穆斯林的葬礼摘抄赏析

穆斯林的葬礼摘抄赏析篇一：《穆斯林的葬礼读书笔记》

《穆斯林的葬礼》读书报告 【作品内容简介】

作品描写了一个回族穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。书中刻画了韩子奇、梁君璧、梁冰玉、新月等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，向我们展现了奇异古老的的民族风情和了充满矛盾的现实生活。

玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上。

玉，是父亲，韩子奇。他对玉器的爱，造就了他和师父的大女儿璧儿的婚姻。然而，这样的婚姻却缺乏爱情。直到动乱，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。爱情的来得那么突然，不过这终究不该存在。他们战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求才留下女儿。他守着有名无实的婚姻，他瞒着女儿的身世，他守着他心爱的月，更是为了自己的玉舍弃了很多。

月，是女儿，韩新月。当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。但是他们并不怕，死亡带走了她的生命，却带不走他们的爱情。当新月离开后，一家人和老师悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。多年后，冰玉回来了，但一切已物是人非。

【作者和作品总评】

读完此书后对作者进行了解，知道霍达是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让你在阅读中会产生一份纯净感。读后你便感受到，中国穆斯林漫长而艰难的足迹，他们在华夏文化与穆斯林文化融合中的独特心理，他们在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求。

书里其中一个故事背景是发生在一个和“玉”有关的家族中。在传统文化中，玉象征风雅高洁，古人多以玉喻德，正如“君子比德于玉”，所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息；但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，亦不乏有人为其价值而犯下过错。文中韩子奇对玉的迷恋几近使他成魔，也就造就了抛下冰玉一人漂流海外新月无生母疼爱的悲剧。

另一个故事背景围绕“月”展开，“月冷、月清、月明、月晦”等每个小标题中都有一个月字，初始我以为这应该是一个讲述女主角悲凉凄清的故事。因为在传统文化中，月亮多与女性相关——同为阴性，表示寒冷以及阴暗。而在书中，反复出现的“新月”意象与主人公构成一种隐喻关系，其明净、清秀和凄楚与新月的聪慧、美丽与不幸异质同构。喻体、谕指浑然一体，成为联结人与物、感性和理性的桥梁，即将作者寄予的物象提升至人生命运的高度，也加深读者于大喜大悲后的生命体验。“新月”这一意象因其不完满而令人感慨万千、更因其残缺而使文本充溢悲剧色彩。而在伊斯兰文化中，新月是崇高、清静和希望的象征，二者对“新月”的理解是截然相反的，令人不禁深思。

文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感。霍达她以细腻的笔触拨动读者心灵，一部书读下来，使人回肠荡气，余韵绕梁。

【人物赏析】

读完这本书，不得不提本书最具被悲剧性色彩的人物——梁君璧，在现实中挣扎的她。梁君壁是典型地体现了各种冲突的中国传统穆斯林，有着穆斯林特有的坚强、果断、坚韧的血性，至死虔诚。溶在她骨子里的宗教信仰和几百年回回的心理积淀支配了她的一生，既使她在面临苦难的时候坚强勇敢，也使她在面临亲情与信仰，宗教与现实，回族文化与华夏文化相冲突的时候，做出了不近情理的决定，给身边亲人造成了无法弥补的伤害。

梁君壁的性格是一个发展的过程，在她的一生中承担过多种角色，作为女儿，她坚强、果断、有血性，在父亲去世后，毅然挑起了家庭的重担，在葬礼上大骂趁火打劫的仇人，不能不说，这是一个勇敢坚强的女性。但是当丈夫成为名噪一时的玉王之后，她作为韩太太经历了地位的变化和世事的磨难，少女时期的刚强与果断却逐渐走向了冷酷无情和专横独断。

作为妻子和姐姐，她直接造成了韩子奇与梁冰玉的爱情悲剧。在梁君壁的心理层面上，这是由宗教信仰和传统文化多种因素造成。在穆斯林世界，己婚者通奸与叛教、杀人并列为三大不可饶恕的罪行。在韩太太的眼里，韩子奇与梁冰玉的结合，无媒无证，更无宗教仪式，这是为教规所不容的，而且《古兰经》中说：“真主严禁你们同时娶两姐妹。作为虔诚的穆斯林她亦不能接受；另一方面，作为韩子奇的太太，性格专断的她是不允许丈夫与别的女人有关的，她不能、也不愿意去理解韩子奇与梁冰玉的爱情。赶走冰玉，保住了韩太太的地位，是她刚强作风的体现，也显露了她的专横和冷酷，这是传统与现代、宗教冲突的结果，也在她心理留下永远的创伤，使她自此变成了一个尖酸刻薄、控制欲极强的女人。

身为母亲，也是这种心理使其拆散了儿子淳朴的初恋，而当面对新月这个她名义上的女儿（实际上是丈夫与妹妹的孩子）的时候，梁君璧的心理是极为复杂的，面对新月爱的宣言，她说出了“我宁可你死了，也不要你留在世上丢人现眼”的激烈言辞，体现出一个虔诚的穆斯林不能容忍触犯教规；而那句：“也不知从哪里传下来的贱根儿”，暴露了她一生中无法解开的心结——面对新月便想起妹妹，那个曾经抢走自己丈夫的人。于是，韩子奇与梁冰玉，韩新月与楚彦潮两个发生在不同时代爱情悲剧就这样被梁君壁连接在了一起，她直接造成了他们的痛苦，自己也在痛苦中挣扎。

她疼妹妹，爱丈夫，爱孩子，却只能让他们按照自己的方式去生活。她如此要强，向命运一次又一次抗争，却在一次次地伤害了亲人之后更深地伤害了自己。一生中谨遵教规行事，虔诚地遵循真主的旨意，然而，苦心置办的家业在内忧外患下荡然无存，费尽心机维护家庭，却在最后关头得知丈夫是个汉人，这对于她这样一个虔诚的穆斯林信仰者，无疑是最大的耻辱，更是她的可悲之处。因此，在整部作品中，毫无疑问，梁君璧是最具悲剧意义的人物形象。

【个人理解】

《穆斯林的葬礼》主要表现了两个主题：爱情和信仰。小说描写了韩子奇和玉儿，楚雁潮和新月这两代人的爱情故事，尽管以悲剧终结，但都表现了爱的伟大和永恒。爱能超越道德、纲常所拟定的清规戒律，

让富有叛逆精神的玉儿爱上了姐夫韩子奇；爱能打破狭隘的民族观，使得穆斯林新月，爱上了“卡斐尔”楚雁潮；爱能跨越阶级的鸿沟，就像文中楚雁潮所说：即使到了一万年后世界上没有了阶级，但是爱情还会存在。

同时作者对爱的表述是委婉而含蓄，纯净不含杂质的。文中描写楚雁潮冒着风雪从燕园赶到城里，却没能见到新月最后一面。当看到美丽的新月安详地闭上眼睛，躺在洁白的床单上时，他顾不得教师的身份，顾不得新月母亲就在身边，顾不得回汉不姻的繁文缛节，不可遏制地扑上去吻着新月的眼睛、嘴唇、脸??这和着泪水的吻，是两个相爱的人的初吻，也是诀别的吻。小说中对爱的描写没有肉欲，充满着诗意。这不能不说是作家对爱的独到的理解。

小说的另一个主题是关于信仰。霍达是回族作家，是一个穆斯林，因此在她的文章中无时无刻不流露出自己的信仰，但那又决非简单的宗教崇拜，作者是努力通过对信仰的描述来表达对本民族的赞美。在文中描述了，穆斯林一天要做五次礼拜，诵读着古兰经，信仰至高无上的真主安拉，生活上有着众多的忌讳，婚丧嫁娶都有着和我们不一样的要求，这些只因为他们的信仰。穆斯林有着对信仰的执着，对全世界的穆斯林都亲如兄弟姐妹，为信仰而愿意做繁杂而简朴的小事。小说以穆斯林庄重的仪式开篇，又在凝重的氛围中结束，有着一种历史的、文化的厚重感。其中穆斯林葬礼上的祷词让我印象尤为深刻。

“啊，安拉!宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉!在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中;你让谁死去，就让她死于信仰之中。 啊，安拉!不要为他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。”

最后，我相信作者也认为，无论是回回还是汉族子民，爱情和信仰都是值得拥有的，并且在拥有前都需去寻找，在前方的路上一路追求。她写下如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民与汉族人民间民族文化的交融和冲突，更展现了一份对美好理想虽与现实矛盾但依旧存在的追求。

穆斯林的葬礼摘抄赏析篇二：穆斯林的葬礼 人物分析

穆斯林的葬礼 人物分析

“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。”在《穆斯林的葬礼》这本书里，作者霍达着力塑造了韩新月、韩子奇、梁君壁、韩天星、楚雁潮等许多文学画廊中前所未有的人物形象，下面，就让我简要分析其中五个人物，从中感受他们每一个人独有性格特点。

1.最自信、要强、幸福的人

韩新月，是我认为最自信，最阳光的人。首先，先说自信，新月是一个非常自信，开朗活泼的女孩。在考大学的时候，新月自己只填了一个志愿——北京大学，压根没有填第二志愿，可见她对于自己的水平的认知还是很有把握的。因为要知道，没有填写第二志愿也就意味着新月必须考上北京大学，再无第二条出路了。并且北京大学在当时算是最最顶尖的大学，录取分数线很高，而新月却说我一定能考上的！由此可见她的自信。

其次，再说要强。在新月刚进北京大学的时候，她与班上一个叫谢秋思的女同学为竞争对手，而且谢秋思因为新月是少数名族而瞧不起她。然后新月，却暗自下定决心，在期中考试的时候取得全班第一，因为要知道她以前一直是班里的第一，她不想输给这个瞧不起她、高傲的女生，也不愿意输，所以她努力复习，并最终成为那个“完美5分”试卷的主人，成功夺得全班第一的位置。在最后，新月在自己身患重病却不知情的时候，还一直抓紧学习，想着要赶上班级同学，不想被落下，可见她的自强。

最后，来说幸福。虽然新月的“妈妈”不是她亲生妈妈，但是她有更疼爱她的爸爸，韩子奇。新月不知道，韩子奇为了她都做了些什么，韩子奇都没有让天星上学而是在天星15岁的时候就让他去工作了．再反观新月，韩子奇不顾韩太太的“阻挠”还是一味地支持新月的选择。其次，新月还拥有着世界上最深的兄妹情，哥哥天星从小就对她呵护有加，虽然天星知道新月不是他的亲妹妹，但还是带她玩，带她闹。而且，对于新月上学而自己没能上学这事，天星也没有嫉妒，只感叹自己的命不好。在最后新月奄奄一息的时候，也是哥哥天星，一直陪在新月身边，任泪水长流。新月还有这世界最纯洁的“情爱”，令我印象最深的就是在最后，新月去世后，穆斯林有个习俗：试坑。意思就是，为亡人跳下坟墓，为她先试试。按理说，这种事情只有她在世界上最亲的男性才能做，她一个20岁的少女也只有天星能做了，没想到楚雁潮义无反顾地跟着天星跳了下去，由此可见这“爱”的浓烈。

诚然，新月是不幸的，因为她“英年早逝”，但是从另一方面，她又是天底下最幸福的人，因为她有她有世界上最伟大的父爱，有最诚挚的友爱，也有最真的“情爱”??

2.最有双面性的人

这个人物我在韩子奇与梁君壁中抉择了半天，最后还是选择了韩子奇。在一开始，梁亦清因琢一艘《郑和航海图》，用生命作了代价。这个时候，韩子奇为了恩师的收留之情，为了师父未竟的事业，他韩子奇什么都豁出去了，于是毅然走进了蒲绶昌家的大门。这该要何等的勇气！然而在后来，随着玉儿与韩子奇的关系，当韩子奇从英国回来时，昔日那个刚强的韩子奇好象也在战争中死去了，代替而起的则是一个在妻子面前低声下气、忍气吞声的韩子奇。所以我认为，韩子奇应该是包容了懦弱的刚强,因为在一开始他是刚强的,充满斗志的,然而从英

国回来后却变成了另外一个懦弱的韩子奇，所以他也就成为了那个最有双面性的人。

3.最自私、丑陋的人

我认为最自私、丑陋的人非韩太太莫属，至少从一个方面来看，她是。由于她没有接受过良好的教育，没上过学，所以导致她的思想就是旧时传统的思想，在一些事情上也都表现出来很自私。比如，天星真正爱的人是容桂芳，但这个“小容子”在韩太太的心里是多么的低下渺小，在她的印象里有着严重的民族和等级观念。儿子的希望是容桂芳，而母亲偏偏用比政治家还政治家的战略送他一个陈淑彦。她没有在意儿子有多么的痛苦，却只自己沉浸只属于自己一个人的幸福中。

再比如新月病危之中，这个纯真少女的梦中情人却被她的“母亲”拒之门外！就如韩太太对新月说：“我宁可看着你死，也不能叫你给我丢人现眼！”这时，不光新月的心在淌血，每一个读者又何尝不是呢？在韩太太所谓的“清白”里，什么人间挚爱，什么母女深情，都统统“无常”了吧！

其实大家也知道，在一开始的时候，韩太太（壁儿）是很能干，很惹大家喜欢的，可是为什么最后会变成这样呢？那是因为，韩太太的人生本来是幸福美满的，然而她的亲妹妹带给她的巨大创伤，也许是一辈子也挽回不了的，于是她变了，变得丑陋，变得不近人情??

4.最悲情的人

我认为最悲情的人是韩天星，如果说整个故事是个悲剧，我觉得，令我最为悲哀的，反而不是新月和楚雁潮之间的爱情悲剧，而是天星和陈淑彦之间的爱情悲剧。天星是可怜的，如果他一直蒙在鼓里，倒也罢了，偏偏后来他知道了他的婚姻，是母亲在背后一手操纵的结果，但是又不好对已经怀有身孕的妻子和自己的母亲发脾气，恐怕遗憾，就只能默默地在他心中,一直堆积着吧。再加上小说结尾时，几乎所有的主人公全都没了，只剩下天星夫妇了，所以，我可以说他是整本小说里最悲情的人。

5.最温暖的人

最温暖的人应该是楚雁潮，因为在新月生病的时候，是楚雁潮经常看望她，并且当得知新月的病情的时候，他一度陷入了绝望，但还是配合着卢大夫对新月说了些善意的谎言。他鼓励她，让她不要放弃活着的勇气，并在她生日的时候送她那盆巴西木，让她坚强。而当新月最终去世的时候，他吻着新月，这是他们的初吻，他们爱的是那么浓烈，那么深沉。一开始是师生间再也普通不过的师生情，久而久之也就转化成为了师生恋。而楚雁潮也成为了新月，甚至我们心中最温暖的人。

以上就是我对穆斯林葬礼这本书的人物分析，也许还有某个人物的某个点没有分析到，但是我想，这应该是我，也是大家对于这些人物最直观的一个想法吧。

穆斯林的葬礼摘抄赏析篇三：摘抄(名家妙语)

书香

一、名家妙语

林清玄

◆快乐活在当下，尽心就是完美。

◆山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，

蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

◆每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，

而在沉默里也有美丽的雄辩。

◆面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制，

但有梦总是最美的。

◆那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天

空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！ 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比

草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

纪伯伦

◆仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得，

我就是那苍穹，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。

◆昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。

◆用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。

◆我们活着只为的是去发现美，其他一切都是等待的种种形式。

三毛

◆因为上帝恒久不变的大爱,我就能学着去爱这世上的一草一木一沙。

◆真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，

在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。 ◆流去的种种，化为一群一群蝴蝶，虽然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴

蝶也是朝生暮死的东西，可是依然为着它的色彩目眩神迷，觉着生命所有的神秘与极美。

◆我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我

有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的

日子。

◆如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空

中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。

◆岁月极美在于它的必然流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。

张爱玲

◆因为懂得，所以慈悲。

◆回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅

惘，像忘却了的忧愁。

◆喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。

◆生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

◆于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，

也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”

朱德庸

◆开往幸福的车票人人都想买，但有的人能买到一次，有的人能买到两次，有的人则一辈

子只能候位。

◆如果你是一个知足的人，一粒沙子的幸福也会像得到一顆星球那么大。如果你是一个贪

婪的人，一整颗星球的幸福也只会像得到一粒沙子那么小。

林徽因

◆温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。

◆在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。

◆志不强者智不达。

——墨翟

◆临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书〃董仲舒传》

◆每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完美的人生

是没有的。所以我说，不完美才是人生。——季羡林 ◆人生就是含辛茹苦。

——池莉

◆人们所努力追求的庸俗的目标――财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得是可鄙视的，我

从来不把安逸和享乐看作生活的本身――这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的路，

并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

——?德?爱因斯坦

◆但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

——郭小川

◆芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

——秋瑾

◆过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱

二、语段赏鉴 ◆暮色悄悄地降临了墓地，婆挲树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨

的清香。

西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……

淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴

弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。

梁冰玉在琴声中久久地位立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地

上洒落。

天上，新月朦胧；

地上，琴声缥缈；

天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……

——《穆斯林的葬礼》

◆最近几天我总是一闭上眼睛就看到无边无际的香樟树。连绵而过了整个城市。那些香樟

沿着城市起伏的山路长成了无穷无尽的回忆。它们站在路边，站在城市的每个角落。

◆以前总是觉得你像是活在一个谁都进不去的世界里，无法想象，可是我现在终于能清晰

地感受到了。那是一个只能自己站在旷野里，看着浮云飘过天空，从头顶投下深深的阴影的

世界。很多时候我对自己说，我并不难过，可是，在看着天光逃窜的深秋降临的时候，我心

里还是微微的发酸。会有那么一天，突然出现什么奇迹，时光逆转，或者命运重来，我们会

再一次躺在草坪上，让软草在脖子里挠出痒来，让青草的香味(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:穆斯林的葬礼摘抄赏析)微微的熏得人人昏昏欲睡，让

夏天的太阳把闭着的眼皮照出血红色么？

你说会有这么一天么？——《夏至未至》

◆风是乡村的魂。它不是一个固定的东西，它喜欢到处游荡着，时南时北，忽东忽西的。

它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。

要是春天，风就像一只摇头摇尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒

展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一

下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇

意，好像一个一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。

因为风的缘故，乡村里的许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。

——《乡村的风》

三、文海拾贝

◆把油菜花一篇篇翻过去，将小麦一页页翻来读，因为我是农民，我要读充溢着泥土气息

的文字，沿着清幽的小河，听着河水的呢喃，石板桥一阶一阶走过去，进入我眼帘的是一片

桑树，似一幅幅遒劲的草书。

——《读》

◆日月生辉是国红，蓝天碧野翠莹莹。花红雨后醉缠绵，山川锦绣舞春风。红字贴出好心

情，红灯挂起笑脸迎。红球抛出手牵手，红带飘扬中国风。晚秋枫叶情正浓，馨香牡丹花丛

中。天地豪歌锣鼓鸣，最美还是中国红。 ——《红中国》

◆在巷中漫步，你总能从一枝红杏、一棵老树，甚至一片落叶读出生命的祥和与生活本

应俱备的特质——安然美好。心中的一丝急躁早已沉淀在院落内的古井中，心中积淀下的，

只有一点生活的温馨。

——《斯巷之旅》

◆输了，并不意味着你比别人差；输了，也不意味着你永远不会成功；输了，更不意味

着你到了人生的终点。告诉你，失败的终点往往是成功的起点。

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