摘抄文化苦旅中深刻的语句

摘抄文化苦旅中深刻的语句篇一：文化苦旅摘抄

1.社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

2.如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

3.对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。

4.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

5.可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。

摘抄文化苦旅中深刻的语句篇二：文化苦旅经典语录

《文化苦旅》经典语句

孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… “读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。 我回答：“没有两者。路，就是书。”

在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉 。 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。

部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。

健全的人生须不断立美逐丑， 然而，有时我们还不得不告别一些美， 张罗一个个酸楚的祭奠。 世间最让人消受不住的， 就是对美的祭奠。

记住，你们或许已在创造著某种永恆。 你们每天所做的事情中， 有一些立即就会后悔， 有一些却有穿越几十年的重量。

修缮，总意味著一定程度的损坏。

哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。

大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:摘抄文化苦旅中深刻的语句)，让人惊叹的创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求高的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

我无法不老，但我还有可能年轻。

摘抄文化苦旅中深刻的语句篇三：摘抄1

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

——龙应台《目送》

时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

——龙应台《目送》

有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

——龙应台《目送》

我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？

——龙应台《目送》

所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

——龙应台《目送》

有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

——龙应台《目送》

修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

——龙应台《目送》

人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

——龙应台《目送》

有些路，只能一个人走。

——龙应台《目送》

太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

——龙应台《目送》

我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。

——梭罗《瓦尔登湖》

最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

——梭罗《瓦尔登湖》

知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

——梭罗《瓦尔登湖》

我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

——梭罗《瓦尔登湖》

时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

——戴维·梭罗《瓦尔登湖》

所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。

——梭罗《瓦尔登湖》

一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.

——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

——梭罗《瓦尔登湖》

唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

——梭罗《瓦尔登湖》

因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。

——梭罗《瓦尔登湖》

不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。

——安意如《人生若只如初见》

有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。 何必可惜？昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。

——安意如《人生若只如初见》

烟花不会让人懂得，它化作的尘埃是怎样的温暖，他宁肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为他悼念，却无法改变它的坚持。

——安意如《人生若只如初见》

人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？

——安意如《人生若只如初见》

要过多少年，我们才能将激荡的感情收起，变得缄默从容，告别富于挑逗的美好，告别脆弱的精致，告别无用的敏感？不再会遇到风吹草动就草木皆兵，而是变得茁壮，哪怕被误认为是倔强。

——安意如《人生若只如初见》

可是，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你一切都好；我不再爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。

——安意如《人生若只如初见》

悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待开花结果的一天。“温泉水滑洗凝脂，夜半无人私语时。”大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前“一掊黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”？

命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。

若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。

——安意如《人生若只如初见》

相濡以沫。到底需要爱淡如水。

——安意如《人生若只如初见》

有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其他。有些人与人相识，亦可以是花开花落般淡漠平然，彼此长久的没有交集，只是知道有这么一个人存在。

——安意如《人生若只如初见》

我们最常看到的结果是：终于明白要寻找的那个人是谁时，回首灯火阑珊处，已空无一人

孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

——余秋雨《文化苦旅》 ——安意如《人生若只如初见》

我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨

——余秋雨《文化苦旅》

再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

——余秋雨《文化苦旅》

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高

——余秋雨《文化苦旅》

堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

——余秋雨《文化苦旅》

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞??

——余秋雨《文化苦旅》

再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

——余秋雨《文化苦旅》

向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

——余秋雨《文化苦旅》

我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

——余秋雨《文化苦旅》

在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉

——余秋雨《文化苦旅》

青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

——诗经《诗经》

高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

《诗经》

爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。

《寄小读者》

成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。

《繁星·春水》

墙角的花！ 你孤芳自赏时 天地便小了。

《春水》

愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。

《冰心散文集》

白的花胜似绿的叶 浓的酒不如淡的茶

《繁星·春水》

命运如同海风—— 吹着青春的舟 飘摇的 曲折的 渡过了时间的海。

《春水》

生离-是朦胧的月日， 死别-是憔悴的落花。

《繁心·春水》

心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。

《繁星·春水》

假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

《往事》

只是一颗孤星罢了！ 在无边的黑暗里 已写尽了宇宙的寂寞。

《春水》

因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

《爱》

人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的

——柏拉图

孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

——柏拉图

无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

——柏拉图

我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

——柏拉图

智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

——柏拉图

如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧

——柏拉图 把你的脸迎朝阳光，那就不会有阴影。

——柏拉图

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