【重庆大足石刻:与石俱在的永恒艺术】大足石刻千手观音介绍

　　或许看过龙门，走过云冈，但你可否拜过偏远的大足石刻大佛？800多年以来，大足石刻几乎没有受到任何破坏，大大小小的雕像都保存得十分完好。 　　大足石刻是大足县境内摩崖造像的石窟总称，这些石窟分散在县内的东南西北，宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山是大足石刻中最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表。大足石刻创于晚唐,盛于两宋，以佛教造像为主，儒、道造像并存，是我国晚期石窟艺术的杰出代表。大足石刻的特色是石刻极为贴近生活，即便是佛像，也带有凡人的影子，同时隐约表现了中国宗教由“相互对抗”走向“相互融合”的趋势。
　　宝顶山石刻有很多生活化的造像，如“父母恩重经变相”展现了求子、怀胎、临产，以及温馨感人的养育子女的过程。“牧牛图”长达30余米，刻出林泉山涧，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。“父子不识”、“夫妻不识”、“兄弟不识”、“姐妹不识”等表现了醉酒后的昏态，可能会使饮酒发醉的游客脸带愧意。
　　宝顶山最负盛名的是千手观音像，手像孔雀开屏巧妙地分布在88平方米的岩石上，众手千姿百态，无一雷同。释迦涅像，又称卧佛，全长31米，只露半身，大有藏而不露的美感。而地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱，尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤等酷刑惨不忍睹，直令人触目惊心。
　　来到宝顶山一定不能忽略宋代大足石刻巅峰之作――圆觉洞，圆觉洞口守着一只剽悍大石狮，洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，而且洞内采用托钵僧手中之钵进行排水，种种工艺巧妙之极！而高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，衣袖舒展，巧妙的力学构造使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下坠。九龙浴太子图导泉水至崖壁上龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着下方的释迦太子，堪称因地制宜的典范。
　　北山造像以雕刻精细、技艺高超、俊美典雅而著称于世，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这里的作品体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。
　　北山石刻最具代表性的是转轮经藏窟，该窟造像以恬静的面部反映其内心宁静，以玲珑的衣冠显示其身份的高贵。造像飘带满身，装饰味浓，且多保存完好，宛如新刻。其中的普贤像，具有东方女性美的特征，表情温柔娴静、典雅大方，被誉为“东方维纳斯”。而数珠手观音容貌俏丽，头戴花冠，腰系围裙，身微前倾，面带喜悦，整个神态天真腼腆，幽思含情，因而被人们昵称为“媚态观音”。
　　北山上还有珍贵的《蔡京碑》，蔡京是个奸诈之徒，但是不能否认的是，他确实写得一手好字。
　　南山古名广华山，位于大足县城龙岗镇，主要有三清古洞、后土圣母龛、龙洞、真武大帝龛等道教题材。是现存中国道教石刻中造像最为集中，数量最大，反映神系最完整的一处石刻群。
　　石篆山石刻是典型的释、道、儒“三教合一”造像区，在石窟中罕见。孔子龛内孔子与众弟子坐而论道，三身佛龛内佛态安然，老君龛内老子与法师们齐聚一堂。游客可以感受到当时的宗教和谐共处之相。

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