林海雪原摘抄赏析

林海雪原摘抄赏析篇一：《智取威虎山》鉴赏

样板戏《智取威虎山》赏析

071030232 龚宇鹏

首先,样板戏作为京戏的一个重要分支有其自己本身独特的魅力与精彩。赏析样板戏样板

戏《智取威虎山》就不得不对样板戏有一个深入的了解。

样板戏，指一批创作于於中华人民共和国建国以后，主要反映传统政治立场的作品，其政

治意义远超过文化价值。样板戏的影响力在文革达到顶峰，不仅是国家当时唯一允许出现的

文艺作品。因为这样的历史背景，其具有相当的争议性，同时由于其时代的象征，在老一辈

人中仍具有生命力。

而样板戏一共只有八个。而京戏更是只有《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、

《奇袭白虎团》5部。在这5部中我最喜欢的就是《智取威虎山》。这不光是因为其中有智

有勇有谋，更是因为其具有的独特的历史背景。而其中的唱念做打更是给人留下了深刻的映

像。

1．关于《智取威虎山》的创作

剧本系根据曲波的小说《林海雪原)中“智取威虎山”的一段故事改编而成。同一题材的

剧目，还有北京京剧团的《智擒惯匪座山雕》、北京人民艺术剧院的话剧《智取威虎山》等。 1958年，文化部在北京召开全国现代戏剧座谈会，并向戏曲界发出关于戏曲艺术第二次

革新的倡仪。为响应文化部这一倡仪，上海京剧院一团决定创作一部新的剧目。其时，北京

人民艺术剧院在上海剧院演出了根据曲波同名小说改编的话剧《林海雪原》。团里黄正勤、

李桐森、曹寿春等几位演员在看了人艺演的《林海雪原》后，对其中杨子荣打进威虎山这一

段很感兴趣，几个人一碰头，决定将这个情节改编成京剧。他们的想法得到了团领导的支持，并派艺术室主任陶雄和编剧申阳生参与改编，戏名也定为《智取威虎山》。编剧陶雄、李桐

森、黄正勤、曹寿春、申阳生(执笔)。导演以陶雄为主，李仲林、李桐森协助。乐队主要成

员为王燮元、赵济羹等。舞台美术设计有幸熙、周凡等。主要演员有李仲林（饰杨子荣)、

纪玉良(饰少剑波)、王正屏(饰李勇奇)、贺水华（饰坐山雕)等。经过数月的排练，同年9月

17日，《智取威虎山》在上海中国大戏院正式公演，并获得好评，成为上海京剧一团的经典

剧目之一。这一稿《智取威虎山)的剧本曾于1959年由上海人民出版社出版了单行本。

1963年，为准备参加在北京举行的全国京剧现代戏观摩演出大会，周信芳院长提出：“《智

取威虎山》不错，可以加工修改。”随后决定由陶雄、刘梦德对剧本进行修改加工，由高一

鸣、陈立宗、辛清华对唱腔和乐队配器进行加工调整。又从上海电影制片厂调来老导演应云

卫任导演，投入排练。上海市委对《智取威虎山》剧极为重视，由市委宣传部长石西民亲自

主管剧组工作，后改由副部长张春桥主管。

1963年12月，在华东地区话剧会演期间，张春桥特意请正在上海的江青观看并“指导”《智

取威虎山》的排演。1964年4月，江青便以“指导”者的身分在上海艺术剧场，再一次观

看了《智取威虎山》的演出，并表示此剧可以参加全国观摩演出。在这一稿的修改过程中，江青先后五次观看了演出，每看一次戏，必发“指示”，严重地干扰了正常的修改与加工。

如她责令将杨子荣“迎来春色换人间”这句唱词中的“春色”二字改为“春天”，后来毛主

席认为这句欠妥，不如“迎来春色换人间”为好，才重新改了过来。她又指令编剧在第二场

少剑波的“朔风吹”那段唱词中要“写出五大形势”，“即国际形势、国内形势、解放战争总

形势、东北地区的形势和少剑波所领导的这个小分队的剿匪斗争形势”，令人啼笑皆非。

1966年冬，《智取威虎山)被定为“样板戏”，经加工排演再度晋京演出。毛主席观剧后予

以肯定。中央新闻电影制片厂拍摄了该剧的教学影片。

2.关于《智取威虎山》的剧作的历史背景

众所周知，《智取威虎山》讲述的是一个解放战争时期解放军与敌匪斗智斗勇的故事。 1946年冬季，解放战争初期，东北牡丹江一带。我军某部团参谋长少剑波率领三十六人的追剿队，在击破奶头山之后，乘胜进军，准备消灭座山雕匪帮。侦察排长杨子荣得知座山雕逃回威虎山，向少剑波汇报。少剑波下令继续向前方侦察，到黑龙沟会合。 《智取威虎山》

座山雕匪帮在回威虎山途中，一路洗劫，又来到夹皮沟烧杀抢掠，强掳青壮男女上山修筑工事。李勇奇深受大害，儿子被匪徒摔死，妻子被座山雕枪杀。李勇奇极力反抗，但寡不敌众，被匪掳走。杨子荣等四人沿途侦察，访问了躲藏在深山的常猎户父女。常户的女儿常宝闻知杨子荣是中国人民解放军，进山剿匪，为民除害，她怀着深仇大恨，控诉了座山雕的滔天罪行。杨子荣在常猎户父女的帮助下得悉威虎山的山路和土匪的野狼嗥的行踪。杨子荣从一撮毛身上获得了载有土匪秘密联络地点的“联络图”，胜利归来，并侦积压此为座山雕垂涎已久。杨子荣又审讯了栾平，核实了“联络图”的情况。由于威虎山工事复杂，不宜强进攻，大家都认为只能智取。杨子荣自请改扮土匪胡标，假借献图，打入威虎山。杨子荣来到匪窟威虎厅，战胜了座山雕的种种试探，并把“联络图”献给了座山雕，取得了初步信任。座山雕“封”杨子荣为威虎山的“老九”和“上校团副”。夹皮沟群众饥寒交迫。李勇奇冒死逃出匪窟，转回家来，母子相逢，悲喜交集。少剑波率追剿队进驻夹皮沟，当地人民因久匪患，不明真相，加以敌视。少剑波对李勇奇母子耐心宣传党的政策，解除疑虑，表示全力支援解放大军，消灭座山雕匪帮。 毛泽东主席接见《智取威虎山》演职人员

座山雕对杨子荣深存戒心，满腹怀疑，设下毒计，再一次进行试探。杨子荣深入敌人的心脏，又一次战胜了座山雕的试探，将搜集到的情报送下山冈。申德华及时取回杨子荣的情报。这时押运犯人的小米车二道河被土匪炸毁，野狼嗥炸死，栾平逃走。少剑波考虑到栾平若逃往威虎山，将破坏整个歼敌大计，便下令急速出兵。追剿队由杨能奇带路，迎着风雪，翻山越岭，滑雪疾进。栾平突然逃到威虎山，他在座山雕面前指控杨子荣。杨子荣在这生死成败关头，发挥了革命军人的大智大勇，战胜了栾平，并把这个顽匪置于死地。在“百鸡宴”上，杨子荣把匪徒灌醉，追剿队及时赶到，全歼匪众，无一漏网。

3．关于《智取威虎山》中的唱念做打

在观戏中，我不由的为其中高超的演出技艺所折服。我发现，它的形式简约、凝炼，却有着无与伦比的表现力。从整个戏的结构、情节进展的节奏，到演员道白与演唱与动作之间的衔接，都是极自然的，熨贴的。没有一处让人不舒服。它的遭人指责的所谓程式化，不过是一些戏剧种类所共有的艺术表现手段。

人物脸谱化，不正是京剧固有的特点吗？人物塑造得高大全，西方的歌剧舞剧中能够单纯表现崇高，我们为什么就不能高于生活呢？??

在我看来它的形式完全可以经受住挑剔，那么我就可以更加没有顾虑地投入到它的故事和它所要表达的情感中去了。

事实上，在看第二场戏《夹皮沟遭劫》时，我就被牵引进去了。李勇奇的孩子被土匪活活摔死，妻子死在土匪枪下，李母一声悲泣：“媳妇啊——”，我的心便开始疼痛起来。到第三场《深山问苦》，小常保用满腔的怨愤、辛酸，唱出自己一家人的凄惨遭遇，我的眼泪在眼眶里转啊转啊。戏还没有到最精彩、最打动人的地方，瞧别人似乎都没有进入氛围，而我今天怎么感情如此“脆弱”？我惊讶于自己这么快地受到剧情的感染。我不知道，这是否意味着，我的心灵空间，我的感应能力和指向，或许在我幼年的时候就经由这样的戏而被塑造出

来、确定下来？不然，为什么今天的我仍与它有着如此自然、充分的精神与情感上的契合？ 看戏的过程中，我还发现和回忆起一些意味深长的细节——戏里的杨子荣曾经是浓眉大眼。以我当年幼稚的眼光，我觉得这样的男子就是最美的，最性感的。当然，可以说我喜欢的其实是童祥苓。很长一段时期，这种浓眉大眼一直是我心目中男子美的标准。后来有电影演员郭凯敏，也生着一副浓眉大眼，于是我也一下喜欢上他。现在，我的眼光已经有所改变。但我不会改变对我心目中英雄的爱。

当年杨子荣身上的穿戴，还告诉了我什么是服饰美，什么叫时髦。他的大衣，用我老家的方言讲是“大氅”。这很形象。杨子荣的大衣更像一件装饰，能让他有时双手将它敞开，有时往腰间一束，或干脆甩在地上，用来表现他在敌人和猛兽面前的果敢，大无畏气概，他的飒爽英姿。从那时我便向往自己也能有这样一件气派的大衣。我始终偏爱大衣，风衣，行动间衣裾飘飘，多么潇洒快意啊。

《智取威虎山》，真是一出伟大的戏！

后记。短暂的一学期又要过去了，通过戏曲鉴赏选修课的学习我培养了自己对戏曲一定的鉴赏能力。不再是从前的“戏盲”了。另外美都是相通的，戏曲鉴赏课也培养了我对美得鉴赏能力。不光是戏曲还有许许多多的高雅情操。老师课上对一些戏曲以及戏曲艺术家的点评与讲解也给我留下了深刻的映像。让我感觉到以前自己在生活中忽视情趣培养的不足。谢谢教授。谢谢戏曲鉴赏课。这一学期的课我受益匪浅。

071030232 龚宇鹏

林海雪原摘抄赏析篇二：摘抄之动作描写

他头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着被窝卷儿，高兴得满脸笑容，走进一家小饭铺里。他要了五分钱的一碗汤面，喝了两碗面汤，吃了他妈给他烙的馍。他打着饱隔，取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来。他在饭桌上很仔细地打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来，拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。这五分票再装下去，就要烂在他手里了。……柳青《梁生宝买稻种》

于是他噗嗤一笑，磕了磕吸尽了的烟灰??慢吞吞、笑嘻嘻地吐了一口痰，把嘴一抹说道：“??你怎么知道我是共军呢？嗯？！你说说我这个共军的来历吧！”说着他朝旁边椅子上一坐，掏出他的小烟袋，又抽起烟来。

——曲波《林海雪原》

[简析] 小炉匠一说出杨子荣“不是胡彪，是共军”，局势便危急得一触即发。

杨子荣“笑”、“磕”、“吐”、“抹”、“说”、“坐”、“掏”、“抽”等一系列动作，

把他沉着冷静、从容镇定、大智大勇的性格特征活灵活现地表现了出来。

老头儿放下了钓丝，把它踩在脚底下，然后把鱼叉高高地举起来，举到不能再高的高度，同时使出全身的力气，比他刚才所聚集的更多的力气，把鱼叉扎进正好在那大胸鳍后面的鱼腰里，那个胸鳍高高地挺在空中，高得齐着一个人的胸膛。他觉得鱼叉已经扎进鱼身上了，于是他靠在叉把上面，把鱼叉扎得更深一点，再用全身的重量推到里面去。

——海明威《老人与海》

简评?作者把笔墨集中在处于特定时空的鱼叉上，“举”、“扎”、“靠”、“推”等动作构成精彩的特写镜头，使人从惊心动魄的搏斗中形象地体味到人的伟力、气魄和智慧。

刘姥姥??到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马。刘姥姥不敢过去，掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人座在大门上，说东谈西的。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。” ——曹雪芹《红楼梦》

[简析]挺胸叠肚者高人一等，与刘姥姥“掸”、“教”、“溜”“蹭”等动作所体现的窘态形成对比。在对等级森严的封建制度的鲜明揭示中，不难看出刘姥姥身份的卑贱和地位的低下。

林海雪原摘抄赏析篇三：浅析课外阅读中的言语训练

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浅析课外阅读中的言语训练

作者：王立焕

来源：《小学教学参考(语文)》2015年第03期

[摘 要]儿童课外阅读应以言语训练为本。教师可尝试在课外阅读中引导学生实现个性化表达，实现趣味化交际，实现自由化创作。课(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:林海雪原摘抄赏析)外阅读应强化儿童积极的语言历练质态，提升儿童言语的生命质量。

[关键词]课外阅读 言语训练 儿童

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）07-049

儿童视角下的阅读，以积极的言语训练为第一要务。所谓积极，主要体现在三个方面：其一，自主性，儿童要乐于读；其二，简易性，儿童要善于读；其三，指导性，儿童要学会读。切不可将儿童阅读下的语言训练演变成精神负担和学业枷锁。为此，教师可进行如下尝试。

一、突破模式范例的窠臼，实现个性化表达

阅读强化积累，为此，很多教师让学生准备“采蜜本”，在教材文本的阅读中随时进行精美词句的摘抄。但面对这些摘抄，如果没有审美的介入，没有积累的跟进，只能止步于相应的机械的应付，而无法形成有效的内化。只有注重了倾吐意识的激发，摘抄积累才能彰显出其应有的价值。

1.让语词摘抄融入体系

对教材文本中优美语句的摘抄，教师应引导学生经历“阅读感知—美感辨析—阐释语词—尝试运用”的流程。其中对语词的辨析，是学生阅读理解的过程，也是学生对摘抄自我辨析价值大小的思维过程。而对语词的适时模仿创作，才是摘抄的根本目的所在。学生所摘抄的词语只有融进自身生命意识中，与原始积累的语言体系融为一体，才能真正实现语用能力的提升。

2.让句段批注更新认知

阅读教学中，为了强化学生对教材文本经典核心句式的赏析体悟，教师常以批注的形式引导学生走进文本的内蕴世界，强化学生的阅读体验。批注为学生在阅读与写作之间构建了有效的认知渠道，让学生阅读的积蓄在表达中倾吐。但句式的赏析体悟并不是重点，更重要的是在体悟的过程中，更新学生的语言表达体系，形成坚实的语言范式，为学生自由畅达的自我表达奠定基础。

3.让个性表达走上正轨

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