福建泉州:世界宗教博物馆的人间烟火气:人间烟火小说橘子树

　　气温：10-20℃区间内小幅度摇摆 　　着装：围巾（挡海风）、夹趾拖、外套 　　关键词：寺庙、南音、面线糊 　　 许多次看友人从泉州拍来的照片。都在惊叹那些表情憨态可掬的小石狮子，它们或是守在寺庙门口，或是矗立于牌坊边上，几乎没有重复的模样。后来读朱熹的句子，“此地古称佛国，街上都是圣人”，更加敬畏这个闽南的港口城市。
　　 也可能是这个原因，更多的人冲去温婉的厦门，乖张的永定，却落下泉州，和冷冰冰的石屋枯守。然而一座拥有14处国家级、40处省级、数百处市级重点文物保护单位的古城，一座能欣赏到南音、梨园戏、木偶戏和高甲戏等古老神奇剧种的传奇地方，总会留住有缘人的脚步。
　　 真正见到，所有的威严都暗含俗世幸福。寺庙云集的城里，最有名的开元寺与最世俗的西街依附在一起。寺门口的生意人卖完了菜，就靠在墙边翻报纸。关帝庙直接临街，香炉蒲团之类就放在人行道上。夜不闭户，善男信女们顶着星星出出进进。
　　你唱戏，我拜佛
　　
　　 宗教是泉州最核心的精神世界。如果你是对寺庙不感兴趣的人，那么到了这座城，拜托随便选一座走走。宋、元、明“刺桐港”开放的经济造就了泉州包容的心态，泉州集聚了包括佛教、道教、基督教、伊斯兰教、印度教等在内的诸多宗教文化，人称“世界宗教博物馆”。
　　 但泉州诸神格外平易近人，门票最贵的开元寺也只要10元，其他几乎全是免费或是2-3元。因为不要门票，甚至有年轻人贪图庙堂的建筑之美，在里面拍起婚纱照。不知佛发怒没有，佛堂外的菠萝蜜却金灿灿的垂下来，引得过往香客垂涎。
　　 开元寺的大雄宝殿，始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，这“百柱”来自不同朝代、不同寺院，既有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱和蟠龙柱等，也有从已毁的元代印度教寺移来的十六角形灰绿岩石柱。泉州僧众却欣然接受，而开元寺的历代住持来自法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等不同宗派，也就不足为奇。
　　 修在街中的关帝庙逢吉日常有南音表演，支在院落里的露天舞台挡不住雕梁画栋。唱戏的晚上关帝庙开了彩珠灯，映得关老爷流光溢彩。叩拜的信众全然不顾那端的热闹，自顾自许愿上香，两个全然不干扰的世界。
　　 关帝庙左边不远处就是中国最早的清真寺――清净寺。几米的距离，从清癯的宋代冲到叙利亚大马士革，进门的门楼全是由青、白岗石砌叠而成，约20米高。院子里也完全是西洋风情，断柱残垣，大片草坪，有年轻人在窃窃私语。此情此景，你能想象出马可波罗当年对它的惊叹，赋予它“光明之城”的原因。这样的自由包容，带来的全是光明的正能量。
　　 个人偏好香火不那么旺盛的承天寺，藏身南俊巷，门脸就是一面屏风，古榕与古经幢交错，玄机走尽，才找到真正的寺门。从不烧香磕头，却仿佛从尘世寻到佛门。再就是内地少见的天后宫，春节前后去，你能亲眼看见他们用一袋袋米搭出平安龟，用葱、香蕉、菠萝扎出龙。
　　
　　西街的本色出演
　　
　　 泉州多古迹，但很多老房子里住进神气活现的现代人。譬如晋光小学，是泉州老牌重点小学。原址是清朝将领施琅的花园――夏园，1928年创建为学校。真正的活化石?埔女和同样在泉州的惠安女却活跃在闹市中，她们和莆田湄州女一起，被称为是闽南三大特殊女性群体，也就是渔女群体。人群中如果突然出现一抹亮色，那一定是戴着鲜花做的漂亮簪花围的?埔女。
　　 所以，泉州从来不是一个高不可攀的城市。东街小巷里有简易修鞋铺，西街上扎金花（卖花圈）和卖零食的小铺开在一起。所有的章法科律在这儿仿佛都会稍稍放宽一个尺度，镀着金光的历史和冒着热气的现实冲撞却又融合。
　　 最能表现这种感觉的，一定是西街。抽线木偶挂在地摊前，主人抱着狗狗在一边打瞌睡；旧书店架子上的中华书局线装书被风吹皱，老窗里缝着女红的阿婆上前抹抹平。被岁月蹉跎了的门楼，没有刻意掩饰的彩色油漆，没有屋前矫情的秋千。生活怎样，西街就怎样出演。所以生活在这儿的幼年的舒婷绝不会揣测，那些“天井蓝釉花盆里的官兰，甚至镶在滴水檐的青苔”背后，会上演民国老电影的爱恨情仇。
　　 实际上，泉州建筑风格是有个专有名词，“南派建筑”。它呈现的是“红砖白石双拨器，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋宫殿式”，不习惯的人一看觉得比较像寺庙或者宫殿。但它的确就是寻常人家。和南派建筑一起，泉州还有南音、南戏、南少林、南派工艺，并称“五南”文化。短短三天，你只能管中窥豹。
　　 但这些红砖厝（厝是闽南话房子的意思）的恢弘，只限于主巷。小支巷多为石头房，它们让我想起那些小石狮子，好像这才是我记忆中的泉州。但在泉州，不论古今，住红砖厝的是小康以上水平，石头房则属于平民。

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