从电影看中美文化差异

从电影看中美文化差异篇一：从中外电影看文化差异 研究性学习

从中外电影看文化差异结题报告

指导老师：刘汉玉

研究小组成员：李嘉欣 吴寒芝 王小宇 王雅

班级：高2010级1班

从中外电影看文化差异结题报告

一 选题立意

在我们的日常生活中，对于外来文化的一些了解主要是来源于新闻事件或是一些艺术作品。其中，最直接而且能使我们的到艺术美感愉悦的应该就是电影了。电影作为第七艺术不受时间与空间的限制将我们带入了一个异彩纷呈的世界，受到了较多的欢迎。每每当像是《哈利·波特》或是《指环王》这样的系列卖座电影出现在中国大荧幕上时，总会刮起一阵观影风暴，而我们国内的好片子也会在欧美电影节上斩获殊荣。是怎样的文化差异造就了不同的电影，并且流露出东西方人对生活，对人性的不同看法。走进中外电影，探寻那些光影中的点滴文化。

二 研究过程

其实开始我们的课题是“从中外电影名称看翻译原则”，但由于考虑到能力与个人兴趣，我们小组修改了课题。但刘老师能依然当我们的指导老师，在这里要谢谢她。在这将近一个学年的课题研究过程中，我们小组收罗了大量欧美及亚洲周边经典影片，将其与国内的一些影片分不同类别进行比较。其中主要对比了好莱坞影片与我国影片的一些异同。由于文化是包含很多方面的，所以在此次研究性学习中我们小组仅只是比较各国电影文化的方面。有一次外出活动，是组员王雅前往保利博纳电影院调查当时的档期电影，拍摄照片。除了外出考察，我们的资料收集主要来源于网络及各种有关于电影的书籍杂志。最后我们将研究成果整理成了PPT。

三 研究成果

从个人英雄主义说起

在好莱坞一众大片中不可不提的就是漫画改编电影：《超人》 《蜘蛛侠》 《蝙蝠侠》 《佐罗》等等…全部带有英雄主义的身影。正是因为美国是个带有强烈个人英雄主义色彩的国家，而上世纪李小龙在好莱坞的走红也恰恰证明了这一点。而“个人英雄主义”听起来往往像是一个贬义词。像是那些好大喜功，争名誉，争地位，缺乏组织纪律性和自我约束的人物。但好莱坞的个人英雄主义却能很好的平衡这一点，使英雄得到每个人的崇拜，又不让民众显得十分无能。就像电影《蜘蛛侠》中的那句台词一样“责任越大，力量越大”好莱坞的英雄在平常的生活中可以很邋遢，可以辍学，可以遇到事业的低潮，可以留下眼泪，但是绝对不会被敌人击倒。他们永远是不可战胜的。

相比之下，中国电影则更倾向于“革命主义英雄”或是“悲情英雄”对于我们而言，似乎牺牲的英雄才更得人心。像是项羽或是关羽这样的英雄就很受欢迎。去年的《赵氏孤儿》及最近的《关云长》都是这样的影片。在眼看任务不能完成之时，牺牲小我，完成大我。一向是我们所崇拜的…革命英雄主义，就是在斗争中不怕艰难险阻，不怕流血牺牲，英勇战斗，忘我工作的品德。只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。而不斤斤于作个人打算，为了革命的利益和需要，不仅可以牺牲自已的某些利益，而

且可以毫不犹豫地贡献出自己的生命。这样的差异来源于不同的历史。美国的始点是作为殖民地开始的，而我们的近代则有着被长期侵略的历史。是那些领导美国人民走向自由与我们的抗战英雄带给了本土人们不同的英雄观念。

“美国梦”与“踏实的中庸”

所谓的美国梦（American Dream），是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想，亦即人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。

汤姆·汉克斯主演的影片《阿甘正传》就是典型的美国梦影片。一片羽毛，在风中飘曳，它划过汽车，落到某人肩头，最后停在阿甘的脚下，被他夹进书里。“跑，福雷斯，快跑！”这句话可以说是解释了整个影片，阿甘确实在不停地跑，跑过孩子的追赶，跑过橄榄球，跑过死亡，跑过全美国。跑着前进是一种精神，面对命运，他从没担心过自己的智商只有75，他所做的，所关注的，只是做他能做到的最好的事。 从《阿甘正传》中我们能够想到人们追逐已久的美国梦以及乐观主义。美国梦是上个世纪的神话，是许多欧洲人为了追寻更好的生活而来到美国的目标。美国地广人稀，到处都充满着爆富的机会。今天，美国梦依然存在，大量亚洲人和拉美人把美国看成是实现梦想的摇篮。那到底什么是美国梦呢？虽然已有些许变化，但却有一个永不变化的主题：或成为富人，或成为体育英雄，或成为著名演员，或有参观白宫和得到美国总统接见的机会 ，或通过勤奋刻苦成为一家跨国公司的董事。怎样来实现这些梦想呢？看过《阿甘正传》后你就能知道，有这样一个人，他参与了几乎所有的美国大事，他很富有，参观过白宫，还是一个体育英雄。他的生活是一个很好的例子，他告诉人们，在美国任何人都可以成功，即使你的智商极低。他就是阿甘。美国是一个具有“未来取向”的国家，这也决定了美国人的乐观向上、积极进取等价值观。

美国人总是思考着未来的目标，他们说：“我们要把人类送到月球上去。”他们做到了。他们的国家在一片狭小的土地上由十三个殖民地建立起来，如今美国却是世界上最大的国家之一。美国梦是真实的，古巴人来到美国成为棒球明星；每天数以千计的墨西哥人越过边境线寻找工作，寻求更好的生活。只要你做出决定，拥有自己的目标，一切都能实现。

而对于我们来讲，“中庸”是一个经常被用来形容我们的词语，我们的思想中似乎总是存在着一种对于安定平淡生活的向往。像是《饮食男女》 《刮痧》这些经典的反应中西方文化差异的影片，在其中我们就能看到中国人与生俱来的韧力。我们生活的最高典型终究应属子思所倡导的中庸生活，正是中国人所发现最健全的理想生活。这与美国人时时的激进是不同的，但这也并不代表我们没有梦想，只是因为我们表达感情的含蓄。将《泰坦尼克号》与《山楂树之恋》走比较就能明确地看出中国人表达思想不同于外国人的地方。

中外纪录片的跨文化差异

在我国，涉及政治、历史的纪录片通常带有较为浓厚的主观色彩。随之产生了一种具有中国特色的纪录片形式——专题片。关于专题片与纪录片的界定问题，在国内纪录片界有很多争论，但大致统一于一个相对较为通俗的概念，即：

专题片是一种主题先行的纪录片形式。而广义上的纪录片是对自然界和人类社会的相对客观的记录。在主题先行的情况下，国内纪录片的制作者在创作前就已经为整个纪录片定下某种情感基调。这些感情色彩使节目在选取题材、撰写解说词等方面具有某些倾向性，这种倾向在制作完成的纪录片中可以清晰地反映出来。如在《话说长江》、《话说运河》、《长白山四季》等对祖国大好河山的赞美和依恋的专题类纪录片，这类专题片在中国的纪录片制作和播出环节中占有相当大的比重，并且一度主导着中国纪录片的发展方向。

国外纪录片及其主流市场遵循着广义纪录片概念——对自然、地理和人类社会进行相对客观的纪录。从20世纪20年代初，弗拉哈迪在北美阿拉斯加因纽特人居住地拍摄的《北方的纳努克》是目前占据着全球市场巨大份额的自然影片，这部影片以及他拍摄的诸多人物类纪录片往往通过对生动、特别和典型的素材选取，加上对当事人的追忆等“让事实说话”的方式，使观众自然而然形成对某事、某人的理解和看法。应该指出的是，源于西方的以自然界的生态环境和动、植物为拍摄对象的纪录片，一度被我国影视界演变为科教片，被赋予了纯粹科学的观念。然而，国外的自然影片并不是单纯地推介某种科学观念，而是对于自然界和动物本身给予了更多的人文关怀。因此，这类节目也应该是地道的纪录片。一个显而易见的例子是：在对某种动物的称谓上，不用it，而是用she或he来描述；当它们组成家庭的时候，雌性和雄性被称作“母亲”和“父亲”等。

四 小组成员的心得体会

在这次的研究性学习中我们组组员的配合刚开始并不是十分的默契，分工有些混乱。但通过我们共同的努力调节，最终还是完成了这次课题研究。并且希望下次还能合作愉快。在高中生涯的第一次研究性学习中，我们意识到了团结合作的重要性，一个人是不能真正完成一次研究性学习的。别外我们四个人还加强了彼此之间的默契感，我们相信下一次一定能做得更好。

五 指导老师评价和反思

从电影看中美文化差异篇二：从电影《刮痧》看中美文化差异

从电影《刮痧》看中外文化差异

一、个体主义与集体主义

①中美文化差异

郝夫斯特将个体主义与集体主义定义为“人们关心群体主义成员和群体目标（集体主义）或者自己和个人目标的程序（个体主义）”。美国人多数强调个人主义，而中国人大部分强调集体主义。

②从《刮痧》看中美个体主义与集体主义的差异

在个体主义与集体主义之间，美国人更为强调个体主义，其表现为对集体主义采取有限奉献态度。而中国人更为强调集体主义，其表现为认为组织、集体利益可高于个人的利益，可牺牲小我完成大我，强调对集体的完全奉献。在《刮痧》的影片中，有一幕发生在法庭上，有一位护士证人，在法庭上指证女主角简宁在分娩时，男主角许大同由于公司开会而未到场。由于简宁难产，所以在美国人眼里，许大同因为工作不顾简宁的生死是不可以原谅的。而许大同认为，不能因为个体的事而弃集体的事不顾。

二、权力距离

①中美文化差异

郝夫斯特所提出的权利距离是指一个社会中的人群对权利分配不平等这一事实的接受程度。接受程度高的国际，社会层级分明，权力距离大，程度低的国家和民族，人和人之间比较平等，权力距离就小，将美国和中国相比，很显然，从社会、家庭就明显的看出权力距离大的是中国，美国则是权力距离小的国家。

②从影片《刮痧》看中美权力距离差异

从影片中可以看出中国权力距离大，强调长幼有序，强调尊重长辈，而美国人强调人人平等，强调连丹尼斯一样的小孩都应与成年人一样平等。

同样以上一个例子来说吧，从护士证人的控词“他（许大同）说救大人，救大人，牺牲小孩”，“难道小孩就不配有生存的权利吗？”我们可以得知，美国人眼里，无论是多小的生命都好，都具有与成人一样的生存权利，而不是像我们中国人一样认为“留得青山在不愁没柴烧”。

第二，许大同在颁奖典礼上“教训”了丹尼斯，在中国人眼里认为，自己的儿子打了上司的儿子。身为父亲的许大同“教训”丹尼斯是为了尊重自己的上司。同为父亲，但在美国成长的上司昆兰却不解为什么。两个小孩打架之后，丹尼斯拒绝道歉，许大同不问青红皂白的当着所有人，不给丹尼斯面子，出手教训丹尼斯。而在后来影片中许大同也说出了这样做的理由，也是大部分中国人这样做的原因：“我打他是为了给你面子，尊重你们！”昆兰则不能理解，大部分美国人也不能理解，认为中国人是野蛮人。因为，在美国的权力距离小，认为人人平等，再小的孩子都应该与和成人一样平等，孩子没有做错，那就不应该接受批评。所以，在美国人看来，许大同是一个不称职的父亲，甚至一度被剥夺抚养权。

三、总结

影片《刮痧》在以美国为背景的环境下，以爷爷为孙子丹尼斯用刮痧的手段治病导致被误会为虐童主线，展示了一系列的中美文化差异。从这部影片中，我们可以得知，美国倡导的是个体主义，倡导人人平等；而中国则是倡导集体主义，并权力距离是比中国大的。

从电影看中美文化差异篇三：中美电影文化差异

中美电影文化差异

《刮痧》

执行制片人：郑晓龙

制片人：王中军 李维嘉 马克-白尔斯

导 演：郑晓龙

编 剧：王小平 霍秉全 薜家华 马克-白尔斯

摄 影：黄岳泰

出品人：周浦雄

主 演： 梁家辉 蒋雯丽 朱旭

出 品：北京紫禁城影业有限公司

“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间——象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄......”——在电影《刮痧》中，控方雇佣的美国律师在法庭上这样描述《西游记》中的孙悟空，用以证明移民美国的许大同有暴力倾向。

故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。许大同[梁家辉饰]来美八年，事业有成、家庭幸福。在年度行业颁奖大会上，他激动地告诉大家：我爱美国，我的美国梦终于实现！但是随后降临的一件意外却使许大同梦中惊醒。

五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷[朱旭饰]因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。

法庭上，一个又一个意想不到的证人和证词，使许大同百口莫辩。而以解剖学为基础的西医理论又无法解释通过口耳相传的经验中医学。面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智......法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。

恼怒的许大同与朋友昆兰之间产生误解和冲突；为让儿子能留在家里得到母亲[蒋雯丽饰]的照顾，许大同搬出了家；父亲也决定回国，为了让老人临行再见一面孙子，许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别。受到通缉的许大同带着儿子逃逸，和大动干戈围追堵截的警察兜圈子，玩了一场追车游戏，“从容地”在逃亡中享受父子团聚的片刻快乐。

父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢弃......接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。

圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的十楼——自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至...... 1、总体比较

中国文化渊源流长。中国美食誉满全球。近年来中国发展之快，领世人瞩目。但总

体相比，在政治，社会等诸多方面还是落后100年左右。美国一个世纪前发生的事情，好 像正在中国发生。

2、社会体制

美国200多年前先人留下的宪法一直都是所有其他法律之本。而它又以自由，尊重个 人为前提。政府结构强调的是权力的平衡，无论是三权鼎力，还是文官担任国防部长， 都体现了这一点。我不想多谈中国社会体制，否则你也看不到这篇文章。当然，民主自 由也会付出代价，比如说成人片行业就是受宪法所保护，才无法从社会中抹去。权力相 鼎，有时也会推迟一些法律的通过。但是民主给予了每位公民一份平等的权力和一份责 任。高至总统下至市长，法官都由百姓选举而生。入美籍后，我经历了三次总统大选， 我都投下了我的一票，虽不能阻止布什进驻白宫，但我尽力了。在美，除选举外，还有 好多事也是由大家投票来决定。沃尔玛超市每建一新店，当地居民都会要求开听证会或 公投，因为超市有可能会降低他们的房产值。我所在城市周边的一座城市，最近市长提 议更改市名，但公投后，市民以101 否决了这一提议。民主给每个人充分的权力，这方 面的例子还有很多，我就不一一列举了。

3、为人民服务

我小时候学过为人民服务，中国各级政府都号称公仆为人民服务。可是在中国，连 办护照这样一些基本小事情，都会让你心惊胆颤。美国所有的参议员众议员都有自己的 网站、电话、电邮。办公室工作日都有人接电话，你随时都可以向他们放映问题，请求 他们的帮助。大致国家大事，小致个人问题都可以和他们联络。我知道好多给家人办探 亲，或者给未婚妻办签证的人都得到过他们所在选区的众议员或参议员的帮助。这些参 、众议员们会给美国驻中国的大使馆写信或打电话，询问签证进度。在中国，人民警察 难得为人民服务，更不说他们对普通百姓的职业态度了，在美国，大至命案火案，小至 邻里相扰，你都可以打911请求帮助，警察都会在10分钟左右赶到现场。有一天深夜，我 被撞击声惊醒，我发现我的邻居小孩正在往自己家的窗户上一次次的扔鞋子，可能是要 唤醒他妈妈给他开门，我等了大概 1015分钟左右，看他没有停下来的意思，只好拨了9 11，警察 5分钟就赶到。警察并没有过分的责备这个孩子，只是告诉他这样会骚扰邻里 ，然后尽全力帮助他，这时已是凌晨3点。在美国很少听到为人民服务，但经常可以听到 为纳税人服务。这可能就是两国之间的差异了。

4、人与人之间

中国几千年的文明加之孔孟之道都可以令国人骄傲。孔老夫子早就教悔我们己不欲 者勿施于人。但看今日之中国、看今日之国人之表现叫人看不出古国的文明，孔孟的风 尚。从最基本的人与人之间的互相尊重到复杂的上下级之间的相处，都体现出一个累字 。在美国从学步幼子到银发老人，说的最多的就是谢谢和对不起。从相互开门让路这样 的琐事，到不同种族之间不同职业之间的相互尊重，都体现出轻松和谐。有一次我去71 1小买店，一个满身又脏又臭的墨西哥人不小心出门时把怀中报的东西撒落一地，恰巧一 位白人女士进门，这位女士一直站在那撑着门，还不时低腰帮助捡东西。我们一家经常

去餐馆吃饭，这里没有人对餐馆的服务员吆三喝四，无论是新客人或是老主顾，大家都 寒喧几句，有时还开开玩笑唠唠家常。实际上在美国你无论作什么、无论去那里，大多 数情况下你都可以得到作人最基本的尊重。你既要谢谢刚刚替你看过病的医生，也要谢 谢帮你在办公室收垃圾的墨裔。你没有必要刻意奉承你的上司，也没有必要在他面前低 三下四。公司的总裁也是和员工在同一个咖啡桶里喝咖啡，同一个饭厅里吃饭，下班后 同样自己开车回家。当然他开的是奔驰，我开的是丰田。

5、社会各面

中国的社会是围绕着一个情字，而今又多了一个钱字。钱情两字让多少国人丧失了 职业道德和作人的良知。我并不奢望生活在一个人人都是雷锋的社会，或者是充满三个 的真空。试想我们的医生、我们的老师、我们的法官、我们的公仆踏踏实实的遵守了他 们的职业道德规范，或我们每一位公民都尽一位普通公民的职责，有时甚至只是作人应 有的一定的准则，当今中国会变成一个多么可爱的国家。小从随地吐痰，按时上下班， 大至人命关天，都能反映出人的基本素质。

在美国经常听人说,我不能这样作，因为它违背了我的原则。这种原则出于那种约束 也好，源自于宗教也罢。或多或少都是对人的一种约束。中国人觉得老美有时太傻。中 国人有时灵活的叫你目瞪口呆。

在美国，我在我家庭医生诊所里也经常遇见医药代表。他们和护士打过招呼得到允 许进入诊所，把新的样品药放入指定位置，如果医生有时间，会询问一下药效等，然后 请医生签名，然后离开。当然医生也会收到晚餐邀请，我的医生讲，他一般不要去，不 是因为吃了嘴短，而是怕自己胆固醇增高。

刚来美国的人都会感觉到美国特别干静。的确美国人口少。但即使是人多聚集场合 ，也不见狼藉。十月份，我和太太参加一个德裔的传统节日，和中国的食品节差不多， 人山人海，但地上还是非常干净。前年我和我太太在国内一家大城市参加食品节，一个 场景令我们非常吃惊，好多垃圾桶都是半空的，而地上却是一片狼藉。

同中国一样美国住房也是完全商品化。或租或买完全靠个人收入而定。国内一些地 区的房价和我所在城市房价不相上下。但在美国没有任何单位包括公仆机构或教育行业 会给予职员补贴或优惠房价。

在美国注册一家公司只需要100美元左右。公仆们决不会刁难你。美国也有卫生部门 来检查餐馆卫生，有如此多中餐馆，还从未听说被人刁难过。

美国实行的是陪审制度，每个公民都有义务和可能被选入陪审团。法官只能帮助陪 审团理解法律，无权干涉案件结果。陪审团成员都是随机挑选的。我去过一次初选，到 了法庭还不知道会被选入哪个案例。200多各个来自不同族裔不同年龄不同职业的候选人 等待入选。行贿受贿的可能几乎到了零。我等了一上午，但最后还是没被选中。不是因 为我是中国人，只是我的号码没有被计算机选中。

也许在许多国人的眼里，西方社会道德败坏，性开放，不孝敬老人。。。可事实好

像不是如此。我原来的房子卖给了一个美国人，这位女士把自己公寓卖掉，买下我的房 子，就是想和她80的母亲一起住有个照应。美国人在计划结婚之前，是有些随便。但一 旦结婚，就非常清楚自己的责任。家庭便摆在首位，工作也是次要。很少结了婚的人还 会经常去泡吧。和欧洲一些国家相比，美国的电视也非常干净，连骂人的脏话都被删掉 。美国大部分州都是禁娼，所有色情有关的场所都必须在指定的位置。要远离教会，学 校。既便如此，他们还是常遭受一些周边居民的抗议。相比之下，中国道是比美国开放 的多。我们回国下榻的酒店，3星到5星，小姐进进出出好像是正常。加之洗头房，洗脚 房，卡拉 ok，夜总会等诸多场所之多，堪称世界之冠。我们每次在国内用餐，特别是晚 上，发现一怪现象。看到最多的是满桌满桌的男人，而很少看见举家用餐的场景。且不 论谁买单，难道这些男士都是单身么，我想大多都已结婚。难道这就是中国文明之一吗 。当然不是。难道他们不喜欢他们的家庭吗，我不知道。

几年前，我去外面就餐不小心，钱包掉了。丢些钱到是次要，几张信用卡，驾照都 在里面。当然是很着急。但回家不久，我的信用卡公司打来电话，说一个美国人检到了 我的钱包，不知如何找到我，所以通过他们找到了我。当然第二天我拿回了钱包。三年 前，我和太太去三峡，回重庆之前，从宜昌承大巴去武汉。刚到酒店，我太太发现手上 拎的包忘在大巴上。我们马上与客车总站联络，他们说他们找到了我太太的包。我们非 常高兴，赶快打的前往。但是我们拿到包之后，却大为失望。里面新买的手机，800 元 现金，不翼而飞。我们只能自认倒酶，庆幸身份证和回程的机票还在。这班车上除我们 之外，还有3位其它客人。包掉的位置靠近窗边，很难被人发现。我们拿到包，不知是不 是应该谢谢交还给我们的司机和售票员。但愿他们像他们说的一样的无辜伟大。

6。中美物价比

刚到美国时，常常把美元乘上8，总感觉美国东西真贵。现在来久了，发现这样思维 不正确。一比一的算，才是正确。我们三口之家，一个星期买一次食品及生活用品，平 均每个星期在100美元到150美元之间。这些包括蔬菜，肉类，牛奶，水果，零食，矿泉 水，餐巾纸，洗发水等等。美国工薪阶层穿的衣服大都在几十元左右，鞋也是如此。基 本在百元之内。遇到节日打折，有时十几块钱就可以买到像polo 这样的牌子衣服。

美国离不开车。普通家车如佳美，雅阁车一般是中产阶层年收入的五分之一到三分 之一。不到两万美元

可以买一部很好的佳美或雅阁。据我说之，国内广本雅阁都要比这个贵。我们三部

车每月的油费大概在150200美元之间，每年三部车的保险大概在 16002000美元之间， 这还是因为我小孩年龄在25岁以下，否则会更便宜。在美国去参加驾照笔试，只需5美元 。去参加路考拿驾照只需十几美元。美国大部分的过路收费站都在4075美分之间。每部 车每年的养路费在50美元左右，每部车每年的车检在30美元左右。

美国人的主要开支是用在购房上。美国各地的房价也相差非常大。从东西两岸居高

不下的房价到中西部地区可以接受的价格。我们所在的地区20万美元就可以买一栋装修 完的将近 200平米的小别墅，还附带可放两部车的车库，还外加房子周围的草坪花园。 厨房还配备有微波炉、烤箱、自动洗碗机、中央冷暖空调，还有 24小时提供热水的小锅 炉，有时还会有外面草坪所用的自动喷水器。

中美还有好多地方可比。看到此你大概也累了，我也写累了。以后有时间一定再为 人民服务。

7。在世界上的地位

难道奥运多几个冠军，神六升天我们就变成强国了么。我们的国人就自豪的站立于 世界民族之林了吗。我看未必。我之所以入美籍，主要不是我多爱美国，而主要是美国 的护照比较好使。去好多国家都是免签证。中国在世上的形像，有时要比北韩要好，但 有时又是相差无几。

摘要 在这个电脑化、信息化的新世纪里，世界各国间的交往日渐频繁，交往也从商业交往逐渐扩展到文化及其他方面。《老友记》是目前欧美最受欢迎的情景喜剧，剧中涉及的西方和美国的文化内涵极其丰富。在国内，该剧作为提高英文口语和听力的工具，加上那蕴涵着独特“美式”幽默的轻松而诙谐的故事情节，集聚了一大批“老友”迷。本文从《老友记》中对美国年轻人的生活写照中，分析了中美在亲情、友情、爱情等方面所表现出来的文化差异。

关键词 《老友记》文化差异 中国文化 美国文化

一、引言

《老友记》于1994年九月开播以来，已播出十季，共236集。老友记以曼哈顿的一家公寓为中心讲叙了发生在六名青年男女身上的各种搞笑、离奇、浪漫和感人的故事。该剧以六位好友rachel，monica，phoebe。ross，chandler。joey之间(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:从电影看中美文化差异)的亲情、友情、爱情为主线，他们之间的嬉笑怒骂都是当代美国年轻人生活状态的写照，加上从他们口中时不时冒出的针砭时弊的插科打诨和令人捧腹的笑料，使这部主打幽默的肥皂剧迅速在全球走红。在享受这轻松幽默的短剧带给我们的快乐和开心的同时。我们还可以从其丰富的文化内涵中窥见中美文化的一些差异。

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