韩国美文

发布时间:2017-01-16 来源: 美文摘抄 点击:

韩国美文篇一:美文韩文版-许多很有哲理的小文章1-10

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韩国美文篇二:韩国文章

碰撞与交融:管窥中韩校际交流

□ 金华市西苑小学校长 金建光

西苑小学是我市享有盛誉的一所对外交流窗口学校,办学以来通过加强与国外学校全方位、多层次、高频率的合作互访,试图让每一位学校成员包括家长,耳濡目染异国文化,也使教师能基于国际视野来看教育。近年来,我校与姊妹学校韩国大田广域新平初等学校交往甚密,双方合作成果丰硕,每每受益良多。

2010年10月,韩方新任校长安东一,率引师生及家长一行12人抵达我校,进行了为期一周的修学访问。虽说中韩两国一衣带水,又都深受儒家思想影响,彼此在历史文化和教育体制等方面颇有渊源,但经一周零距离亲密接触后,我们发现两国学校教育,在办学思想、育人目标、家长观念等方面仍有诸多碰撞与交融。现抛砖引玉,粗列一二。

追寻内涵:

规范与品质的双向提升

到韩国学校参观过的中国教育者都有这样一个印象,韩国虽然经济发达,政府并不差钱,但许多学校不论是外观建筑,还是内部装潢,与国内经济发达地区学校相比相差无几。但细细玩味,你会发觉整个学校虽不豪华气派,却很温馨洁净,这与国内一些所谓的名校、强校,热衷于兴土木、耍派头、扩规模、创集团等急功近利,或往领导脸上贴金的简单作秀大相径庭。去韩国访问过的几位教师回来说,新平学校占地不大,几道走廊连着三幢教学楼,规模与西苑相仿,但学校设施先进齐备,看似简单的一些细节设计也相当考究,文化韵味散发在校园的每个角落,让前来参访的中国教师无不生羡。刚来西苑,安东一校长指着校门口墙上那几个醒目大字,忙着在跟翻译比划,当得知字面为“坚持内涵发展 打造精品校园”时,他含蓄地报以微笑以示认可,内涵发展无疑是中韩学校教育的共同趋向。

在韩国,校长可不必为经费投入、教学评估、教师考核、人事调动、工资发放等杂事而奔波忙碌不务正业,甚或焦头烂额心力交瘁,因为这些基本都按国家相关法律严格执行。制度化的法律条文,公平化的教育投入,为韩国学校普适意义上的规范办学、优质发展提供了保障。幸而,韩国校长可潜心于学校内部管理,注重办学品质与内涵提升。来我校访问期间,韩方学校教导主任和运营委员会家长代表,对安东一校长表现出了少

有的敬重,他们说,在韩国,中小学校长一般年满50周岁方可上任,每四五年轮换一次,每任职一所学校,校长就会把他的办学思想带给这所学校。校长不论是资历、能力,还是辈分,在学校教师中都倍受尊崇。韩国严格按照国家科学的教师人事制度,定期对教师实行轮岗换位,以推动学校间的教育均衡。

交谈中我们获悉,运营委员会是韩国学校的重要机构,委员们一般都是企业家或地方官员、议员,有权参与学校的重大决策,当学校需要帮助时,他们也乐于提供各项援助。韩国家长对于学校教育的支持力度,令我们为之动容。有意思的是,有次外出用餐,席间,安东一校长却问起了我这样一个问题:“金校长,您夫人要上班吗?”后听翻译解释才明白,韩国学生的母亲大多是全职家庭主妇,文化水准也较高,妇女在家相夫教子,已成韩国家庭主流倾向。不少母亲会主动到学校参加公益服务,如图书馆、阅览室等场所大都由母亲们照管。再如指导低年级学生阅读的读书会,保证学生交通安全的巡逻队,还有防止学生暴力倾向的督察队,这些组织都是家长以志愿者的身份参与学校管理,而绝大多数是妈妈。我校在市区学校中首立的“交通爱心岗”,以及后来诸多“家长义工”活动的开展,包括学生家庭接待外国客人,就是借鉴了韩方学校的做法。

尊重儿童:

理念与实践的现实考量

塑胶跑道在我们国内的小学里,算是高档配臵了。但当韩国校长,凝视我校偌大的塑胶操场却心生疑虑,他不由向我发问:“塑胶会不会对学生的健康有害?”原来,在韩国学校,所有学生、老师,包括校长,进入教学区需穿拖鞋或只穿袜子,而与此形成鲜明对比的是,富庶的韩国学校却没有塑胶跑道,有的只是一个黄沙土操场。安校长说,他们的学生随时可在上面挥汗淋漓,尽情释放孩童稚气。与韩国学校相比,中国学校之于推崇天性,尊重儿童,很多时候会流于意识表面,两相比较,尽显苍白。

婺剧进校园,是我校的保留节目,不仅有浙江婺剧团演员的精彩演出,还有小朋友的婺剧唱段。按照中国习惯,双方学校的领导都会被安排在前面居中位臵。为避免后面小朋友的视线被挡住,演出开始前,我建议中韩双方的校长和老师坐到边上,想不到这一建议得到韩国校长赞同,他们甚而提议:要不,我们一起坐到会场后面吧。于是,我们校长一起坐到了后排,韩国学生作为客人,则被安排在了正中的前排。这个插曲非常细小,但从这一细节中,我们可以窥见“尊重儿童,为了儿童”的理念,已在我们中韩

校长心间生根发芽,并且成为一种很自然的流露。

据了解,韩国学校的课本内容总体要比我们来得简单,学校还为学生安排了丰富的活动课程,内容包括各类兴趣爱好到生活技巧,图书室、体艺馆等大大小小、功能齐全的活动场所,为孩子们提供了诸多实践锻炼的机会。为强化英语口语教学,学校还设有专门的多功能教室,用各种不同场景的布臵,将整个房间分成若干区域,有咖啡厅、影剧院、医院等一些公共场所,他们通过模拟场景让学生练习英语口语,或干脆用英语口语对话代替我们传统的英语测试。当国内城区中小学校校长还在为学生挤破门槛,教室拥挤不堪而头疼时,韩国校长则早已思虑于小班化教育,注重让每个孩子发展个性,增长才干。韩国学校还特别重视将书本知识与社会实践相结合,因国土面积不大,交通又很便捷,带领学生外出参观、学习,对他们来说很正常,也很经常。

在西苑访问期间,韩国校长对于我校学生的日常行为规范评比很感兴趣,且不止一次问及怎么操作,效果如何。新课改后,国内学校对于儿童行为习惯的悉心培养,也同样引起了韩国客人们的关注。韩国家住学校附近的孩子们,上学和放学时一般一起走,由大班的孩子带领与负责,家长不能接送。路途中交通要道、人行过道,都有轮流值班的家长维持秩序,保障安全。机动车、自行车在离学生不远处停下,毕恭毕敬等候“小王子”和“小公主”过马路。一周时间,带着韩国客人跑了金华、杭州和上海,他们对中国学校孩子的出行甚为担忧。开朗乐观的韩方学校教导主任,坐在我们车上,看着人来人往不按常理出走的中国行人,还有乱闯红灯的黄包车师傅,他直呼惊险,不过在随后的几天中,他禁不住朝司机竖起了大拇指,啧啧称赞中国司机驾驶技术高,个中含义不言而喻。

重视家教:

传统与现代的互为融合

韩国的学生在校时间,远比国内学生少很多,他们中小学放学时间普遍较早,最晚三时放学,有的甚至更早。在韩国结对学校,孩子们早上9点才上课,上午上完四节课吃

韩国美文

中饭。饭后,低年段的孩子直接回家,中年段再上一节课,下午一点放学,高年段的也只需下午两点便可离校。韩国校长说,他们的孩子在校时间虽短,升学压力也远不及我们,但也同样面临着课外教育负担过重问题,有的孩子放学后由家长进行家教,有的到各种课外“学院”参加辅导,很多教育培训机构已人满为患。身为韩国企业家的年轻

家长,也坦言孩子的家庭作业不少,假期中还要上跆拳道、绘画、钢琴等多个辅导班,培训费用会占到家庭总开支很大一部分,但他们基本会遵循孩子的兴趣,尊重孩子的选择,而不强迫他们去学。

韩国家庭十分注重对孩子进行传统儒家文化熏陶,特别讲求礼节教育,从小导引孩子进房间必须敲门,而父母进孩子房间也必定敲门,到了大学一年级,还专门设有礼仪教育课。尊重长辈,崇敬前辈,已然成为韩国社会崇尚美德。访问期间,韩国客人的长幼有序,以及频频向我们鞠躬致意,让人记忆尤深。韩国每年生产出大量的影视作品,但是,韩国金东一校长说,在韩国,影视作品都有严格的年龄限制,比如未满12岁不能观看,未满15岁不能观看。在时间上,一般9点之前播放家庭电视剧,9点之后播放成人化的节目。诸如风靡中国的韩剧《大长今》,在韩国,不提倡孩子观看。

与中国孩子相比,韩国孩子虽有礼有节,环保意识也强,但束缚较少,个性更足。从9位来访的韩国小客人身上,我们可以看见国内孩子身上少有的活泼开朗,且不拘泥于常规教条,还有敢唱敢表现。在逛完义乌小商品市场回来的车上,他们男女生轮番上阵,一路放声高歌,让我们免费享受了一场纯正的韩国民歌会。韩国的家长喜欢周末举家外出旅行,让孩子多参加社会实践活动,和中国的家长对孩子如小皇帝相比,韩国人对孩子显然要粗放多。但这与在家施行严格家训,在他们看来似乎并非矛盾,有时鱼和熊掌也可兼得。

韩国客人来访期间,有这样一个插曲,令我们印象极深。访问团刚抵金华,其中一名小学生,到了西苑才发现护照被丢,这将意味着他将无法回国。我们接待教师甚为焦急,其间颇费周折,最终让护照失而复得。于国人而言,让一些涉世未深的小学生随身携带护照,几乎可归为教师的不负责任。但事后细想,与中国教育观念不同的是,韩国教师包括家长,从小敢让孩子在困难与挫折中磨砺成长,相信这一事件,将让那位韩国小学生一辈子都无法忘却。比起韩国的孩子,我们的孩子却从小因不断的升学压力,还有大人的保姆式教育,而使得童心、兴趣、能力正一点点泯灭。如此想来,当今的中国孩子,从小变得爱面子,内敛厚道,不愿抛头露面,便在情理之中。

韩国美文篇三:经典美文摘抄欣赏

人生价值,活得精彩,要有理想: 生命可以归结为一种简单的选择:要么忙于生存,要么赶着去死。

活着不是为活着而活着,生命是一个过程,这个过程美好而又绚丽多彩。春天观察小草发出嫩绿的芽,很是开心;夏天闻着君子兰飘来的淡淡清香,很是悠哉;秋天体会丰收的喜悦,很是知足;冬天看着“千里冰封,万里雪飘”很是壮观。但这都不是让我活着更好的理由。

苏联作家奥斯特洛夫斯基在小说《钢铁是怎样炼成》当中写到:“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

人活着就是要做点什么,给世界留下一份美丽。岳飞留下了“待从头,收拾旧山河”的忠心,文天祥留下了“留取丹心在汉青”的志向,于谦发出了“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”的呐喊。他们的人生都是有意义的。生与死对他们来说已经不重要了。

人生的旅途也许有恶风险浪,沟沟坎坎,生命若活得浑浑噩噩,就像行尸走兽,大家要摒弃这种毫无意义的生活。要无论何时何地不忘自己的责任,不丢掉理想的追求,沿着自己的目标,活得光明磊落,扬起出征的风帆用有限的生命去做有价值的事,这才会使生命绽放光彩! 生命如花,就让自己的生命花开时是美好的,落时也是美好的吧!把生命的花瓣,一瓣一瓣撒在人生的旅途上?? 为了人类自己,为了共同的社会,为了整个地球,让生命活得更有价值、更精彩,并让它飘出幽香吧!

英雄的赞歌,骨气,意气

在长达几千年的中国历史上,涌现出无数的英雄。他们或守疆卫土,或敌御强敌,或驱逐外寇,或与腐败王朝殊死斗争,留下了伟大的英雄浩气,谱出了不朽的壮歌。这些满含英雄豪气的千古壮歌,如川江奔泻,如山峰屹立,感召着后人的壮志,鼓舞着后人们去拼搏,去创造更加辉煌的未来。这是中华伟大民族精神的体现,更是中华民族的本质。

骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。 宝剑锋从磨砺出,梅花香从苦寒来”这个人从不怕苦,吃得苦中苦,方为人上人。“黄师北定中原日,家祭无忘告乃翁”“醉里挑灯看剑”中国人不缺有志爱国志士,团结刻苦,永不认输。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”文人骚客自古便有折他们的高风亮节,德馨是他们的准则??“吾爱吾师,但更爱真理”中国人一直都不比遥远的西方国家笨,同样的时间,我们用我们专属的语言陈述着一样的真理!中国人我们用我们最精炼,优美的语句抒发着我们的对祖国的回报!

智慧的结晶除了四大发明,怎么少得了儒家思想!孔子用他的儒教化了“人”何以为“人”。令世界知晓人非蛮夷,人需懂礼,品德行性的重要!韩国不就是先借鉴了吗?他将“礼”学习了,发展了,成了礼仪之国。别人的借鉴无疑是对此的肯定!新加坡,一个小到只有我们的十万分之一的国家,他用从我们那学去的“礼”建立了一个家喻户晓的国家,即使他并没有辽阔的土地??而汉语在世界的各个角落正在发展,“全世界的在说中国话,孔夫子的话,越来越国际化??”我们就这样一路领先的用我们深厚的文化底蕴影响着世界??“三人行必有我师焉”“已所不欲,勿施于人”“有朋自远方来,不亦说乎”??

善良 请用你的善良,为这世界荡开一条平坦的路,让人们一路平安。当面对需要救助的人,救,还是不救,这已不再是一个简单的选择题,而是善良的拷问。我们原本想要 伸出援助之手,人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良,我们犹豫了,但最后我们都会选择去救,只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车 还在马路上来回穿梭,他依旧选择义无反顾地信任他人,伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久,谁也不知道他还能救多少人,但他的善良却为人们荡平了一 条安全的路,他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任,让他坚守了40年。

善意之心,在举手投足间温暖着生活;善意之举,让我们的生活变得更加美好。汶川大地震中,面对巨大的浩劫,不正是一丝一丝浓浓的善意从四面八方汇集起来形成战胜灾难的滔天暖流吗?“义丐”徐超,一个流浪的乞丐,蹒跚着把一把零钱捐出来时,周围的人震撼了,哭了。徐超的105元,是他的全部家当,从情感上来说,并不比加多宝的1个亿逊色! 一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵,小小的善举,举手之劳,并不需要我们付出很多,却能换来很多美好。学会为社会做点事,为他人做点事,为自己做点事,美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的,是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰,手有余香,当世界充满爱时,那我们每一个人也都会得到幸福的分享。

诚信

我们生活的世界太需要这样的清泉,我们的周围有太多的欺骗和谎言,我们多么想拥有一片承诺于人,守信于人的蓝天,有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊,有人因为谎言而众叛亲离,也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘,试问,我们身边没有欺骗,那该有多好啊!有人为了信守承诺而至死不渝,那桃园里的三拜首,岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高官厚禄,面对加官进爵,他毅然过五关斩六将,留下千古美名,只为一个"信"字。

诚信有着玉的清洁,它有着玉的高贵,它更有玉的坚贞,历来文人学士以玉为友,以玉为伴,这就是玉与信的融合吧!他们在玉的身上学到了信,一个传唱千古的立身准则。"言而无信,不知其可"。古人也有无信的代表,一代豪杰吕布,手持方天化戟,身骑赤兔烈马,那是何等威风,何等的英雄,可到头来,却为一个"信"字搭上了身家性命,他把承诺别人的话当作儿戏,只仗自己一身好武艺,那是他愚啊!那是他无信啊!假若给他一个机会,一个从信开始的机会,历史或许真的要重写。

不得不说,诚信造就了英雄。"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝"。这是玄宗与杨贵妃的承诺,他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死,玄宗依旧不忘旧日的誓言,于是七月七日长生殿,玄宗思念逆流成河。"天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期"。有一种爱是生死相随,"君当为磐石,妾当为蒲苇;蒲苇纫如丝,磐石无转移"。这是兰芝与仲卿的承诺,他们也做到了,自此,孔雀东南飞,五里一徘徊。

乾隆年间,和珅为帝所宠,六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政,以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财,其私产堪比国库,其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝,嘉庆即位,察其腐败而以极刑处之,昔日之繁华终于牢狱之中,何也?为人臣而不诚乎,于人上属而不信乎,卒身死人手,而为万世所诟。

其盛时,人人算而欲求于他,虽风光无限而实为寡助之至。虽入狱也,其身无可求,人人弃之,可谓悲也。况其所贪,卒入外人之手,于其身也,分文不名,可谓悲也。反观痴者,虽不占一文,而与人交好,无愧于心。人生若此,可以无悔矣。

拒绝平庸

如果我仅能成为一只毛毛虫,那么我会选择蜕变,让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我只能成为一粒沙,那么我会选择在蚌壳中接受磨练,成为耀眼珍珠中闪亮的一颗;如果我只能成为一棵树,那么我会选择成为胡杨,让自己在沙漠中接受风暴的洗礼,创造不平庸的一生。

悠悠历史的车轮回转,我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁,最后他终于明白了自己的心,于是他选择了周游列国,选择了“面朝大海,春暖花开”的心境。庄子,他守候心灵的那轮明月,拒绝世俗,拒绝平庸,成为一棵守候心灵的树。“采菊东篱下,悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事,他也不甘于平庸,成为一个世俗的人。于是他选择了退隐,去寻找内心的那一片田园,拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人,拒绝平庸做官,拒绝平庸生活,最终他们找到了内心的归属,他们的精神得以升华。拒绝平庸意味着奋发向上,自强不息的进取精神。天行健,君子以自强不息。拒绝平庸,追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,或有班超弃笔从戎,纵横疆场,保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质,却更是刚正不落世俗的精神。

采菊东篱下,悠然见南山”,如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝,一个疯狂的朝代,八王之乱,乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年,他倦了,累了,他不想与那些平庸的人同流合污,因为那些做法违背了他内心的向往与原则,会让他丧失自己的人格与尊严,于是他决定归隐山林,在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊,晨兴理荒秽,带月荷锄归,自己种植,自己收获,还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝平庸,拒绝世俗的理念,在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。

小草甘于平庸,于是它只能默默地生长,没人在意它的感受;野花甘于平庸,于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵,无人留意它的存在。绿叶甘于平庸,于是它只能给花作陪衬,没人注意它的牺牲与奉献。

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