川贵寻茶意未已，只愿茶叶如初心

　　“民间找茶人”一或品牌创始人菜叔邀请我们赴川贵寻茶，我们想都没想就欣然答应。因为，我对自己的定位是“民艺记录者”，而菜叔要找的茶，和我要寻的艺同一调性。从这个意义上讲，我们是同一类人。同志那就同行咯，何况“天下名山僧占尽，好茶产地皆风景”。
　　七天的“茶之旅”，在川贵崇山峻岭中穿行，茶这一片神奇的树叶做药引，让我们一路看无敌美景，一路燃烧激情。
　　七天的川贵寻茶将作为小连载在《远方的家》登场，希望读者跟着我们进行一次寻茶之旅。
　　雅安这个名字，对于驴友们来说，再熟悉不过了。因为它是“最美的景观大道318国道”出成都之后穿过的第一座城市。很多朋友做川藏路书时都会记住雅安这座名字。因为雅安“三雅”：雅鱼、雅雨和雅女。而我们来到雅安，却是因为“三雅”之外的“雅茶”。
　　The Tea Trip
　　寻茶之旅
　　雅安“三雅”之外只为“雅茶”而来
　　上一次来318国道时，是蜜月旅行，艰苦的川藏线差点让蜜月旅行变成了分手之旅。这一次重回318，正值骑行进藏高峰开始之时。菜叔开着车，小伙伴们听着歌，我看着窗外的骑行者。曾经，我也是这些骑行者中的一员，生命不息，骑行不止，在路上寻找“在别处”的生活。
　　很多年过去，当年一起在路上的朋友都已经分道扬镳，很多朋友已经从离经叛道回归生活日常，而有些人人到中年却执迷不悟，继续在路上找寻。
　　“寻茶五人组”分布在不同的年龄段，70、80、90，每一个人都带着鲜明的时代烙印；每个人找寻的东西不尽相同：“找茶人”菜叔和校长试图用他们的“茶味蕾”寻找他们心中理想的生态茶，画家谷苗想用画笔记录寻茶路上的“真与美”，而老婆与我则力图用镜头与键盘记录“在路上”的生活——我们都“各怀鬼胎”，但是不妨碍我们坐进同一辆车组成“找茶者联盟”。
　　车出雅安市名山县高速收费站，菜叔10年前有过一面之缘的朋友全哥早已在路口等待。全哥指了指公路山方那座云蒸雾绕的山说那就是我们的目的地——蒙顶。
　　蒙顶？“找茶人”菜叔和校长立马浮现出茶祖吴理真驯化野生茶树为家茶的场景，画家谷苗已经开始勾勒“云霞明灭或可睹”的画面，摄影师老婆已经开始拿出长抢短炮“咔嚓、咔嚓”所拍即所见，而我则把眼前的蒙顶和仙侠小说中的蜀山扯到了一起。菜叔一踩油门，车“嗖”的一声向蒙顶飞去，就像《蜀山剑侠传》中剑仙一掐剑诀踩御剑飞行上蜀山。
　　晚上在临近山顶一家名叫“知青茶场”的客栈住下。客栈叫“知青茶场”，是因为上世纪60年代，来蒙顶山“山上下乡”的知青在此，恢复了蒙顶山中断多年的种茶传统，开办“知青茶场”客栈主人的父亲，就是当年的老知青。蒙顶山的知青茶场开起来，老知青也在这此结婚生子扎根。几十年过去，中断的蒙顶山茶传统得已延续，知青却已经老去，知青茶场已经不在了，但“知青茶场”却变成一家客栈，以另一种形式延续生命。
　　我们住在“知青茶场”的二楼，推开窗户往下看，一片青翠的茶园中有一位头顶草帽的老人正哼着歌儿采着茶，他便是“知青茶场”的老主人，他挥然不知道他采茶的身影已经装饰了我们的风景。从窗户往上看，我们已经在云层之上，原本高耸入云的蒙顶山已经成为了小土丘。
　　摄影师想拍蒙顶日出，菜叔想体验高山云雾茶生长的环境，大家一拍即合。凌晨五点起床，逃票进蒙顶山之巅看风景。逃票，逃的并不是票，逃的是那种份“久在樊笼中，复得返自然”的感觉。我们选择了一条名为“天梯”的山间小道山上。“天梯”1400多级台阶冲霄而上，两边高大的松树如列队的士兵。我们行走在天梯之上，就像在走朝圣天路，又像首长在检阅士兵。
　　但很遗憾，这“朝圣天路”和“检阅士兵”都没进行到底，在“天梯”走到一半时，太阳一挣脱云层就挂在半上腰，我这以找茶之名看风景的“冒牌找茶人”登蒙顶看日出的希望破灭，但“正宗找茶人”菜叔和校长却嗨到爆。因为他们视线穿过“天梯”两边的松树，发现在树林与云雾中隐藏的大片高山茶园。
　　茶园顶上有直通山顶的缆车在穿梭，茶树间歇有早起的茶农采茶锄草，蚊虫在茶树上蹦跑爬上试图品偿牙尖朝露，蜘蛛早已在八卦阵静候快递上门……
　　此情此景怎能不起诗情。
　　蒙顶.打油
　　逃票归来泪满襟，阳光落花铺小径；
　　蒙顶不见日出云，只愿做个老农民。
　　龙虎不言茶说话
　　没到山顶已经日出，但丝毫不影响我们继续登顶。因为登山路上不断有新的发现在抽丝剥蚕茧解开“蒙顶茶之迷”。
　　差不多登顶时，路前方出现一家气派的寺庙。十来棵合抱粗的绿杏环绕，金碧辉煌的寺庙在巨大的银杏树下显得小鸟依人。
　　我们闯入寺庙试图找和尚谈茶论道，但银杏树下只见茶桌不见僧，寺庙也并未供奉佛像只供奉了一个白胡子农夫。走进仔细一瞧才恍然大悟，农夫名为吴理真，是史料记载中那个第一个将野生茶树人工栽培，影响茶叶发展轨迹，奠定了蒙顶山在茶山中的超然地位的人。因而被称为“茶神”被当成神供奉在寺庙中。而这寺庙名为“天盖寺”，便是僧人们负责品茶鉴茶的地方。

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