珍惜古老的石阡木偶戏 石阡木偶戏图片

　　国家级非物质文化遗产名录 　　序号：236类别：传统戏剧 　　编号：Ⅳ-92 　　项目名称：木偶戏（石阡木偶戏） 　　发布时间：2006年6月
　　申报地区或单位：贵州省石阡县
　　简介：石阡木偶戏是流传于贵州省石阡县的一种古老的民间傀儡戏曲剧种，它由演员操纵木偶以表演故事。
　　
　　在中国，从东北到海南，许多省区都有木偶戏，它的历史比人戏还长。木偶戏还是一种世界艺术，在印度、希腊等文明古国，木偶戏的历史也与我国相仿，有两千多年了。在亚洲、欧洲、北美、非洲的诸多国家，都有自己的木偶戏。而地处边远的贵州石阡县，其木偶戏能够在各地异彩纷呈的木偶戏中崭露头角，实非易事。
　　石阡木偶戏是一种综合艺术。在唱腔方面，包含“高腔”和“平弹”两种。锣鼓分为“大出场”、“小出场”等十余个牌子，角色分为生旦净丑四个行当。另外还有服饰、道具，以及各种表演手法、身段等。
　　因为角色众多，涉及到的艺术门类纷繁，所以艺人都是多面手，一人能表演若干个角色。石阡县花桥镇的木偶戏艺人傅正华，12岁就随父亲傅银洲学艺。1956年，石阡县文化馆成立“木偶戏表演剧团”，傅银洲任团长，傅正华在剧团里从事编辑剧本、排演剧目、配乐、演奏及文戏武戏表演、演唱等，集多重技艺于一身。没有这种“全能功夫”，就干不了木偶戏这一行。石阡县坪山乡木偶戏艺人饶世光对此有着很深的体会。一次，在邻近的五德镇唱子孙戏还愿，准备演出《乌泥河救主》一剧，突然戏班中的人员出了差错没法继续演出，师傅决定改演独角戏，要求他一人唱4个角色，因为他平日注重积累，基本功扎实，所以临危受命的演出效果非常好。
　　一两百年来，石阡木偶戏之所以能够普及到乡村山寨，也与其演出不受场地的制约有关。田间地头、农家庭院，只要有丈余见方的小地块，就可以搭台演出。它的舞台呈方形，四周立四根竹竿为支架，一块蓝色围布围上后形成舞台台口。这样狭小、简陋的设施，就能够演出生动传情的木偶戏。在二十世纪四五十年代的鼎盛期，传统剧目达两三百个。
　　我有一段难忘的记忆――1968年，在石阡的一个乡村小旅店里，我无意中看到堂屋黑暗的旮旯里有一尊被火焚后残存的“人头”。我有些骇然，不明白那是何物，向一位老伙计询问。他结结巴巴地告诉我，那是前两天“破四旧”，干部点火烧木偶戏的木脑壳时，他悄悄捡起来藏着的，没想到被牲畜刨出来了，他求我千万不能说……木偶戏？当时，我忽然想起了少年时曾读过一篇丹麦童话大师安徒生的作品《演木偶戏的人》。那是多么遥远又切近的故事啊！故事的主人公曾经认为自己是世界上最幸福的人，而当木偶们一旦获得了人的生命以后，“就像关在瓶子里的一堆苍蝇，而我却不得不跟他们一起挤在这个瓶子里……”当年我并不懂得这个故事所蕴含的深刻哲理，但木偶戏表演者的苦乐，却让我联想到眼前之所见……20世纪80年代以后，木偶戏复苏了，艺人们可以自由自在地演出；但随着社会经济的发展，当年那些热情似火的观众却又“移情别恋”，视木偶戏为“过时”的玩意儿了。
　　回观石阡木偶戏的历史，它能够从两百多年前传承至今，是与其民间信仰分不开的。过去，木偶戏演出在酬神、娱神方面有一套完整的仪式：立牌位、请神、演出、送神，每个戏班都不会忽略，这是木偶戏在民间得以安身立命的根基。
　　那么，在今天，木偶戏当如何传承呢？石阡的文化工作者们一直在努力着，想方设法地办培训班，让木偶戏“进校园”。效果自然是有，但却与老艺人的期望值相去甚远。木偶戏是一种“全能”的艺术，表演者不仅要能说会唱、心活口活，还需要练就一双特别灵巧的手。傅正华说起有文化的人学木偶戏，他有些不屑：“他们用一个大夹子把台词挂在眼前，眼睛看台词，可是口里没有唱出来，手里的木偶道具扛在肩上，不见动静。这个戏是锣鼓一敲，台词就要念出来，接着手就开始动，可他们不行。”这是老艺人从自己多年传艺中得出的经验之谈。但时代在巨变，今人学艺的动力不足，效果也就不一样了。

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