玩”出自己的特色和风采。

13.时评：14岁少女杀人抛尸问题究竟出在哪？

中国新闻网消息，2014年10月29日，云南昆明，涉嫌杀人抛尸的14岁少女和她25岁的男友在海口派出所警察押送下指认杀人抛尸现场。据了解，10月12日，两人共谋抢劫黑车司机，因64岁黑车司机反抗痛下杀手。骇人听闻的消息不少，这则新闻实在令人震惊。震惊之余也让人反思。14岁，花一样的年龄，本该处处充满欢声笑语，却如此阴辣狠毒。问题究竟出在了哪里？个人觉得是教育的缺位、亲情的缺失和社会的错误引导让少女走上了不归路。

首先，学校教育和家庭教育向应试教育倾斜。

其次，家长缺乏与孩子心与心的交流。 父母只有和孩子成为朋友、开诚布公，才能真正了解孩子的想法，才能及时纠正他们错误的观念。

最后，社会的一些现象、一些人给了孩子错误的引导。青春期的孩子学习能力特别强、识别好坏的能力弱。时不时看到新闻、报纸、网络上报道的犯罪事件，偶尔会产生好奇的心理，再加上男朋友的唆使，就一不小心痛下狠手杀死了司机。记得前段事件广电总局要求《熊出没》、《喜羊羊美羊羊》删除部分暴力情节，其始因可想而知。

14.时评：本是一家人相煎何太急

——口诛笔伐“医生手术台自拍”的思考

日前，一组西安凤城医院“医生手术台自拍”照片被曝光后，被网友大量转载，舆论瞬间被引爆，广大网民纷纷谴责，种种指责。随后，西安市卫生局迅速启动对此事的调查。结果，“当事者”和相关人员受到了“应有的惩罚”：医院常务院长被记过处分、留职察看一年，扣发三个月职务工资；分管副院长被免去行政职务，扣发三个月职务工资；麻醉科主任、护士长双双被免去行政职务，记大过处分，扣发三个月奖金；所有参拍人员被记过处分，要求写出深刻检查，扣发三个月奖金。

医生和患者不是对立的，医患一家人，我们要坚信救死扶伤是医生的天职。虽然，当今物欲横流的社会下，某些医生医德败坏。但是我们不能因为这些少数“害虫”，而时时怀疑，事事质疑，这样并不会事情有所好转，也不能缓解医患关系。如果不能建立最基本的信任，只会恶性循环，导致医患关系更加紧张。“本是同根生，相煎何太急”。

15.时评：好好学“习”，天天向上

根据哈佛大学肯尼迪政府管理学院艾什中心官方网站今天公布的对世界主要国家领导人形象的全球公众调查结果，在受访者对本国领导人认可度、30国受访者对十国领导人认可度以及受访者对本国领导人正确处理国内及国际事务信心度方面，中国国家主席习近平都排名第一。（2014年12月18日人民网）

习近平主席作为国家元首，时刻面临的工作难度和工作压力都是其他领导干部所不能企及的，但他仍然能交出如此出色的成绩单，实在令某些在其位不谋其政、做一天和尚撞一天钟的领导干部们感到汗颜。习近平主席用自己的亲身行动，为全国领导干部树立了最优秀的榜样，值得所有领导干部好好学“习”，天天向上。

行动有力，观念现行。要想在行动上向习近平主席靠拢，必须首先在观念上向习近平主席看齐。习近平的人才观：择天下英才而用之。习近平的教育观：公平、立德、改革，方能人生出彩。习近平的历史观：历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。习近平的国际合作观：以“中国智慧”构建国际合作新格局。习近平的经济观：勇于改革、稳中有为、关注民生。习近平的军事观：听党指挥是灵魂能打胜仗是核心。习近平的尊师重教观:教师是打造中华民族"梦之队"的筑梦人。习近平的法治观：依法改革依法反腐，促进社会公平正义。习近平的网络观：没有网络安全就没有国家安全。希望广大领导干部能够认真领悟理解习近平主席的政治理念，从思想做起，向习近平主席学习。

长期以来，我国都有民意测评相关工作，且测评结果往往都是领导干部大获好评，但是网民对这些测评结果更多的表现出了质疑和嘲讽；而这一次习近平主席获得“双第一”，网民表现出的则是支持和信任，“支持习大大”、“习大大威武”的评论随处可见。由此可知，民众的眼镜是雪亮的，领导干部是真正的勤政为民，一言一行均以民为本，还是为了自己的私欲作祟而进行作秀表演，人民都看在眼里记在心上，容不得半点欺瞒。希望通过习近平主席荣获“双第一”这件事，广大领导干部都能有所感悟，从现在起好好学“习”，天天向上。

16.时评：每天早上叫醒你的是梦想，还是闹钟?

全班31人，每天6点多起床，7点半集体去教室自习。他们不是高中生，而是中南大学冶金1402班的大一新生。1402班的梁明是全班的闹钟，每天早上5点半就起床晨读半小时，然后7件男生寝室挨个儿敲门，直到把每间宿舍叫醒。

前辈们的建议，过来人的经验固然重要，但最重要的是在校大学生坚定不移的信念以及愿意为未来长期坚持付出的态度。同时，大学生是二十岁左右的年轻人，在脱离学校和家庭的监督后面临的环境诱惑较多，难免被外界影响而模糊信念。如果能有更多的梁明来号召组织同学们一起努力，如果能有更多的老师来关注引导，如果学校管理能够在这个方面投入更多的精力，或许像笔者这样的过来人在回忆大学生涯时就不会再说“如果当初能够这样就好了。”祝愿从明天起，每天早上被梦想叫醒。

17.时评：为官者更要讲社会道德

2014年9月，时任萍乡市委书记陈卫民涉嫌严重违纪违法被带走调查。如今，陈被曝既有长期固定包养的情妇，也有以掮客身份存在的情妇，并形成了“以情妇养情妇”的贪腐模式。

为官者的道德建设及其重要，在反腐倡廉的同时，我们更要注重官员的道德缺失问题。要通过各种措施，加强领导干部的道德修养，形成好的“官德”，用“官德”来“化育民德”。只有这样，社会的道德风气才会彻底好转、人民才会团结合作、社会才会和谐进步。

18.时评：呵护新媒体下成长的青少年

当互联网时代大张旗鼓的来临时，其实隐形中也预示着新媒体时代的席卷。当我们生活在“新媒体大气层”中时，相信，之后必将会是各种不同形式的新媒体舆论铺天盖地充斥着人们的听觉神经。而青少年则正处于一个思维提升、思想成长的阶段，最易受新媒体相关舆论的影响。

首先，我们不得不从新媒体舆论导向入手。对于新媒体舆论，我们应该正确的引导孩子们树立正确的新媒体舆论观念，尽量避免新媒体舆论给孩子们带来的负面影响，既不能全盘否定，也不能直接奉行“拿来主义”，既不能“盲目追风”，也不能“坐以待毙”。

其次，从新媒体发展、传播路径来看，要强化新媒体建设及净化新媒体文化环境。正确把握舆论宣传导向。

再则，放眼于我国的教育事业建设，立足教育，从教育入手。教育是立国之本，民族之魂，强国之基础，青少年作为我国教育事业中的重要群体，接受教育则是他们获取知识及增长才干的重要途径。新媒体舆论，作为现如今青少年成长阶段的重要元素，是一把思想的双

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