雪落无声美文

发布时间:2017-01-16 来源: 美文摘抄 点击:

雪落无声美文篇一:批评,雪落无声

批评,雪落无声

在全面实施素质教育的课程改革中,表扬鼓励学生,能培养学生的成功感,自信心。但是,我认为批评也是一种不可缺少的教育手段,它甚至可以说是一门艺术。同一种内容的批评,用不同的方法去表示,往往会产生截然不同的后果。

如果说表扬是抚慰灵魂的阳光,那么批评就是照亮灵魂的镜子。能让人更加真实地认识自己。恰当的表扬如春风拂面,令人信心倍增。而有分寸的批评则如和风细雨般涤荡心灵,叫人甘愿敞开心扉、诚心接受。

但在现实中,我们往往会认为批评就是“挑毛病,找错儿”。带着这种观点,在批评学生时常常采用尖刻的数落、粗暴的训斥和刻意的挖苦,结果导致学生对老师产生恐惧、反感、憎恨,以致酿成一些不良的后果。

有学者认为:过度的严厉会造成恐惧,过分的温和则有失尊严。因此聪明的教师不会严酷到令人憎恶,也不会温和得令人胆大妄为。因此,批评学生一定要讲究艺术,把握好尺度。

一、 寓批评于身教中。

教师的行为原本就是学生的风向标。学生就是教师的影子,他们的言行处处折射出教师的形象。

因为孩子们在家娇生惯养,没有养成良好的卫生习惯,

所以我班的教室里经常会出现垃圾,有废纸、食品袋等,多次的教育几乎没什么效果,无奈之余,采用班干部监督和扣分制,结果在一段时间内有了一定效果,但不久之后又“涛声依旧”。

直到有一天,我实在看不下去,便自己弯下腰捡起来废纸,旁边一位女同学马上就帮我捡了。我突然得到启发,以后主动去捡班里的垃圾。渐渐地,班里越来越多的同学主动去做这件事情了,那些有乱扔习惯的同学也感到不好意思,慢慢地改掉了这一坏习惯。

可见,教师的行为是最直接、最形象、最 有效地批评方式。

二、 寓批评于关爱中。

“严在当严处,爱在细微中。”我国著名教育家、心理学家林崇德教授认为:表扬是爱,批评同样也包含着对学生的爱。

教师只有把自己当做学生的朋友,才能走进学生的心灵。在批评教育时,力求点到为止,留有余地,给学生一个自我批评、自我教育的机会。

比如看到学生扔沙包打破了学校的玻璃,还差点打到了同学,如果此时教师问具体情况,张口就训斥学生:“你总是惹事生非!”这种斥责式的批评,学生一般难以接受。

如果此时换一种方式给学生说:“这样扔沙包很危险,

不但容易伤到别人,同时也会伤到自己,还会给同学的行走带来方便,希望你选一个能尽情玩又不危险的地方玩,好吗?”这样,被批评的同学会认为教师完全是为自己和同学的安全考虑,自然会主动承认并改正错误。

三、 寓批评于尊重中

小学生都有很强的自尊心,教师在批评中应注意批评的尺度,才能收到批评的效果。因此,教师首先要尊重学生的人格,注意不同性格的学生选择不同的场合,采用不同的方法。

比如,我经常会遇到这样的事情,有一些学生因为一时的疏忽,犯了一些错误,但他马上又认识到了,并要求老师不要再班里批评他,他保证以后会改正。学生既然有这样的认识态度,做老师的应该感到高兴才是,当然绝对不会违背他的意愿,而且当他看到老师这么尊重他,下次有类似的事情发生,他也会愿意与老师交流,那么老师做起思想工作来也方便多了。

四、 寓批评于激励中

有效的、成功的、具有激励性质的批评,可以改变一个人,塑造一个人,可以将一个人引向成功。相反,一个有伤自尊心、令人泄气的批评则会让人从此一蹶不振,失去前进和向上的动力。

五、 寓批评于宽容中

我国著名的教育家陶行知说过:少一些严厉,多一些宽容。许多老师总在苦苦地追求着学生那种“白璧无瑕”的完美境界。学生一时不听话,就气愤不已,吹胡子瞪眼;学生一时做得不合己意,就随口而出:“怎么这么笨?”

其实,给学生一点宽容,善待学生的“黑点”,并加以正确的引导,就会得到退一步海阔天空的喜悦。

雪落无声美文篇二:2016届高三作文积累16

主办:

【文题再现】

有这样一首写才女变主妇的小诗:

琴棋书画诗酒花,当年件件不离它;而今般般皆交付,柴米油盐酱醋茶。

对于这一变化,有人非常痛心,认为一位清高优雅的女子,最后一头扎进厨房成为世俗之人,如同白天鹅落地化作家鸭,真是人生的悲剧。

但也有人说,从不食人间烟火的才女变为踏踏实实的主妇,这一变化值得肯定。

你对此有何看法?请自选角度,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)不少于800字;(2)不要写成诗歌;(3)不透露个人信息。

【思路点拨】

面对一道材料作文题,首先我们要学会追问。在哪里问?一在结论处问,二在关键概念处问。问什么?首先问概念内涵,弄清概念内涵后,再问原因和价值。这样审题基本不会出现走题偏题的现象。这则材料有两个关键概念:“琴棋书画诗酒花”和“柴米油盐酱醋茶”。这两个关键概念分别喻指什么?通过“小诗”修饰语“才女变主妇”可知,它们喻指两种不同的生活状况:或指精神生活与物质生活,或指理想生活和现实生活,或指雅与俗,或指诗意与庸常等等,这是一种变化,这种变化材料给了两个结论:一是人生悲剧,二是值得肯定,是两个相反的结论。在你的价值判断中,你更看中哪一点?或者你是否有自己独到的观点?这样审题我们就成功了一半。

一种可能的情况是:学生会陷在材料里走不出来,最后写成“什么样的女人是好女人”或者“怎样做一个好女人”的文章。这就涉及材料的功能问题,材料作文的材料有何功能呢?简单地说就是“原料”功能——我们要借助于这个原料提炼出观点。在观点提炼出来后,联系实际论证观点即可。所以

我们的文章千万不能变成对“原料”本身的评析。

让学生从材料中走出来,不拘泥于材料本身,这便是这则材料的训练价值。

【佳作展示】

当优雅系上围裙

生活,一边丢失,一边收获。舞台的灯光聚于你,人群的焦点汇于你,这是一种精彩人生;但当华丽与优雅系上浸着油渍的围裙,这又何尝不是一种人生本原的回归?

当年“琴棋书画诗酒花”的才女蜕为了“柴米油盐酱醋茶”缠身的主妇。的确,这样天堂与人间之间的变化让人痛心,就像天空中尽展身姿的白天鹅一下子变成水中扑腾的野鸭一样,谁会不为这一瞬间的颠覆而感到惋惜呢?

然而,这是否真的如人所说是喜剧的结束,悲剧的开始呢?我不以为然。从前站在星光璀璨的聚光灯下,那是人群的亮点,享受着生活带来的优越感,但一切终将曲终人散,就像踩高跷的人终将走下高跷一样,我们终将走进生活的本质,因为我们是生活的体验者。

席慕容说:“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由,每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”当清高优雅的女子披上沾满酸甜苦辣的围裙,她也正从诗情画意走向五味杂陈,或许这才是真正的生活,不是只有鲜花蛋糕堆砌的华丽,而是粗茶淡饭常伴余生的平淡。

人生的意义或许正在于此。从天到地,从闹至静,从曼妙姿态化为压弯的背影。我们从无常的变化中渐渐融入生活,经历生活,体验生活,在路途中丢掉了逐渐褪色的优雅,在路边拾起了沾着污渍的围裙,那是眼泪亦是安慰,是辛酸也是重拾生活的准备。

陶渊明就此辞官归乡隐居,李叔同在艺术事业巅峰遁入空门,谁不是从山峰走向生命的朴素。一生不肯向权贵低头的嵇康理应让儿子继承自己的坚挺,但他却教育孩子不要像自己那样做硬汉,要学会低头。苏东坡也给儿子写过一首诗:“人皆养子望聪明,我被聪明误一世。惟愿孩儿愚且鲁,无灾

无难到公卿。”我从不怀疑他们对自己节操的坚持,但我相信在孩子的幸福面前,他们都可能向现实低头,向生活投诚。这或许是只有系上生活的围裙才能感受到的人生真理。

当优雅披上围裙的瞬间,我们可能会失落,但有天蓦然回首,你会发现这不是悲剧喜剧的分叉点,而是一如既往的人生戏。

在这场人生戏里,我们不过是学会了坐看庭前花开花落、叶枯叶荣,静观天外云卷云舒、风停风起,从仰望星光璀璨的天空到低头感受那一片云淡风清。

考场点评

材料里有两个价值评判的结论,扣住其一表达自己的观点可不可以?当然可以。关键是把自己的观点说透,说得让人信服。这篇文章好就好在它就其中一点表达自己的不同见解。针对“人生悲剧”之说,作者鲜明地提出“我们终将走进生活的本质,因为我们是生活的体验者”的观点,这一观点很有见地。作者扣住“真正的生活”引用了席慕容的名言,举了陶渊明、嵇康和苏轼教子等例子论证自己的观点,很有说服力。

值得一提的是,一篇好文章有个好题目犹如锦上添花。“当优雅系上围裙”这样的表述生动形象,文章的语言也很讲究,尤其是结尾节,更是诗意盎然,令人读完亦不忍释手。

【美文欣赏】

牛津的书虫

牛津实在是学者的学国,我在此地两年的生活尽用于波德林图书馆,印度学院,阿克关屋(社会人类学讲室),及曼斯斐尔学院中,竟不觉归期已近。

同学们每叫我做“书虫”,定蜀尝鄙夷地说我于每谈论中,不上三句话,便要引经据典,“真正死路”!刘锴说:“你成日读书,睇读死你呀!”书虫诚然是无用的东西,但读书读到死,是我所

乐为。假使我的财力、事业能够容允我,我诚愿在牛津做一辈子的书虫。

我在幼时已决心为书虫生活。自破笔受业直到如今,二十五年间未尝变志。但是要做书虫,在现在的世界本不容易。须要具足五件条件才可以。五件者:第一要身体康健;第二要家道丰裕;第三要事业清闲;第四要志趣淡薄;第五要宿慧超越。我于此五件,一无所有!故我以十年之功只当他人一夕之业。于诸学问、途径还未看得清楚,何敢希望登堂入室?但我并不因我的资质与境遇而灰心,我还是抱着读得一日便得一日之益的心志。

为学有三条路向:一是深思,二是多闻,三是能干。第一途是做成思想家的路向;第二是学者;第三是事业家。这三种人同是为学,而其对于同一对象的理解则不一致。譬如有人在居庸关下偶然捡起一块石头,一个思想家要想他怎样会在那里,怎样被人捡起来,和他的存在的意义。若是一个地质学者,他对于那石头便从地质方面源源本本考证。若是一个历史学者,他便要探求那石与过去史实有无关系。若是一个事业家,他只想着要怎样利用那石而已。三途之中,以多闻为本。我邦先贤教人以“博闻强记”,及教人“不学而好思,虽知不广”的话,真可谓得学之正谊。但在现在的世界,能专一途的很少。因为生活上等等的压迫,及种种知识上的需要,使人难为纯粹的思想家或事业家。假使苏格拉的生于今日的希腊,他难免也要写几篇关于近东问题的论文投到报馆里去卖几个钱。他也得懂得一点汽车、无线电的使用方法。也许他会把钱财存在银行里。这并不是因为“人心不古”,乃是因为人事不古。近代人需要等等知识为生活的资助,大势所趋,必不能在短期间产生纯粹的或深邃的专家。故为学要先多能,然后专政,庶几可以自存,可以有所贡献。吾人生于今日,对于学问,专既难能,博又不易,所以应于上列三途中至少要兼二程。

兼多闻与深思者为文学家。兼多闻与能干的为科学家。就是说一个人具有学者与思想家的才能,便是文学家;具有学者与专业家的功能的,便是科学家。文学家与科学家同要具学者的资格所不同者,一是偏于理解,一是偏于作用,一是修文,一是格物(自然我所用科学家与文学家的名字是广义的)。进一步说,舍多闻既不能有深思,亦不能生能干,所以多闻是为学根本。多闻多见为学者应有的事情,如人能够做到,才算得过着书虫的生活。当彷惶于学问的歧途时,若不能早自决断该向哪一条路走去,他的学业必致如荒漠的砂粒,既不能长育生灵,又不堪制作器用。即使他能下笔千言,必无一字可取。纵使他能临事多谋,必无一策能成。我邦学者,每不擅于过书虫生活,在歧途上既不能慎自抉择,复不虚心求教;过得去时,便充名士;过不去时,就变劣绅,所以我觉得留学而学普通知识,是一个民族最羞耻的事情。

我每觉得我们中间真正的书虫太少了。这是因为我们当学生的多半穷乏,急于谋生,不能具足上说五种求学条件所致。从前生活简单,旧式书院未变学堂的时代,还可以希望从领膏火费的生员中造成一二。至于今日的官费生或公费生,多半是虚掷时间和金钱的。这样的光景在留学界中更为显然。 牛津的书虫很多,各人都能利用他的机会去钻研,对于有学无财的人,各学院尽予津贴,未卒

业者为“津贴生”,已卒业者为“特待校友”,特待校友中有一辈以读书为职业。要有这样的待遇,然后可产出高等学者。在今日的中国要靠著作度日是绝对不可能的。因社会程度过低,还养不起著作家。所以著作家的生活与地位在他国是了不得,在我国是不得了!著作家还养不起,何况能养在大学里以读书为生的书虫?这也许就是中国的“知识阶级”不打自倒的原因。

素心如雪

素是一种颜色,不沾染红尘,不招惹是非,是心灵的底,岁月的宗。素颜不好看,但真实;素菜补心,修养性格;素服是白,是孝,是不染任何纤尘。

世上万事万物都喜欢伪装,少了一丝素雅,多了几分妖娆。

种了许多花,但总会凋零,有一日突然间发现,自己最喜欢的竟然是白花,如少女的裙摆,随风舞动,好一场热闹非凡的春满人间。

一切终于素,归于洁,年轻时候怒放心花,没有人消停过自己的心灵,闹心闹事,唐伯虎点了秋香,李白纵了酒,爱迪生击碎了灯花,人都是从年轻的时候过来的,没有人可以躲避得了躁动。 老了,归于真,归于实,潇洒的只是心灵,素心如雪,如风刮过天空,似梅伸过墙头。

在苏州老城,我看到了一个盲人,不穷酸,衣服中庸,卖的是饰物,清一色的原色,素洁,高雅,与旁边的叫卖声格格不入。不吆喝,吆喝声太高了,会破坏人的兴致,本来商业化已经成了旅游的诟病。他看不见,有些游人偷了他的东西,他装作不知道,有些人兴致勃勃地告诉他:大爷,钱放这儿了,他则高兴地举手示意。

一身素衣,胜过姹紫嫣红,不怒不喜,你可以动荡不安,而我则岿然不动。

我接近了那位老人,看着那些精美的饰品,我不敢打扰他的世界,更不敢问他关于这些饰物的由来,兴许是儿女们进的货,或者是好心之人有意为之,但毕竟,老人在风中成了仙风,成了道骨,他的笑,打动了所有的人,一种童真般的意趣油然而生,不由自主地,我将钱放在他干净洁白的笸箩里,没有说话,拿了一枚白色的头钗。

雪落无声美文篇三:落雪无声

又是一年,又是一个冬天,又是一场雪。似乎还没有完全适应自已已经是一名初中生了,初二的一个学期已经过去。不知要责怪岁月的无情,还是后悔自己的虚度光阴。冬天已经来此多时了,而且带来了一场又一场的雪,本想用冬爷爷给大地盖上了一层雪白的被子。来描述此情此景时,不禁哑然失笑,笑这个句子的幼稚。可是,小时候,用这类句子写作文那可是攻无不克,战无不胜啊。为什么现如今却又觉得幼稚至极,那是因为我已经长大。

小时候,光阴似箭,日月如梭出现在作文中,那是家常便饭。总认为那是学识渊博的体现。可是,什么是箭,什么又是梭,恐怕没几个人知道,如今想来,往日的学识渊博已然成为笑柄。不禁发觉我真的已经长大,无论是心理还是生理,倘若是生理,那是自然万物的生长规律,而心理那便是灵魂的升华。

不会再像以前那样口无遮拦,小时候是顽劣如今却是没有教养;不能再在沙堆上堆(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:雪落无声美文)沙子,那是幼稚;在公交车上,没有人会再为你让座,相反,你还要为他人让座,恍惚间,你已经老弱病残孕中弱这一行列,种种之后,才发觉自己的生活已经完全颠覆,那就是因为我已经长大。

读书时不会只分析一个方面,因为答案不止一个,也许一个阴险狡诈的恶人,从另一方面来说,他也是一个有苦衷的好人。

一切的一切只因为我已经长大,就像此刻,冬天里飘落的雪花,洁白无瑕,飘落在地上,没有一丝声响,却溶化成一滴滴水。

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