对逝者最好的纪念就是更爱生者|逝者已矣 生者如斯

　　对逝者最好的纪念就是更爱生者，不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱……喧嚣过后，地震带来的创伤危机才刚刚开始，灾难不必遗忘也不能遗忘，善待自己，更要善待他人。
　　
　　
　　人们淡忘的能力似乎超越了一切后天习得的美德。
　　从“灾区”回来，很多人都问“灾区怎么样”？我只能说，成都依旧，天府依然。其间听到过这样一个比喻，颇有点心领神会的味道：这场地震对于成都人来说就“像虚惊一场的车祸”，起初以为给撞残了，站起一瞧，没事儿！全须全尾儿。
　　当我们穿梭于成都几家收治伤员的医院，就感受到了“震走茶凉”的味道，蜂拥而至的记者已经不见踪影，只剩下“为了孩子，谢绝采访！”的纸条贴在墙上。地震刚过一个月，成都有名的休闲步行街“宽巷子”也重装开张了，喝茶的、闲逛的，人挤人、肉挨肉。
　　仿佛一切都在印证一句话：基于人性的力量，一切都会过去。
　　人的命就像碾也碾不绝的野草，或是蚂蚁之类的，总之是一些令人头皮发麻的画面……死去的人会被纪念，同时生活还照样继续……
　　然而地震真的就这么过去了吗？一切照旧？还是有一些改变我们难以察觉？
　　2008年发生了太多大事，重大到任何一件事换到其他年份足以成为头条，并且大炒特炒好一段时间，比如奥运圣火国内传递、世界杯预选赛、股市大跌三个月、胶济惨案、南方发大水……在这诸多的“天灾人祸”面前，惟独汶川地震给国人留下了丰富的精神遗产：它是一次“信息公开透明，一个国家伟大的成人礼”；“中国全面融入现代文明的拐点”；“公民意识的伟大觉醒”；“铸就我们新的民族气质，仁爱、包容、坚忍”……
　　这些宏大高尚的东西，对每个普通人来说却又显得多少有些飘渺……三十年GDP大增长，让人们普遍变得特别冷漠，消费主义不停鼓励我们满足不断增长的欲望，女孩傍大款、男孩找美女，我们都成了“物化生活方式的灾民”。
　　即使面对地震，我们仍然看到了过多的喧嚣、煽情，安置房还没建好就要建哭墙，“宝贝记住妈妈爱你”的假新闻……而对于生命意义、生活方式、真相、公平的思考其实很少。
　　假如你在地震中，会不会比范跑跑蹿得还快？灾后重建的大量建筑中真的不会再有没有钢筋的预制板了吗？捐20元就比捐20万的更冷酷吗？
　　无论是高尚的亦或是丑恶的，都自然而然的唤起我们对人性的追问。究竟什么是人性？
　　最极端的例子莫过于范跑跑了，作为一个人，他的错误不在于弃学生而逃，而在于事后所表现出的貌似自我剖解的直白和真诚，实质上却暗含着居高临下的精神姿态。他不惜对自己进行精神凌迟，用自己的伤口、阴暗来映照更多人的虚伪和不堪。他极端化的反道德之战，否定一切美好，蔑视一切高尚，最大的代价就是抛弃了自己。
　　人性是人与动物相区别的特性，动物只能体验到快乐，人才能体验到幸福。幸福来自理性，来自为目标和理想而努力的过程，来自对自身力量增强的成长体验。正是有了理性，人才会思考个人与他人的关系，才会寻求人生的意义，才会被理想所激动，才会为他人献出自己的时间、精力乃至生命，才会在艰苦的环境中感受到人生的自豪和壮丽。
　　当然，并不是每个人都有机会面临逃与不逃的生死抉择，对我们来说，对逝者最好的纪念就是更爱生者，不能等到埋到瓦砾下才去爱，每个人都是幸存者，每个人都值得爱；对灾难最好的纪念，就是改变你身上不当的生活习惯，看到有人跑过来，不要关上电梯门就走人，不要以为花了钱就可以浪费得理直气壮；对自己而言，最好的纪念就是改变让你辛苦不堪的价值观，放弃一些原定的目标，很多东西可以放弃也值得放弃，那不过是所有人都在追求的。
　　喧嚣过后，地震带来的创伤危机才刚刚开始，灾难不必遗忘也不能遗忘，善待自己，更要善待他人，还有更多地震受灾的人需要你源源不断的帮助和爱心。

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