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选择美文篇一：精品美文选

红山飞雪精品美文选

（一）此生寂寞

常常流连于古人的诗词曲赋中，沉醉于“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意境中。从孔子的登东山而小鲁，登泰山而小天下中看不出胸怀大志，却体味到了一生寂寞无友；从李白的“举杯邀明月，对影成三人”中看不出一点点的豪放和洒脱，从中读到却是孤独与无奈；从杜甫的“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”中更是看到了落寞与孤寂；更不用说辛弃疾的“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。”的千古寂寥；岳飞的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”那知音难觅的沉重叹息。自古英雄多寂寞，我辈读来倍怅然。

我只是一个极其普通的人，无法也没有资格和先贤们相提并论。可是，面对茫茫人海，却难免寂寞。在人来人往中，面对喧嚣浮躁的大千世界，我常常会问自己，谁能与我共醉，把盏言欢，一诉衷肠呢？

常常会有这样的冲动，将心扉打开，让阳光进来，在陌生人或者朋友中间做一个透明的人。除去面具，露出阳光一般的笑靥，用甜美融化心灵的坚冰。或者，折一枝带着晶莹朝露的玫瑰，赠给喜欢馨香的人，留一段余香给自己慢慢品尝。或许，人们心中的藩篱会渐渐拆除，覆盖在人们心头的坚冰会渐渐融化，你我他之间会有和煦的春风徐徐穿拂，幽幽花香会在我们中间漂浮，弥漫。可是，人们同在一个宇宙却不属同一个星系，鹊桥只不过是一个美丽的传说，从未将人类的爱意传递。咫尺之间，我们只能相望叹息。

似乎有一扇看不见的门，将人与人隔开；似乎有一把从不肯打开的锁，将我们的心封锁。阴霾过后有明媚的阳光，走过冬季就是春暖花开，鲜花飘零会结出累累果实。可是我们的内心呢？似乎是千里冰封，万里雪飘，拒绝一缕阳光一丝春风。脸上永远是一付谁也看不透的面具，喜怒不形于色。每天朝夕相处的同事，怀揣着从来不肯明言的心事，说一些阳奉阴违，言不由衷的话；巴结逢迎，明争暗斗永远是办公室里的主旋律。多年不见的朋友，见面就会说一些不着边际虚情假意的话。只有永远的利益，没有永远的朋友成为人们处世的行为准则。身处如此滔滔江湖，怎能不倍感寂寞呢？有一位诗人说得好“一入江湖，便波涛一生”，如果想要在波涛汹涌的江湖坚守住自我，就不能惧怕寂寞。

此生注定寂寞。不屑于追名逐利，见不得虚伪与丑恶，又无法克制自己那种嫉恶如仇的性格，焉能不寂寞呢？见了不幸就落泪，遇见不公就想仗义执言。在现如今这样一个极其功利的社会里，你一文不名，一官不成，空有一身傲骨，徒有满腹经纶。不趋炎附势，不能见风使舵，此生将注定寂寞。

此生寂寞，或许是一笔难得的财富。如果我终日里花天酒地浑浑噩噩，就不可能亲近古人，就不可能聆听先哲们谆谆教诲，就无法饱览中华那悠悠之灿烂文化。有人说：苟且的活着，不如壮烈的死去。活得不苟且，死去就不必计较什么“壮烈”。寂寞的生活未必不充实。 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，是返璞归真的洒脱；刘禹锡的“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是看淡红尘的喜悦；苏轼的侣鱼虾而友麋鹿，是心怀寂寞的最高境界。在下不才，深谙“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”的古训，在这个纸醉金迷，道德沦丧的世界中，将“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，”作为自己安身立命的准则，把先贤高尚品德作为自己的楷模，用李贺的“向前敲瘦骨，犹自带铜声”的诗句作为自己的座右铭，将寂寞进行到底。

此生寂寞，或许无憾。【红山飞雪】

2010-11-19

（二）虫声新透绿窗纱文 / 红山飞雪

喧嚣的一天渐渐沉寂下来，沏一杯清茶坐在桌前，打开电脑浏览一天的新闻。忽然，有一声虫鸣，怯怯的，低低的，却又十分清晰的传入我的耳畔。

在这寂静的夜晚，忽然听见这一声自然的鸣叫，该是多么令人惊喜呀。不由得站起身，寻声而去。不错，在我的后卧室窗外，又传来两声细细的鸣叫。对面楼上有几家的窗子亮了，他们似乎也听见了这虫的鸣叫，或许带着惊奇与惊喜来寻找这来自大自然的声音，寻找这份清新而亲切的虫鸣，来寻找那久违了的快乐与童真吧。

悄悄来到窗前，借着淡淡的灯光，看见了放在花盆中那个精致的笼子，笼子里那个小巧的蝈蝈。那是白天儿子从外面带回来的，说是在南山用了一中午的时间捉到的。看见那制作精致的虫笼，没有人相信他的“捉虫说”，知道他是买来的。大家饶有兴趣地观察笼子里面那个小生灵。这是一个通体翠绿的小家伙，大大的头，大大的肚子，额上一双褐色的小眼睛，鼓鼓的，惊慌地打量着这个陌生的地方。两条比头发丝还要细的触须，在不停的颤动，像高度敏感的雷达，在测试所处的环境是否安全。两条前腿细而短，后腿却非常长而且强壮有力。背上披一件精巧的小马甲，颜色要比身体浅一些，很短，很薄，但宽大而富有弹性。据说那声声鸣叫就是从这里发出的。它在笼子里面不安地跳来跳去，显出很不甘心的样子。这样一个小小的生灵，在这样一个干燥，毫无绿色的楼房中怎能活得下去呢？想来想去，只好把它放在后卧室窗台上吊兰的花盆里，放上一些野草，洒上一点水，为它营造出一个我认为比较合适的环境。儿子还是不放心，临走的时候又在笼子里面放了一小块香瓜，说是香瓜有水分，或许可以为蝈蝈提供较为可口的食物。

谁知道当夜幕降临，嘈杂的声音沉寂下去的时候，它却鸣叫起来，若隐若现，像来自遥远的河畔，又像来自静静的夜空。虽然那么细微，游丝般的，却又分外清晰地渗入你的心田。 我曾经以为辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。是最为优美，最为抒情，最为浪漫的情境了。然而，此时此刻，窗外天色如水，空中繁星点点，高楼上窗子朦胧出橘红的睡意，我独自坐在书房，借助窗外映入幽蓝的光，看茶叶在杯子里升起来，沉下去，幻化出美妙的意境。茶香氤氲，虫鸣声声。今夜，我进入了唐代诗人刘方平的《月夜》中，品味“虫声新透绿窗纱”的迷人意境。

时光似乎在倒流，又回到了那个童话般的世界。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”几乎是我儿时的全部记忆。在清凉如水的夜晚，小伙伴们在村头大槐树下面，一边数着天上闪闪的星星，一边把脚伸进小河里洗去一天的兴奋，而各种奇妙的虫鸣就从河边的草丛中响起。那个时候，并不觉得有什么稀奇，因为每天的生活大都如此。现在又能到哪里去寻找这份情趣呢？过去了的再难寻回，环境，心境都不同以往，只不过徒增惆怅罢了。

每天穿梭于楼宇之间，各种嘈杂的声音不绝于耳，对于声音的感觉已渐渐麻木了。汽车的轰鸣，刺耳的音乐，就连走街串巷的吆喝都使用上了高音喇叭，唯独听不见来自自然的声音。再美的声音从金属中发出来，就会失去美感和韵味。

人们一边喊着回归自然，一边肆意践踏自然。将绿水青山改造成高楼林立的大都市，把原来的绿地铺上各种理石彩砖，然后再把一棵一棵的树木从大自然中搬来，栽在楼群之中。将潺潺流水截断填平，而后再铺上隔离层，人造出虚假的景观。于是，山雀翩翩从林中飞来，在市区的垃圾堆里快乐觅食。乌鸦也放弃了林中的巢穴，盘踞在楼顶和屋檐上，还有那高高的塔吊上，黑压压地从你的窗前飞来飞去，发出“呀呀”的叫声。人们一边享受着创造成果，一边和这些不速之客做不懈斗争，似乎有些不尴不尬。绿树可以移植，芳草可以栽种，甚至小桥流水都可以复制，但那种自然的情趣，回归自然的那份心境，又如何复制的了呢？ 夜色渐浓，天空反而逾见明亮。虫儿深一声浅一声地鸣叫着，不知是在呼唤那方自然的

天地，还是在我的窗前的花盆里找到了乐不思蜀的感觉。

虫儿深一声浅一声地鸣叫着，我重新坐回桌前，在掠夺而来的自然之声中，轻击键盘，电脑上便出现了一行字“虫声新透绿窗纱。”

2010－8－11

（三）独立苍茫

文 / 红山飞雪

独立苍茫，看远山云缠雾绕，飘飘渺渺。山脚下那一带寒林，于流泻的云雾中露出一抹翠绿，如一幅笔墨饱满的水墨大写意，美的叫人心动。眼前是一碧悠悠的湖水，那一丛丛迎风起伏的苇子，在苍茫的暮色中摇曳着长长的花穗，俯仰着，摇曳着。俯仰出一种令人想入非非的情致，摇曳出一种令人眩目的风姿。

远山苍茫，远树也苍茫，眼前这一丛丛苇子竟也隐没于一派迷茫之中，流云潺潺的从苇子腰畔流过，云雾轻烟一般在苇丛中起伏，涌动。而那些苇子们就穿起飘渺的柔纱，充当起远山的舞娘，在似真似幻，如云如雾中翩翩起舞。妙曼的舞姿叫远山驻足难舍，那美到极致的韵律也令我这个独立苍茫的人心生氤氲，难以自持了。

那苍苍的蒹葭丛中蕴藏着一个古老而感人的故事。然而，此刻我却不是那个愿意去解读的人。在这苍茫寥远的境界中，我独自品读那远山的孤独，寒林的神秘和一碧湖水的浪漫，是源于一首诗，一阙词。准确地说是一句诗，一句词。“独立苍茫醉不归”，“此身饮罢，无归处，独立苍茫自题诗”。这两句诗词在我的心头萦绕已久，每次吟咏，杜辛两位诗人似乎就在我的面前，就立在满目苍茫之中。那“百年多病独登台”的千古寂寥，那“醉里挑灯看剑”的千年一醉，叫我心驰神醉，唏嘘不已。独立苍茫，大醉而不归，自古英雄多寂寞，如此寂寞古来又有几人能读懂？

我常常情不自禁地沉醉于一种情境，一种情调，一种意境之中。喜欢在寂寞之中孤独地沉醉，有时是因了迷人的景致，但更多的时候是因为某一句诗，某一句话。说来似乎有些可笑，一个七尺男儿怎会常常被一片霞光，一缕炊烟，一线飞泉，一只倦鸟，一首乐曲，一句诗词触动了内心深处那最为柔软的地方，会因为这一点点的感动，或为美景去读诗，或为佳句去赏美景。或醒而醉，或醉而醒。

独立苍茫，是最为令我沉醉的情境。有时很早时就登上高山，在太阳尚未升起的时候观赏千山万壑中风起云涌，如千里波涛，浩浩汤汤。看那小河时隐时现穿行山间，如蛇行龙游，迤迤逦逦；有时候会在夕阳沉没于地平线的时候站在莽莽荒原，领受霞光返照时的感悟。“独立苍茫醉不归”恰如一滴雨露跌落我的心海，了无痕迹潜入心底，波痕虽微却久久难平。 这就是一种情调，独立于旷野之中，大醉，环顾四野，满目苍茫，无归处，唯有题诗而已。这就是叫我沉醉的情调。在我看来，比“念天地之悠悠，徒怆然而涕下。”来得更为慷慨；比“子在川上曰，逝者如斯夫。”来得更为苍凉；比“众人皆醉我独醒。”来得更叫人绝望。也许这也是一种美。

这是一种苍凉的美，苍凉的氛围可以沉寂我们日益浮躁的心情；这是一种超凡的境界，神圣的境界可以净化我们日渐污秽的灵魂。在你大醉的时候，或者在你无法大醉的时候，不妨独立苍茫，在苍茫中醒来或沉醉。【红山飞雪】

2010－5－15

（四） 独坐黄昏文 / 红山飞雪

暮色一点点漫过来，像一幅橘红色的柔纱，将天地朦胧在一片温暖的画图中。一个人坐在旷野，对一天苍茫满地迷蒙，尽情享受黄昏的静美。

远处起伏的山峦由橘黄渐渐变幻为青紫色，像一幅正在融化的水彩画。天边和山脊迷茫成一片，在暮色中演变着，含蓄着。分不清那是山峦，那是天际，像是一幅抽象的大写意。一会儿，天际与山峦之间现出一抹嫣红，将长天和群山分开。天空愈加绚烂，山脊却如逐渐冷却的铁块，色彩渐渐暗淡下去，成了铁青色。

反射的霞光将远处起伏的山脊镶上了一道道耀眼的银边，像一条条蜿蜒的长蛇，在暮色中蠕动。山的轮廓愈发清晰了，神情却更加肃穆。在一派迷茫的暮色中沉默再，满怀着谁也猜不透的心事。

山脚下是一带暮色笼罩的树林，在暮色中，那一带树林似乎在流动，在飘渺。隐隐约约，似真似幻。不时有烟雾从林中飘出，在林的腰畔缠绕，飘散。偶有行人从林中出入，搅动了一林的宁静，也将黄昏中的树林从仙境走回人间。

小河像一条橘红的飘带，铺叙在暗紫色的河滩上，不急不徐地舞动着，将眼前与遥远，现在与未来连接起来。潺潺的流水在寂静的黄昏里弹奏起悦耳的乐曲，那些打着瞌睡的生灵欣欣然张开了眼睛，黄昏生动起来，美丽起来。

那种细碎的流水声像是儿时的谣曲，从遥远的记忆深处飘来，唤起一种久违了的甜蜜；那种隐约的，时而清晰，时而模糊的流水声，又如母亲哼唱的摇篮曲，伴着温馨的暮色，不时潜入心底。一种温暖，一种感动盈润周身。独坐黄昏，犹如坐在母亲的怀抱。

几只倦鸟从城市的上空翩翩飞来，被苍茫的暮色熏染得影影绰绰，像一个个快乐的音符，在琴弦上跳跃。小巧的身影又如几点黄色丝绢上晕染的墨点，描画出黄昏的诗意。有几只鸟儿无声的从头顶上飞过，撩拨了一天的暮色，在我的眼前，耳畔流动，萦绕。盘旋了一会儿，这些快乐的鸟儿像飞絮一样消失在苍茫的暮色之中。

独坐黄昏，坐进了一个如诗的意境中，坐进了一个如画的风景里，对着一天一地如诗如画的灿烂云霞和朦胧的山水，可以沉浸在迷茫的暮色中，选择与黄昏相融，同归沉寂。在沉寂与迷茫中感受天地人的返璞归真，感悟人与自然的和谐美妙。也可以用橘红的云霞将沉寂的心情煮沸，在寂静的黄昏中畅想人生；用潺潺流水构思独坐黄昏的感悟与心得。

想起了陆游那句著名的诗句“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在寂寞中静静绽放，静静的凋谢。独坐黄昏，经历风雨。黄昏是寂寞的，黄昏美丽的，黄昏是寂寞的美丽。

在这寂寞的美丽中感受那种无与伦比的苍茫和朦胧，感受到的是自然的神奇与伟大，人又何其渺小啊！那种企图改造自然的想法是多么的幼稚可笑，那种随意破坏自然的做法又是愚蠢可悲。

苍茫是一种美，朦胧也是一种美，自然界的一山一水又有哪一处哪一时不美呢？用心去感悟，用敬畏的目光去看待我们周围的山川、河流和广袤的原野，即便独坐黄昏，感受到的仍然一种温馨，一种蕴藉。虽然有那么一点点惆怅和孤寂，但盈贯身心的仍是无以言表的美。

【红山飞雪】

2010－3－5

（五）断爱文 / 红山飞雪

一直以来，我始终认为，自然界的物竞天择也好，人类社会的优胜劣汰也好，其实都在遵循着一条自然法则，那就是选择，选择就是生存的智慧。所谓生存的智慧，我们在这里称之为“断爱”。

佛经上说“断爱近涅槃”。释迦牟尼在阐释“断爱”时讲了一个渡河的故事。为了渡到河的对岸，这个人做了一个很好的筏子，渡过河以后他觉得这个筏子很好，舍不得丢弃，于是就将筏子背负在背上继续前行。结果，因为爱而成了负担。筏子再好只是用来渡河，在陆地上就是累赘，因为喜欢而爱不释手，岂不是因爱而生害？

由此看来，“断爱”就是割舍，只有勇于割舍，善于割舍，才会有所转机，才会有所进步，才会有所成就。也就是佛经所说的“断爱近涅槃”。

“萧何月下追韩信”是大家熟知的故事，“成也萧何，败也萧何”也是人们耳熟能详的典故。这里边的两个人物就是关于“断爱”典型的例子。萧何极力将韩信推荐给刘邦，韩信得以施展经天纬地之才，帮助刘邦建立了百年王朝。可是他不懂得“断爱”的道理，以开国元勋自居，割舍不了即得的荣华富贵，最终被萧何诱捕，被吕后杀头。而立之年就死于非命，岂不令人痛惜？说实在的，韩信之死怨不得萧何，是他不知急流勇退的道理，错失了一次次或断爱，或举事的良机。死到临头方知飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，的道理，但悔之晚矣。相反，萧何就能够适时“断爱”。他爱惜自己的名誉，为了保全性命，他可以巧取豪夺，自毁名节。他苦心经营富甲一方，为了保全性命，他可以将万贯家产拿去充军，以消除皇帝的猜忌。所以，他虽然也经历了一次次的宦海沉浮，但最终得以颐养天年。这就是能不能“断爱”的结果。

在我们的生活中，有诸多的烦恼都是由于难以“断爱”造成的。你疯狂地喜欢上了一个女孩，可是人家并不喜欢你，你因此痛不欲生。可又能怎样呢？或者是剑走偏锋越陷越深，由爱生恨；或者是挥剑斩情缘，走出迷惘，开始新的生活。你痴迷于网络，已经到了影响学习和生活的地步，你有没有勇气与你的所爱来一个了断呢？谁不爱金钱呢？可当对金钱的贪欲已危及到你的家庭和性命的时候，我们就应该拿出我们的智慧和勇气断绝这种贪欲，否则当锒铛入狱，身败名裂的时候再痛哭流涕，岂不是悔之晚矣？

很多的时候我们难以割舍，就是因为我们太喜欢，我们之所以有许多的烦恼，是因为我们喜欢的太多。鱼，我所欲，熊掌亦我所欲，二者都想兼得，二者都无法割舍。如果舍弃其中之一，有甚于杀头。这就是“断爱”与被剥夺本质的区别。所以，我们说“断爱”需要智慧与勇气。在当断的时候立断，不要心存侥幸，不要心存奢望，当断不断，反受其乱。即便侥幸达成心愿，又当如何呢？有一句很经典的话不妨拿来问一问自己：百年之后，又有哪一样是你的？或许我们可以读一读《红楼梦》的“好了歌”可能会对我们有所启发。

很多人，在很多的时候只顾眼前的利益，不去想什么百年之后。这是很自然的事情，眼前是实实在在的，百年是虚无，谁去想那些虚无缥缈的事情呢？即便如此，眼前需要我们“断爱”的事情亦时有发生，如果处理不好，当断不断，或许我们就不会有“百年之后”了。 所谓“断爱近涅槃”，指的是放下所爱可以重新开始，获得新生。所以，“断爱”绝非消极放弃，而是主动割舍；也非无原则地放弃，而是一种智慧的选择。正如庄子所说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”是卿卿我我不离不弃，还是了无牵挂远走天涯，各自寻求新的生活？当然这关乎许多的观念与原则。但如何做出最正确的抉择，的确彰显出人生的智慧。 “断爱”一定是为了获得一种新的开始，被断的“爱(转 载于:wWw.zhAoQT.neT 蒲公 英文摘:选择美文)”一定是有害于我们的生活。否则，将关乎民族，国家，亲情的“爱”断掉，岂不是曲解了佛意？“断爱近涅槃”，这才是“断爱”。

佛曰“断于爱欲想，忧苦亦俱离”。 2010－8－4

（六）景仰高贵

红山飞雪

古曾有语云：“仓廪实则知节，衣食足则知荣辱”。社会发展到每一个阶段，都会向们提

选择美文篇二：经典美文阅读附阅读题目及答案

经典美文阅读附阅读题目及答案

1破碎的美丽

①有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。

②我喜欢断树残枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟颓墙;喜欢庭院深深一蓬秋草，荒芜石阶点点青苔，也喜欢云冷星陨月缺，柳败花残茎衰。这些破碎的东西是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中，走到辉煌已让位给别人的今天。

③我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想像不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后蓦然回首，将这两种生命的形态拉至眼前，黯然泪下。这由圆满而破碎、由繁盛而落寞的生命过程中，蕴含着多少难以诉说的悲欢离合，蕴含着多少永恒的感伤和无限的苍凉啊!

④同样，很残忍的，我相信破碎的人生才最美丽。

⑤我喜欢苍老的人记起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情;我喜欢英雄暮年时的忍痛回首，红颜逝去后的对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：那些辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会露出自己最真实的容颜。⑥林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，在于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱;梵高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说平凡者的破碎泄露了人性最纯最美的光点，那么优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空，带给我们人生的梦想和启迪。⑦这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪欢笑叹息或是沉默——那是一种多么崇高的感动啊!

14.感知文章，作者从和两方面阐述了“破碎的美丽”。(2分)

15.品读文章②③段，以我们熟知的“月缺”或“花残”为例，说说作者为什么认为它们是美丽的。(3分)

16.如果从下面两句话中选择一句作为文章的结尾，你选择哪一句?说说理由。(3分)①一朵花的美丽，就在于她的绽放;而绽放其实正是花心的破碎啊!

②其实，人生哪一刻不美好呢?即使是残损;哪一刹那不该感激欢欣呢?即使是破碎。

17.那些“优秀灵魂”通过文学作品和媒体走进我们的心灵。请你选择大家熟知的一个人物，描绘他(她)令你难忘的破碎之美。要求不少于8字。(6分)

◎【送你一个锦囊，让我们回味感动】撷取我们心灵深处的珍藏：普罗米修斯忍受鹰鹫啄食脏腑的巨痛，屈原毅然投身湍急的汨罗江，桑兰在轮椅上绽放灿烂的微笑，海明威笔下的老人升起不屈的船帆??

答案：

14.自然人生或灵魂

(大意正确即可，每空1分，共2分)

15.示例：作者认为我们可以从“月缺”联想到“月圆”的美丽，从中品味难以诉说的悲欢离合，感受其中永恒的感伤和无限的苍凉，这也是一种美。

(点明美的原因1分，结合具体内容阐述1分，语言表述1分，共3分)

16.示例1：我选择第①句。这个句子借助花的美就在于破碎的事例，巧妙地点明中心，语言生动形象，很有感染力。

示例2：我选择第②句。这个句子连用两个反问句，告诉我们要体会生活的美好，对生活心存感激，深化了文章中心。

(结合句子内容和特点阐述1分，句子的作用1分，语言表述1分，共3分)

17.示例1：我永远忘不了梵高在《自画像》中逼视我们心灵的眼神。他是一个不能为世俗理解的画家，是一个用画笔袒露胸襟的天才。他用灿烂的金黄色渲染火一般的激情，用漩涡般流动的天空暗示内心的躁动。他留给自己的是不幸的人生，留给世界的是永恒的美丽。示例2：雅典奥运会男子单杠决赛中，涅莫夫行云流水般的动作技惊四座。他征服了观众，却征服不了裁判。不公正的得分，引来了全场观众的愤怒。长达八分钟不满的嘘声像爱琴海的波浪淹没了赛场。此时，他重回赛场，面向观众深情地鞠躬，请求观众保持冷静。他的金牌梦破碎了，但他用宽容展现了体育之美，展现了比天空更广阔的心灵。

(事迹概括2分，人物评价2分，语言表述2分，共分)

2祈求

林敬钧

我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发。鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光照在大地上，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量的猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。那不是我第一次见到鹰，却是我第一次为鹰震撼。

后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来我看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴。它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。

我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。

一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉皮扔向那只埋头的鹰。他一定不知道他干了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意地笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。

然而那长不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高的鹰架上，晃来晃去，那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。

那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声的骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉的鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他滚。

鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。

我不知道鹰是否会流泪。

那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星;山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。到清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，只是刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的

鹰是人工孵化的。

天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——它一生未曾飞翔。

我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗奔驰的心，让高飞的灵魂永不沉沦。 (选自《美丽如初——10年精短散文100篇》，有改动)

1.第三段说作者“不是第一次见到鹰”，为什么在这里“第一次为鹰震撼”?(4分)答___________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.作者为什么会梦到“一颗泪珠从天上落到我的手上”?(4分)

答___________________________________________________________________

3.文中“年轻的鹰”有哪些特点?作者借它表达了什么意思?(4分)

答：

4.下列对本文的赏析，正确的两项是( )(4分)

A.作者写南方织鸟精致而安全的巢，是为了与鹰的巢穴造成对比，反衬鹰的生存能力强。

B.作者用年轻鹰的茫然冷漠衬托苍老鹰的高傲暴烈，意在表明，离开天空鹰就失去了灵魂。

C.作者描写遭到戏弄后鹰的动作、神态、声音，使其内在的心理和性格得到了充分展现。

D.作品通过对小孩无知行为的描写，对人类残害动物、虐待人才的行为给予了有力的批判。

E.文章用象征手法，通过对苍鹰性格及命运的叙写，表达了对志在高远的奋飞精神的渴望。

答：【】【】

答案：

1.长城是中华民族的象征;天空、阳光、长城、长风、泼墨挥毫的老人——开阔而充满动感的场面，传达着一种振奋、豪迈的气势，与鹰的奋飞精神共震，让人热血沸腾。(4分)

2.天上落下的泪，是鹰的泪。鹰高傲、凶猛，却被捆在架上无法高飞，当尊严受到冒犯却无法还击时，心中当然充满强烈的悲怆。作者用梦到鹰泪的描写，暗示了鹰的悲剧，表达了对奋飞者厄运的深深的同情及怨愤。(4分)

3.人工孵化的;目光迟滞，茫然冷漠;有着祖先的血脉，却从未曾飞翔。作者希望不要人为地制造能力退化，让离飞的灵魂永不沉沦。(4分)

4.C 、E (A.反衬的应是：鹰是“飞翔的精灵”“永不留恋巢穴的温暖与安乐”，B.苍老的鹰并没有失去灵魂。D.“虐待人才的行为给予了有力的批判”在文中没有根据。) 3谦卑的人有福

鲍尔吉·原野

先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。

于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。

如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。

谦卑正是一种姿态。

如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。

谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。

谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了自己的局限性。爱因斯坦正是发现了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了相对论。这一点，牛顿即使活着也不会惊讶，因为他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，他们的创造力使他们谦卑。如果在乞丐面前不够谦卑，证明他是一个有钱人;如果在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。

谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是一个人在历经沧海之后才有的一种亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，使人心仪不已。

这就是谦卑的力量。

(作者 鲍尔吉?原野)

21.结合语境，理解文中加点词语的含义。

①位置：②恶行：。

22.本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些方面作了阐述?(3分)

23.将下面列举的三则表现人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。(2分)链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，坚持避让，“比与争列”，化解了矛盾，维护了国家的安宁。

B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是中国人民的伟大儿子。”他纠正说：“我是伟大的中国人民的儿子。”

C、有人问球王贝利：“你对自己踢进的哪一个球最满意。”他回答：“下一个。”句①—( ) 句②—() 句③—( )

24.说说你对文中画横线的理解。(4分)

①人在自然环境中是一员而不是一霸。

②(牛顿说)在科学面前，我只是一个在岸边捡石子的小孩。

25.作者认为先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗?说说你的理由。(2分)

26.再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。(2分)

21、①承担的责任，担负的工作(职责、岗位)等。②丑陋(恶劣)的行为(各1分，意思准确的其它答案，均给分)

22、谦卑是找问候语了自己的位置;谦卑是一种睿智;谦卑是美。(3分，答出一点给1分)

23、①C ②A ③B(答对一项给1分)

24、①人只是大自然机体普通的一部分，不应该把自然环境当作征服的对象。或：人要善待自然环境，同自然环境和谐相处。 ②科学领域博大深邃，一个科学家的再多发现，也只是其中的点滴，对科学的认识还很幼稚。(各2分，凡大意相同的理解，均酌情给分)

25、同意与否，只要言之成理，视贴切的深刻程度，酌情给分。以下说法供参考：①同意。先民由于生产力低下，看到自己在大自然面前力量有限，于是采取这一做法，表现了他

们对自己在大自然中的作用的恰当认识。②不同意。先民的定做法虽然迫不得已，但他们低估了人的能动性和创造性，在大自然面前显得无能为力，这种做法不可取。(2分)

26、只要有一占看法恰当，贴合文意，视表达情况酌情给分。以下答案供参考。“谦卑是一种博大的胸怀”“谦卑是一种崇高的品行”“谦卑是坚忍”等。(2分)

4签名

在乔治的记忆中，父亲一直就是瘸着一条腿走路的，他的一切都平淡无奇。所以，乔治总是想，母亲怎么会和这样的一个人结婚呢?他总觉得，父亲那条瘸腿，带给自己的是耻辱。一次，市里举行中学生篮球赛。乔治是队里的主力，他找到母亲说出了自己的心愿：希望母亲能陪他同往。在赛场上，只要看到母亲的目光，他就能发挥出最好的水平。母亲笑了，说：“那当然。你就是不说，我和你父亲也会去的。”他听罢摇了摇头，说：“我不是说父亲，我只希望你去。”母亲很是惊奇，问这是为什么。他勉强地笑了笑，说：“我总认为，一个残疾人站在场边，会使得整个气氛变味儿。”母亲叹了一口气，说：“你是嫌弃你的父亲了?”父亲这时正好走过来，说：“这些天我得出差，有什么事，你们商量着去做就行了。”乔治舒了口气，说：“爸爸，祝你一路平安!”父亲慈爱地抚摸着他的头，说：“我祝你能赛出好的成绩!”

比赛很快就结束了，乔治所在的队得了冠军，乔治为此立下了汗马功劳。在回家的路上，乔治很是兴奋地说个不停。母亲也很高兴，说：“要是你父亲知道了这个消息，他一定会放声高歌的。”乔治沉下了脸，说：“妈妈，我们现在不提他好不好?”母亲接受不了他的口气，尖叫起来，说：“你必须要告诉我这是为什么!”乔治满不在乎地笑了笑，说：“不为什么，就是不想在这时提到他。”母亲的脸色凝重起来，说：“孩子，这话我本来不想说，可是，我再隐瞒下去，很可能就会伤害到你的父亲。你知道你父亲的腿是怎么瘸的吗?”乔治摇了摇头，说：“我不知道。”母亲说：“那一年你才两岁父亲带你去公园玩儿，在回家的路上，你左奔右跑。忽然，一辆汽车疾驰而来，你父亲为了救你，左腿被碾在了轮下。”乔治顿时呆住了，说：“这怎么可能呢?”母亲说：“这怎么不可能!不过这些年你父亲不让我告诉你罢了。”两人慢慢地走着。母亲说：“有件事可能你还不知道，你父亲就是布莱特，你最喜欢的作家。”乔治惊讶地蹦了起来说：“你说什么?我不信!”母亲说：“这其实你父亲也不让我告诉你。你不信可以去问你的老师。”乔治把运动服塞在母亲的怀里说：“你等着”，就急急地向学校跑去。

老师面对他的疑问，笑了笑，说：“这都是真的，你父亲不让我们透露这些，是怕影响你的成长。但现在你既然知道了，那我就不妨告诉你，你父亲是一个伟大的人。”

乔治激动得不能自已，一阵风地跑回家中，父亲却不在。两天以后父亲回来，一进门，乔治就急不可待地说：“爸爸，我问你一件事。”父亲放下手提包，说：“是不是又遇到了什么困难?”他摇了摇头，说：“爸爸，我只是想问你一句话。”父亲笑了，说：“别说一句，就是一百句也没问题。”乔治说：“你就是大名鼎鼎的布莱特吗?”父亲愣了一下，然后就笑了，说：“孩子，你怎么想起了这个问题?”乔治制止他问下去，说：“你得先回答我。”父亲点了点头，说：“我就是写小说的布莱特。”乔治拿出一本书来，说：“你先给我签个名吧!”父亲看了他片刻，然后拿起笔来，在扉页写道：“赠乔治，生活其实比什么都重要。布莱特。”然后放下笔，说：“我其实比签名更重要。”然后笑了起来。

多年以后，乔治成为一名出色的记者。当有人让他介绍自己的成功之路时，他就会重复父亲的那句话：生活其实比什么都重要。

13、乔治参加中学生篮球赛，不想让父亲陪同的原因是什么?(2分)

14、当乔治问父亲：“你就是大名鼎鼎的布莱特吗?”父亲回答说：“我就是写小说的布莱特。”父亲为什么要强调自己是“写小说”的“布莱特”呢?(2分)

15、老师告诉乔治“你父亲是一个伟大的人”。从全文来看，父亲有哪些伟大之处?(请

选择美文篇三：情感美文：假如你选择了“不够爱”的那个人

大龄女友难得和同一个相亲对象约会三次，问我：你觉得他如何?我答：还行啊，你要结婚也OK，你愿意就好。一周之后，她又对我说，还是忍不了不咸不淡，分手了。我答：没什么好遗憾的，气质各方面也就一般。

她炸毛：一周之前你可不是这样说的!还全心祝福我来着!

我怎么说的?我说还行。是，本来就是还行。你要将就，我就祝福将就;你要等待，我便支持你等待。

她黯然失色：好险，我差点就嫁给了你心中的一个最最平淡无奇的男人。

不不不，我压根不在乎你嫁给谁，王孙贵胄，排档老板，他平淡或是超群，有什么关系。我只在乎你，我只在乎他是否是个善良的人，是否会善待你。

就像多少女人问我，不够爱，但还行的那个人，可不可以嫁。

回答这样一个问题，需要勇气。因为太不好看，太不够浪漫。我，完全可以满脸坚韧斗志满满地告诉你，你绝对不可以嫁给不够爱的好人，你应该相信爱情等到八十岁等那份足够，这样我才能混进高尚价值观，显得时尚又起范儿，独立又率性。

可我知道，有一天，有些姑娘就是腻烦了等。她感到岁月蹉跎，发觉自己讨厌孤单胜过渴求爱情。她打算嫁给一个还行的夫君生一个塌鼻梁的孩子，腻了每到过年孤身旅行在朋友圈里po美了图的高冷女神范儿，只想能带着黄金戒指和亲戚一起穿睡衣打麻将，愿意收下老公的工资卡打着哈欠去买买市场小菜，她接纳这俗世光辉与安稳—-

我想说，那就请认真给自己挑选一个有诚意的好人。如果此生寻不到爱情，诚意会让你们最终成为两个善良的人，比起那些海誓山盟却最终用爱来折磨彼此的人，你们已经足够幸运。

你们依然可以相敬如宾，鹣鲽情深五十年。

我知道你觉得这无趣极了，我当年也这样觉得。

谁不想：惊天动地遇到的是那个人，轰轰烈烈爱着的也是那个人，然后再海誓山盟嫁的也是那个人，婚后婆媳和睦灵魂伴侣依然是那个人。

可最终多少人：两条板凳一杯清茶遇到那一个，然后客客气气地相处那一个，然后不惊不险地嫁给那一个，却在某一个瞬间发现，细水长流依赖上了这一个。

昨日在网络上看和菜头写上海姑娘受不了偏远男友家的年夜饭，连夜直播出逃。便有少女说：不够爱。

无独有偶，有人说：婚前恐惧，也是不够爱。

你们害怕不够爱，是因为这是少女对待感情的万金油公式，一切不愉快，婚后的鸡毛蒜皮，那些生活中的桎梏，统统可以划归到不够爱。你们是对的，但我却想问，足够爱的你，就能做到包容他的一切?恐怕不能吧，你和你那个爱的要死的EX同样该吵的吵，该闹的闹，该分的，照样不留情面分掉。

我未曾看到你因为够爱，就多留给他几分薄面。

为什么?因为比起爱，你的诚意更少。决定做一个温润包容的人的决心更少。你们未免太高估了爱情，却低估了人性本身的诚与善。你们以为只有靠爱情才能做到那些事：忍受平穷与平淡，修炼善意与包容——可是你们是否知道，一个人本身的善良与诚意，也有可能会超越爱情的力量。

这几日，看了一部休闲美剧《风中的女王》，却意外被几个女人的命运所感动。她六岁就得知自己此生的命运就是政治联姻，可是，她以最大诚意，决定努力去爱上那个她不得不嫁的人。

唯有这样，一个无趣的事情，却成为happy ending。不知结局究竟如何，可是，只有这样，才有机会。

一个人有了诚意，即使不爱，也会善待。

一个人有了诚意，即使分手，也不会出逃于对方老家一顿不那么光彩的年夜饭。

一个人有了诚意，才会即使不以爱之名行善，也不会以不爱之名作恶。

这便是我2016年，给自己的忠告，给身边朋友的善意，给世界的姿态：去做个好人。不论是对谁，去做个好人。

因为很多事情，当执行的人开始怀着诚意，它的结局就极有可能没有你想象的那样糟糕。

婚姻从不是完美的关系。嫁给一个不够爱的人，便愈发不完美了。可如果我们的人生最终会happy ending，我们又何必去计较，当年，它有个不那么光鲜亮丽的初始。

而你呢，女人，你自己，当你决定嫁给一个不那么爱的人，决定以一个受害者的姿态长久沉湎于自己的悲情，将这一腔悲恨发泄给年龄，朋友，父母，世俗，你可曾想过，在这段关系你，除了空悲戚，你还有另外一种选择，是以最大诚意携手这个人，反转剧情。

因为最终，决定我们在婚姻里成为了好的或者更残酷的人，拥有了一段怎样的婚姻，不是因为遇到了爱的还是不爱的人。而是我们希望自己，鞭策自己，以婚姻为界，之后的人生里自己愿意成长为一个怎样的人。

当不够爱，却被善待，请怀着诚意，感恩此生。往后便会知道，平安喜乐，波澜不惊，

过年穿着睡衣打打麻将，这本身，已是很多人求而不得的幸运。

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