知者不惑的例子【知者不惑】

　　遭遇治企之道、人生之道的困惑，对中国企业家而言，国学仿佛一个营养丰富的大箩筐，大智者谋道并致修身养性、治企之用，小智者取术以治企。术有穷尽，道无终点――道并不限于国学，每个人得到的道也会有差异。然，惟知者不惑。
　　
　　你国学了吗
　　
　　刘刚很迷惑，他发现自己越来越不懂周边的人。什么叫中国、中国人?年近40岁，这个不惑之年，自己的天命是什么，是不是要等到50岁，才知道自己的天命?中国古代先贤是怎么确立自己天命的，怎么做事业的?身为上海佳展广告公司的老板，刘刚将解答的希望寄予了国学。他的理由是：经典的东西一定是有价值的，国学包括了人文，艺术，哲学等等，和中国有关的，自己都想去了解。正如很多中国企业家一样，刘刚读了EMBA，然而他感觉讲的都是“术”的东西，自己想要的“道”在哪里?于是，刘刚2009年上了南京大学国学班。
　　显然，刘刚并不孤独：和他同班的同学共40位。南京广厦置业有限公司总经理许建也带着疑惑而来，他的疑惑来自于日常工作中人与人之间的交往。这些以民企老板、总裁为主体的企业家们，上国学的目的各式各样。然而，南大国学班的负责人王波一再表示：国学班口号是领导者的思想健身房，开国学班是为了让企业家开阔思维，如果企业家想通过这个来增加能量、得到什么，那可真是很麻烦了。
　　事实上，北京大学早在5年前即开办了国学班，其后各大院校的国学班如雨后春笋，各类的国学讲课、论坛也颇受企业家追捧。经过种种商业策划、专家推动、国学大师季羡林去世等，企业家的国学热已成燎原之势。王波笑言：这是个符号化、概念化的年代，过去企业家见面问你EMBA了吗?现在可能要问你国学了吗?然而，企业家追捧国学，除去跟风因素之外，根本上是反映了他们的迷茫与彷徨：企业做到一定程度后的无力感(如领导力)、财富观的困惑(是否做企业、做人以赚钱为本)、人生之道的渴望(人生的意义、方向)。在很多时候，企业家们承载的财富、资源也是一种压力。
　　
　　知止
　　
　　“经营企业‘知止’两个字最重要。我从12岁就开始投身社会，到22岁创业时就已经过了10年非常刻苦的日子，到今天我已工作60多年了。在香港我看过有些人成功得容易，但是掉下去也非常快，是什么原因呢?知止是非常重要的。全世界很多企业之所以失败，最少一半都是因为贪婪。”――华人首富李嘉诚如是说。老子“知止不败”、儒家“过犹不及”的思想为李嘉诚所推崇。
　　万科董事局主席王石在某种意义上可以说是“知止”的典型。这个在中国企业家中率先喊出“让灵魂跟上脚步”的人，影响了众多企业家的选择。云南红酒业董事长武克钢听到王石的喊声后去修庙拜佛。在公司治理、管理上，王石亦可称为“知止”。将cEO权杖转交郁亮后，他常年攀山越水，公司董事会运作良好，知止同时成为公司的一张亮丽名片。河北德龙控股有限公司上市后，董事长丁立国将公司交给了职业经理人，“一年也去不了两回公司”，闲暇之余，他去学习了道家思想。
　　有趣的是，有企业家竟然通过放弃“智慧”来达到停止。上海万耀企龙展览公司总裁仲刚在将企业做到一定程度后，突然觉得这个行业没什么竞争对手了，工作没有什么挑战和乐趣了，经过主动找他人点拨――后来仲刚的决定是，不要去想智慧，放弃以前觉得是目标或者是追求的东西，反而觉得突然之间自己有空重新看一下自己在做什么、到底要什么。在没有去追求所谓的商业智慧和成功以后，仲刚转向追求做一些喜欢做的，其中一项便是公益，公司则交给总经理去管。推测看来，仲刚或许受到了道家思想的影响，有点大智如愚的意味。
　　
　　“道”“术”选择
　　
　　知止而后有定。只有先知止，才能得到对以往人生之道、治企之道重新认识、调整的契机。而学习国学，可称之为企业家求“定”的行为。然而，究竟企业家们想从国学上得到哪种“定”?
　　国学，一直存在，近年热起来，其本身并无标准定义。在目前的各类国学班课程中，国学主要内容为儒、释、道。儒家治世，佛家救心，道家修身。南京大学国学班的国学课程是：先秦诸子、四书五经、禅宗、周易、道家养生、孙子兵法、鬼谷子、黄帝内经等。
　　让王波感觉明显的是，南大国学班的学员很关心“术”的东西，比如问办公室该怎么摆放，孩子名字怎么起――企业家问的大都很具体，比如对员工怎么管理，对此上课老师说无法回答。有个企业家表示希望把国学的东西运用到企业当中、统一思想上来，王波直言这种想法很可怕。“看风水之类，半信半疑嘛，伪大师很多，企业家们似乎没办法的时候就寻找一下，但是心里对结果一直是半信半疑的。比如风水，看完以后，宁可信其有不可信其无，但是回到现实中，他又会觉得，我能信吗?你想，大凡事业成功的人，他都是有一套自己独特的处事原则和做人之道的。他信大师，但要看谁是大师。所以我说企业家是挣扎的一代，挣扎的群体。”王波感慨道。
　　为求道而来的刘刚多少显得不同。刘刚上过中外大学商学院联办的品牌管理课程。“他们老师上来讲的第一句话就能够打动我：当你不爱你的员工，不爱你的岗位，不爱你的社会，你不可能做得出一个品牌，因为你这里面没有爱。只有爱客户，你才会设计让客户非常开心的产品。所以我就觉得奇怪了，中国的公司，一天到晚跟我讲怎么管人，但是他从来不跟我提这个字啊――我发现，当我不爱太太的时候，我们自然就会离婚，当我不爱子女的时候，我就不会去关心他，当我不爱员工的时候，我就不会考虑他们中午是否有饭吃，不会关心他们加班后怎么回去，因为没有爱了嘛。”刘刚说，“我后来想，中国文化里面讲爱的有儒家，我就自然想去研究儒家。有国学推广班讲论语，还是在讲术，讲论语怎么管人。我想，缺少这个爱字，还是没法管嘛。”
　　
　　无用之用
　　
　　学以致用，天经地义。如果说术直接可用，道则可称为无用之用。当企业家“得道”，便是得修心为人、治企之道。在这个意义上，道和术是统一的。在王波看来，企业家学国学可致二用：重新认识人、更有思维能力。
　　重新认识人，加深对人性的理解。比如，儒家讲己所不欲勿施于人――老板晚上花天酒地，第二天可以11点到办公室，助理晚上陪老板到12点，次日早上8点钟上班，这是违背人性的。如果践行“己所不欲勿施于人”，老板对待员工的理念、方法自然会改变。
　　“历史上，最坏你事的，是你身边的人，过去都讲20／80法则，害你的人一定是每天跟你称兄道弟的人，因为只有他是最熟悉你的――人是最有领域感的动物。你看农民，盖个房子垒个墙，还养条狗，告诉你，这是我的地盘，你别来侵犯我。所以传统文化里很多对人性的把握，对管理是有用的。”王波说。
　　传统商科的教育是鼓励企业去做大、做强、专业化、多元化，企业家每天想着这些问题，而南大国学班则首 先讲人、组织的生死观。“如果说向死而生是人的态度，做企业如果也能够向死而发展，可能会去享受这个过程，而不是每天想着另外的路径方向。”王波说。
　　现在很多思想教导做企业要守正出奇，懂得四两拨千斤。企业家是该顺应规律还是以小博大?比如，南大教授徐小跃并不专门谈企业，他讲餐饮，一直讲顺应规律的问题，即要顺应自己的能力，跟自己的状态匹配。王波很有感触地说，在条件相较优越得多的情况下，目前人类的体质跟过去相比是全面下降的，女性的生育能力也是大大下降的，外婆辈生七八个孩子很寻常，现在动不动就剖腹产――徐小跃认为，违背自然已成为人类的常态，比如冬天吃西红柿。顺应就是，比如那个地方只产土豆，你就吃土豆，夏天快到了，你就吃原滋原味的西红柿。然而，由于“斗”的思想，吃不到水果就搞大棚，这种违背规律的做法给生活带来表面的繁荣――仲刚表示，目前农业的基本理念有很大的问题：所谓的“人定胜天”或说高科技农业。从根本来说，人只有制造了符合原始规律成长的食品才是对人类有利的食物。人类用了太多的化肥、农药，是在迫害自然界、环境。
　　
　　悟道
　　
　　上国学班近1年，加上平时主动研道，刘刚显然收获不小。他认为，人的成功需要三个条件：能力、热情、运作之道，前两项都是正数，当道是负数结果就是负数。作为企业家，刘刚对治企之道的探索可谓富有典型性。他坦言，使用过中国式的管理，后来引入了西方式的管理，但发现都不顶用。刘刚现在走人第三个阶段：哲学式管理，即把自己的梦想、想法跟员工说，得到他们的认可、喜欢，让他们为之奋斗。
　　在儒释道中，刘刚表示并不偏向哪一方。他治企的原则是：道法自然，以心为本，本立而道生。这显然是道家加儒家的东西。刘刚公司墙上挂着一条幅：让爱充满世界。他表示这是公司的方向：最终还是要爱护自然、世界，不去恨别人，当某个人多赚自己50元，他就以为是做了施舍――这又是佛家思想。
　　秉承“爱”的理念，刘刚表示，人生的最大意义是让更多的人快乐、健康成长，因此他的想法是让别人开心、赚钱――在这点上，他的做人之道、治企之道完全统一。“客户说，这个货架我想便宜3000块，我说便宜3000你能开心吗?他说可以。我说那就便宜给你了。员工说想加工资到2500元，我说2500你能开心吗?开心啊!那就加到2500――中国人都不会提过分的要求，历来是忍辱负重的。当然如果他提过分的要求我也会问他有什么本事。我想，当他哪天主动跑来让我加工资，我已经失败了。”刘刚表示，公司的机制是每年给员工工资上涨15％，不会去开除员工，而公司每年增长超过30％，这说明还可以做更多可以让员工、自己开心的事情，开心比什么都重要。

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