穿越原始社会的耽美文
发布时间:2017-02-04 来源: 美文摘抄 点击： 
穿越原始社会的耽美文篇一：第一章 中国的原始社会
第一章 中国的原始社会
（约200万年前－－前2070年）
第一节 中国历史的开端
第二节 原始社会的发展－－母系氏族公社
第三节 父系氏族公社和原始社会的解体
第一章参考书目
?1恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马恩选集》第四卷。
?2司马迁：《史记·五帝本纪》，中华书局1984年版。
?3宋兆麟等：《中国原始社会史》，文物出版社1983年版。
?4尹达：《中国新石器时代》，
?三联书店1955年版。
?5张之恒：《中国新石器时代
?文化》，南京大学出版社1992年版。
?6严文明：《仰韶文化研究》，文物出版社1990年版。
?7徐旭生：《中国古史的传说时代》，文物出版社1985年版。
?8石兴邦：《半坡氏族公社－－考古资料反映的我国母系氏族社会制度》，陕西人民出版社1979年版。
?9安志敏：《中国新石器时代论集》，文物出版社1983年版。
?10龚良：《中国考古大发现》，山
?东画报出版社1999年3月版。
?11林耀华主编：《原始社会史》，
?中华书局1984年版。
研究方法
?《夏书》《夏训》
?史官文化
?二十世纪二十年代末 中国考古学兴起
?中国考古第一人：李济 1923年山西夏阴遗址
?二十世纪三十年代 顾颉刚 古史辩派 疑古
?目前，考古时代
第一节中国历史的开端
?一 人类体质演变历程
?二 生产工具的演变
?三 原始社会社会组织的发展
五大起源问题
?一 宇宙的起源
?二 地球的起源（银河系、太阳系、地球） ?三 生命的起源 ?四 人类的起源
?五 文明的起源
第一节 中国历史的开端一 人类体质演变历程
?一 人类体质演变历程
森林古猿 现代类人猿
埃及古猿（2500万－500万年）
（3000万年前） 腊玛古猿南方古猿直立人
（1300万－800万年） （4、500万年）
埃及古猿
森林古猿
腊玛古猿头骨及复原图
南方古猿头骨及复原图
南方古猿粗壮种与纤细种的比较
南方古猿与直立人头骨的比较
由古猿向人的转化?
古猿 猿人古人 新人
人类演变历程模拟
欧洲人演变化程模拟
俄国人演化历程
美国人演化历程
日本人演化历程
非洲人演化历程模拟
中国人演化历程模拟
（一）中国的猿人
（距今200万年前，旧石器时代早期）
?1 元谋人（距今约170万年）
1965 云南省元谋县上那蚌村
元谋人化石
?20世纪60年代 山西省芮城县西侯度 ?猿人遗址－－西侯度文化（距今约180万年）?2 蓝田人（距今约80－65万年）
1963，1964
陕西省蓝田县
蓝田人下颌骨、头骨
3 北京人（距今约69－29万年）
?1927 北京周口店龙骨山
?北京猿人的特征（3）
?“劳动创造了人本身。”
?------恩格斯
北京人的历史
斐文中—北京人发现者
（二）中国的古人
（距今2、30万年－距今4、5万年）
人类学：称“早期智人”
考古学：旧石器时代中期
?1 大荔人 （距今约20万年）
1978年 陕西省大荔县甜水沟
?2 丁村人（距今约10万年）
1954山西省襄汾丁村
?3许家窑人（距今约10万年）
?20世纪70年代 山西阳高县许家窑村
（三）中国的新人
（距今约5万年）
?人类学：晚期智人
?考古学：旧石器时代晚期
?1.山顶洞人（距今约18000年） ?1933 北京周口店龙骨山
山顶洞人头骨化石
世界人种构成示意图
二 生产工具的演变
旧石器时代
猿人、古人、新人
猿人的石器
猿人的石器--北京猿人使用的工具
古人阶段：磨擦取火、石球
《韩非子·五蠹篇》：“上古之世，……民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰?燧人氏?”。
新人－－弓箭、骨针
三 原始社会社会组织的发展
?1原始群 群婚
?2血缘家族时期
同辈婚
?3氏族公社的萌芽 族外婚
?4母系氏族早期 族外婚
各学科分期表
第二节 原始社会的发展
?一 母系氏族公社的传说
?二 母系氏族公社繁荣的标志
?三 母系氏族公社取得的成就
?四 母系氏族公社的社会组织
?五 母系氏族公社繁荣时期的婚姻状况
第二节 原始社会的发展－－母系氏族公社 一 母系氏族公社的传说
一 母系氏族公社的传说
?1. 女娲（补天、造人、媒人、笙簧）
?《太平御览》引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引泥中，举以为人。” ?《路史·后纪二》：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”
?《世本·作篇》：“女娲作笙簧。”
2.西王母
《山海经·西次三经》：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜。”
《穆天子传》
3.神圣母感天而生子
华胥－－伏羲
简狄－－商祖契
姜嫄－－周祖弃
女修－－秦、赵祖先大业
女登－－炎帝
女嬉－－禹
二 母系氏族公社繁荣的标志
?1.世系按母系血缘计算
《说文解字》：“姓，人所生也，……从女，从生。春秋传曰 :天子因生以赐姓。”
姬：黄帝之姓 姜：炎帝之姓
嬴：秦、赵 妫：舜之姓，陈国
姒：夏
?2.妇女在生产中起主导作用
?3.财产由氏族集体继承
?4.从母方居住
?5.女性是氏族的管理者
考古学常识
?文化：第一发现点，代表性，含多个类型
?类型：也称文化，含多个遗址
?遗址：单个发掘地点
三 母系氏族公社取得的成就
?（一）众多文化遗址
?1黄河中游地区：仰韶文化 河南渑池仰韶村
?2甘青地区： 马家窑文化 甘肃临洮马家窑
?3黄河下游地区：大汶口文化 山东泰安大汶口
?4长江下游地区：河姆渡文化 浙江余姚河姆渡
?5江汉地区： 大溪文化 四川巫山大溪
?6东北地区： 红山文化 内蒙赤峰
?7北部和西部：细石器文化马家滨文化 浙江嘉兴马家滨
1仰韶文化
前仰韶文化
①河北：磁山文化
?河北省徐水县南庄头村，中国北方地区年代最早的新石器时代的遗址，距今10500～9700年左右。
?河北省武安市磁山镇，磁山文化遗址位于太行山东麓，距今约10000－7500多年。
磁山文化陶器
磁山文化复原陶器
②甘肃、陕西：大地湾文化（原称老官台文化）
?甘肃秦安大地湾遗址：天水市秦安县城东北45公里处的五营乡邵店村东。距今7800年—4800年的新石器时代遗址。 ?陕西华县老官台遗址：距今8000～7000年。
?主要分布在陕西、甘肃省境内的渭河流域。居民的经济生活以原始农业为主，种植黍等作物。生产工具有石刀、石铲和石斧等。制陶业很原始，采用泥片敷贴法。陶器以圈足碗、彩陶钵与筒腹三足罐最具特点。住房是圆形的，为半地穴式建筑。储藏东西的窖穴亦是圆形。居民死后埋入长方形土坑墓，随葬陶器等物品。该文化的发现，对了解渭河流域的早期新石器时代文化有重要意义。大地湾文化发现了居住房屋、墓葬、彩陶等，房址均为圆形半地穴式建筑，是西北地区最早产生的农业文化 。
?彩陶三足钵
?高12.5厘米，口径27厘米
?甘肃省秦安县大地湾一期遗址出土，甘肃省博物馆藏。
老官台遗址三足钵
③河南：裴李岗文化（BC5300-4600年）
?裴李岗遗址：1977年郑州新郑市西北约8公里裴李岗村西发现了面积2万平方米的古文化遗址，属早期新石器时代文化。特点：1陶器有壶、钵、鼎、盆、碗、盘及陶塑猪头、羊头等，多为泥质或沙质红陶或褐红陶，均为手制，火候较低。打磨光滑，彩绘与素面共存，器形特殊。
裴李岗遗址现场
?红陶双耳壶
裴李岗文化（距今8000-7000年）
高18cm，口径5.5cm
壶体呈球形，直口，圆唇，短颈，溜肩，肩部有对称的两月牙形竖耳，耳中部各有一圆形穿孔，圜底，素面。壶为泥质红陶，系手工捏制而成，烧成的温度较低，陶质松散，表现出较多的原始性，但就其历史时代来说，还是一件制作较为细致的器物。
河南新郑裴李岗遗址（距今约8000年）
河南舞阳贾湖遗址
（距今7600－8600年）
?贾湖遗址：河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，新石器时代遗址
?
?淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遗存，连接黄河中游至淮河中下游之间文化
?刻符龟甲：（左上，长16.2厘米）
?
?炭化稻谷：（左下）
贾湖遗址出土刻划符号
裴李岗参考书目
?河南省文物考古学会等编：《论裴李岗文化--纪念裴李岗文化发现30周年暨学术研讨会》，科学出版社2010年出版。304页 ?
?李友谋：《裴李岗文化 》，文物出版社2011年出版。211页
仰韶文化（距今约6、7000年）
?得名：1921年瑞典人安特生最早发现于河南渑池仰韶村
?分布：黄河中游的渭水、汾水、洛水为中心。分布范围非常广大。
?类型：半坡（较早）、西王村、
庙底沟、秦王寨、后冈类型
（较晚）等
?参考书：巩启明：《仰韶文
?化》，文物出版社2005年7月版。
①仰韶文化半坡类型
?重要遗址：半坡遗址（距今6、7000年）
?特点：
1 文化遗址和聚落形态（房子）
2 文化遗物和生活情况（陶器：红陶彩绘，动物纹样以鱼为主。磨制石器）
3 公共墓地和埋葬习俗（单人葬和儿童瓮棺葬）
半坡房子
?（公元前4800年～公元前4300年）
?
?发掘年代：1954年～1957年
??人面鱼纹彩陶盆：水器或食器（左上，高16.5厘米）
?鱼纹彩陶盆：水器或食器（左下，高17厘米）
?指甲纹陶壶：盛器（右，高15.8厘米）
半坡尖底瓶之迷
人面纹鱼纹盆仰韶文化（距今7000-5000年）
高16.5厘米，口径39.5厘米
?现藏于中国国家博物馆。彩绘人面纹陶器最早发现于西安半坡遗址，半坡遗址在1954—1957年的发掘中，共发现7件绘有人面纹的陶器，5件均为残片，人面鱼纹盆便是完整的一件。“人面鱼纹盆” 于1955年被发现，在陶盆内壁绘有对称的两个人面和两条鱼纹，这是半坡遗址首次发现完整的“人面鱼纹”。
半坡瓮棺葬
②仰韶文化庙底沟类型
?庙底沟类型：河南陕县庙底沟遗址。仰韶文化中后期，繁盛时期。
?特点：彩陶工艺非常发达，代表了仰韶文化的最高水平。
主要炊食具：圜底陶釜、灶、甑、曲腹盆、小口尖底瓶等。，多为红地黑色，还出现了白色陶衣，图案主要由圆点、钩叶、弧边三角及曲线组成的带状纹饰。几何纹样则可能是由鸟类动物纹演变而成，应与太阳神崇拜有关。 庙底沟陶器
?庙底沟遗址（公元前3900年～公元前2780年）
?新石器时代遗址，位于河南省陕县。
??解决了仰韶文化和龙山文化的年代早晚及源流关系。
?仰韶文化彩陶碗：食器（高7厘米）
2马家窑文化（公元前3000－公元前2000年）
?得名：黄河上游地区新石器时代晚期的文化，因最先发现于甘肃临洮马家窑而得名。
?分布：东至泾、渭河上游，西到黄河上游的龙平峡附近，北入宁夏清水河流域，南达四川岷江流域汶川县地区。 ?特点：1农业生产为主；
2彩陶发达。
分为马家窑、半山、马厂三个类型，分别
代表三个发展时期。马家窑类型彩陶造型
有壶、罐、瓶、钵、盆等，多为细泥橙黄
穿越原始社会的耽美文篇二：耽美修仙文目录
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末世掌上七星 by月下金狐 （连载中--番外5） 【占有欲黑豹攻x冷淡女王受】【末世丧尸】
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穿越原始社会的耽美文篇三：原始社会
原始公社制度是以生产资料原始公社所有制为基础的社会制度，也是延续约数百年之久的人类历史上第一个的社会形态。因生产力极度低下，只能依靠集体劳动获得有限的生活资料，按平均原则在公社全体人员间分配，没有剩余，也没有剥削和阶级。
从事生产和维系生存的原始共同体，初为原始群，后过渡到氏族公社（母权制和父权制）。 新石器时代出现了原始农业和畜牧业。
第一次社会大分工：游牧部落从其余的原始人群中分离出来，畜牧业与农业成为社会生产的两大部门。社会产品有剩余，在分工不同的原始部落间出现商品交换，氏族公社内萌生私有制和阶级关系。
第二次社会大分工：手工业和农业的分离。商品生产兴起，私有制发展。
原始公社制度解体，为奴隶制度所代替。
解体时间：公元前3000年——古代埃及和美索不达米亚
公元前2000年（夏代）——中国
古希腊、罗马更晚
有些地区的部落还处在原始公社状态。
人类起源论基本有三种，多中心模式、单中心模式和混合模式。人类起源和演化轨迹非常复杂，不是单线递进或新老更替，而像是错综复杂的藤蔓，有许多亚种和变种。根据早期人科化石的数量和年代来看，人类在非洲或亚洲起源。根据直立行走来分辨人猿，人类起源于600-500万年前的上新世晚期。
原始群（列宁）是人类最早的存在于原始公社制的最初阶段（旧石器时代早期和中期）的占原始社会大部分时间的始于人类和人类社会产生终于氏族公社的群体。原始群时代是“从猿到人”的过渡阶段，相当于“正在形成中的人”的阶段。两性关系很少限制，经常转徙于各地，以采集天然食物和渔猎为生。
群团时代是从猿到人的整个过渡时期，相当于蒙昧时代的低级阶段，完成于300万年前。 马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中所指“群团”就是原始群。猿人出现、开始捕鱼、用火、群团分成小集团的血缘家族后，群团时代结束。
家族是以婚姻和血缘关系结成的社会单位。在原始群的性杂交时期后产生了血缘家庭。随原始公社制解体，父系大家族渐分裂为若干个家庭。
胞族（大氏族）是介于氏族和部落之间的社会组织，由两个或两个以上血缘相近的氏族组成，职能在宗教方面、军事单位。如：古雅典四部落中每一部落均由三个胞族构成；古罗马库里亚curia即胞族；印第安人的某些部落（如易洛魁）中也有该组织。
部族指氏族、部落之后，资本主义以前人们共同体的译称。
部落联盟是原始社会后期形成的部落联合组织，共同从事军事活动。如：古希腊荷马时代（英雄时代）部落及其联盟的管理机构为议事会、人民大会和军事首长即“巴塞勒斯”；古罗马王政时代也有该组织；印第安中易洛魁人有五个部落的联盟。
氏族（氏族公社）是产生于考古学上的旧石器时代晚期的以血缘关系结成的原始社会基本的社会经济单位。初为母权制，新石器时代末期过渡到父权制。内部禁婚（外婚制），生
产资料公有，集体生产，平均分配，无剥削和阶级。公共事务由选出的氏族长管理，重大问题由氏族成员会议决定。随着生产力的提高、私有制和阶级关系的确立，氏族制度由一夫一妻制家庭代替。
美国民族学家摩尔根在《古代社会》中使用的术语：
蒙昧时代是人类社会发展的第一个时期，经济活动以采集天然食物为主。经历低级和中级阶段，弓箭的发明是进入高级阶段的标志。相当于考古学上的旧石器时代和中石器时代。如：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中援用此语。
野蛮时代是人类社会发展的第二个时期，始于陶术的发明，终于文字的出现。相当于考古学上的新石器时代至金属器时代初期。如：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中援用此语并增其含义，指人类学会经营畜牧业与农业的时期。上限为氏族制度的全盛，下限为原始公社制的解体和阶级社会的形成。
文明时代是人类社会发展的第三个时期，以文字的发明和使用为起始点。如：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中援用此语并增其含义，指随着劳动分工与生产领域的扩大，出现手工业与艺术的时期。进入文明时代大体上也就是进入阶级社会。
成丁礼=入社式=冠礼（中国古称）是青年人进入法定的成年期时举行的庆典仪式。
群婚是原始时代血缘家族公社时期和母系氏族前期的一种婚姻形式，前期为血缘群婚，中、晚期为母系氏族公社的族外群婚。一般实行于氏族或胞族之间。
血缘家庭（血缘婚）是同辈男女互为夫妻，禁止不同辈分间的性关系
普那路亚家庭（族外群婚）是一定范围内的同辈男女共为夫妻，是外婚制的开始，氏族制度从而产生。
掠夺婚（抢劫婚）产生于群婚向个体婚过渡时期。
内婚制（族内婚）以一定集团范围内选择配偶为特征。
外婚制
对偶婚是一个氏族的女子与另一氏族的男子保持相对稳定的婚姻关系。一般是男子须到女方氏族去，所生子女只归母亲。对偶婚是群婚向一夫一妻制的过渡环节。
一夫一妻制（单偶婚）是一男一女结成夫妻的一种婚姻和家庭形式。随着父权制取代母权制，取代对偶婚成为基本家庭形式。在以生产资料私有制为基础的阶级社会里，经常表现为男尊女卑，奴隶主和封建主更公开实行多妻制。
交错从表婚（姑舅表婚）是母系氏族外婚制的残余。
妻兄弟婚。如：彝族的转房。
母权制。如：印第安人中的易洛魁人。
父权制时代相当于青铜器时代和早期铁器时代，第一次社会大分工后。
祖先崇拜是对先祖亡灵的崇拜，发生于氏族公社母权制时代。
图腾崇拜是原始社会的一种宗教信仰，发生于氏族公社时期。Totem印第安语，意为属彼亲族。
自然崇拜。
拜物教是神灵观念明确产生之前，原始人把某些特定物体当做具有意志的物体而加以崇拜的宗教信仰形式。
血亲复仇（血族复仇）
同态复仇。如：古巴比伦《汉穆拉比法典》；古罗马《十二铜表法》。
氏族贵族是原始社会末期氏族部落中产生的特权阶层。
村社（农村公社；邻社；乡社；土地公社）是原始社会末期公有制向私有制过渡的社会经济组织。如：中世纪西欧的马克；古罗斯斯拉夫人的维尔夫；15世纪后俄罗斯的米尔。
军事民主制是古希腊荷马时代（英雄时代）部落及其联盟的组织机构，是原始社会向阶级社会过渡的一个阶段。
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