陈定学：探索精神之谜40年

　　2005年12月，拙作《破解大脑之谜——精神分子论》出版；
2008年，我又完成了《精神的革命》一书，从20世纪60年代开始到两书的完成，我对精神之谜的探索已经走过了漫长的40余年。40多年前，我还是一个年轻的中学生，而今已是两鬓如雪的老人，为了探索精神之谜，我几乎用去了自己的大半生！

　　我的本职工作是医生，并不是专职的哲学家、心理学家或脑科学家，研究精神也不属于我的工作范围，可是我为什么还要花费几十年的心血去探索精神之谜呢？这个问题需要从我的学生时代说起，我的学生时代是在河南西部的一个小县城——渑池度过的，渑池位于洛阳、三门峡之间，北临黄河，南依涧水，东邻新安，西连函崤，是一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的小城，但也曾是一个极左之风甚为猖獗的地方。1959年，我小学毕业后考入县一中，由于全县唯一的高中就设在这里，所以那时的一中堪称是全县的最高学府。进入一中不久，我就接触到了哲学，也许是与哲学三生有缘，我立刻疯狂地爱上了哲学，爱上了这个让我为之付出毕生心血的哲学！那时，哲学就像面包和水一样吸引着我这个具有强烈求知欲的中学生，我如饥似渴地学习了大量古今中外的哲学著作。

　　我第一次认真思考精神问题，是在读了原苏联科学院哲学研究所主编的一部哲学教材之后。精神的本质究竟是什么？苏联哲学家们回答说：精神是大脑的产物，但精神的本质却是非物质的，因为我们的任何一个感觉器官都无法直接感知它们，我们既无法看到、听到精神，更无法嗅到、触到精神，所以精神的本质就是虚无缥缈的非物质。多年来，这种解释一直被人们尊崇为不容质疑的经典，但喜欢独立思考的我却对这个解释产生了深深的疑问：既然大脑是一个物质结构，可是为什么一个物质结构却会产生出非物质的产物呢？假若一个物质结构真的产生出了非物质的产物，那就是说物质有可能变成非物质，这岂不是违背了物质不灭和能量守衡定律了吗？哲学家们说“我们的任何一个感觉器官都不能直接感知”精神，既然“我们的任何一个感觉器官都不能直接感知”精神，可是为什么哲学家们却能够断定精神的本质就是非物质的呢？这岂不是自相矛盾了吗？由于产生了深深的疑问，所以我认为哲学家们的解释难以令人信服，精神的真正本质不一定就是虚无缥缈的非物质。假若说精神的本质并不是虚无缥缈的非物质，那精神的真正本质又是什么呢？这个深邃难解的谜深深地吸引了我，年少气盛、不知天高地厚的我做出了一个大胆的决定：我要自己去寻找精神的真正本质，我要找到精神之谜的真实答案。没有想到，这样一个决定竟使我走上了一条漫长而又艰难的探索之路。从初中到高中的几年间，我一直默默地进行着自己的探索，经过几年的思考与探索，我对精神的本质产生了一些新的认识，我认为既然精神产生于大脑，而大脑又是一个物质结构，那么精神这个产物就应该是物质的，而不可能是非物质的，精神的本质极可能就是物质。

　　由于酷爱哲学，所以早在初中我就立志报考北京大学哲学系，立志当一名哲学家，去完成自己的探索。然而令人意想不到的是，一场政治灾难竟彻底改变了我的人生！我在初中读书时正值三年困难，“大跃进”“大炼钢铁”等政治运动给国家带来了巨大的灾难，给人民生活带来了极度的困难。国事民生使我忧心如焚、寝食难安，在1961的夏天，我给毛泽东上了一封反映农村真实情况、批评“五八年大跃进”、建议在“农村实行包产到户”“整顿干部作风”“大力发扬民主”的万言书。那是一个左祸肆虐、正邪颠倒的年代，我的万言书被扣上了“替农民叫苦”、“恶毒攻击三面红旗”、“鼓吹修正主义”的罪名；
我的哲学探索也被说成是“反马列主义、反毛泽东思想的大毒草”！1965年1月，一场政治灾难突然降临到我的头上，渑池高中全校停课对我进行大批判，校园里贴满了揭发、批判我的大字报，我被打成了“小彭德怀”“小反革命”，被开除学籍、团籍，送农村监督劳动改造！那年我才18岁，18岁的我便不得不踏上一条艰难坎坷的人生之路。文革爆发后，我又遭到了一次又一次的批斗，涂黑脸、挂黑牌、住牛棚、捆绑打骂、游街示众，受尽了折磨与打击！我在农村劳动改造达8年之久，后来又到一个煤矿挖煤3年，那时的我不仅在政治上屡受打击，而且工作无着、四处碰壁、厄运不断、度日艰难。我清楚地记得，有一次我写好了一封信，竟然连8分钱的邮票钱都没有，那时的我几乎是处在一个山穷水尽的人生绝境之中！

　　我虽身处人生的绝境之中，但精神之谜依然像磁石一样吸引着我，我觉得人生如此短暂，我决不能虚度此生，不管再艰难，我一定要坚持自己的探索，一定要破解精神之谜！离开学校后，我对自己的研究方向和研究方法也进行了深刻的反思，像许多哲学前辈一样，几年来我对精神的探索一直局限在哲学领域，探索的方法也局限于推理与思辨，然而，我总觉得这种通过推理与思辨而得出的结论有些空洞、漂浮，既缺乏确凿的证据，又无法得到事实的检验和验证。如何才能找到真真切切、实实在在的答案呢？如何才能为自己的答案找到确凿的证据呢？这时我意识到，哲学的研究方向和方法都存在着较大的缺陷，我不能老是在哲学的小天地里兜圈子，我必须另辟蹊径，去寻找新的研究方向和新的研究方法。然而新的方向和方法又在哪里呢？这时我想到了大脑，既然精神是大脑的产物，那么我们就应该集中力量去研究大脑，就应该用科学的方法去研究大脑的结构，研究大脑产生精神的机理，只有这样才有可能揭示出精神的真正本质。确定了新的研究方向和方法之后，我就把精力从哲学转入到脑科学和其他相关学科，又开始了一个新的探索历程。我广泛学习了神经解剖学、组织胚胎学、神经生理学、细胞生物学、分子生物学、分子遗传学、生物化学以及心理学、精神病学、逻辑学、计算机科学、系统论、信息论等等，并从多学科的角度对大脑的结构、功能以及大脑产生精神的机理进行了反复探索。我从脑到脑区，再从脑区到神经系统、神经网络、神经元、亚细胞，一步一步深入，最后一直深入到分子层次，这时我终于发现了人脑中的“精神分子”，终于发现了精神的真正本质！“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，经过近40年艰难探索，一个新的精神理论终于诞生了，我把它命名为“精神分子论”。“精神分子论”是我40年艰难探索所取得的成果，是我40年心血的结晶，它不仅有可能对精神的本质做出更为科学、更接近实际的解释，而且还有可能对感觉、思维、记忆、意识、感情、思想、智慧等诸多精神现象也做出新的解释。与许多精神理论不同的是，“精神分子论”吸取了大量科学新成果，它不仅具有坚实的科学基础和有力的证据，而且还得到了大量科学实验的验证与证明，所以精神分子论并不是作者凭空猜测、想象或思辨的产物，更不是作者“闭门”所造之“车”。

　　千百年来，在哲学、神学、心理学等许多学科中，传统精神观一直占据着统治地位。传统精神观认为精神就是那些看不见、摸不着、来无影、去无踪、神秘莫测的灵魂、心灵、“理念”、“幽灵”以及“映象”等等，精神的本质就是虚无缥缈的非物质，这种观点已经被人们尊崇为不容质疑的经典。但是精神分子论却认为，精神的本质并不是虚无缥缈的非物质，而是客观实在的化学分子，这样精神分子论不仅与“经典”发生了冲突，而且对传统精神观也构成了挑战。在哲学、心理学以及脑科学领域里，我只不过是一个默默无闻的小人物，一个小人物竟敢质疑“经典”，竟敢挑战已经流传了千百年的传统观念，不了解的人一定会认为我是一个自不量力的“狂妄之徒”！其实我是一个对科学探索十分严肃认真的人，“精神分子论”就是经过几十年反复探索、反复论证、反复检验之后才提出的，决不敢有半点虚妄与马虎。我之所以斗胆提出新的“精神分子论”，其目的只是为了把自己40多年来艰难探索的结果真实地公之于众，并不是为了沽名钓誉、哗众取宠！正如勒•布伦坦诺所说的那样：“真理必然会不顾得失，不图赞扬，不怕谴责，而坦白地说出检验的结果。”

　　人们常说，科学的生命在于创新，科学的胜利在于冲破传统观念。

　　传统观念虽然在科学与文化的传承中发挥着重要作用，然而也应该清醒地认识到，并非所有的传统观念，并非所有的“经典”都是千真万确、尽善尽美的，随着科学和人类认识水平的不断发展，那些陈旧的、有缺陷的或错误的传统观念与“经典”也需要更新，也需要进行不断的革命。假若人们都满足于传统观念，满足于“经典”，不敢创新，不敢冲破传统观念，那科学将如何向前发展？科学又如何能够取得不断的胜利呢？传统精神观虽然流传了千百年之久，虽然被尊崇为经典，但由于受科学发展水平和历史条件的限制，其中不少答案都是猜测、想象或思辨的产物，不仅缺乏坚实的科学基础和确凿的证据，而且也无法进行检验或证伪，存在着较多的缺陷或错误，所以它必然要被更科学的精神观所替代。一个可以预见的事实是，当陈旧的、有缺陷的或错误的传统精神观被修正、被更新、被颠覆的时候，当传统精神观被科学精神观所替代的时候，必然会发生一场伟大的精神革命！

　　但是，科学精神观替代传统精神观的过程决不会是一个一帆风顺的过程，正如W•I•B•贝弗里奇所说的那样，抵制新发现、新学说是人类难以克服的“一项基本法则”。让人们抛弃旧的传统观念并接受新理论和新观念是十分困难的，在科学精神观替代传统精神观的过程中，也一定会出现许多曲折和困难，但我仍坚定地相信，科学一定会冲破传统观念，科学精神观一定会替代传统精神观，人类的精神观一定会发生一场天翻地覆的大革命！

　　附：《精神的革命》一书目录

　　自序 精神为什么要革命

　　第一章一个千古之谜

　　第一节 神奇而又神秘的精神

　　第二节 一个千古之谜

　　第二章 传统精神观：精神是虚无缥缈的非物质

　　第一节 灵魂观念的起源

　　第二节 神学家的答案

　　第三节 哲学家的答案

　　第四节 科学家的答案

　　第五节 传统精神观的两个共同点

　　第三章 对传统精神观的质疑与反思

　　第一节 对传统精神观的质疑与反思

　　第二节 对传统精神观的评价

　　第四章 “同一论”精神观：精神的本质是物质

　　第一节 “同一论”精神观

　　第二节 “庸俗唯物主义”的精神观

　　第三节 对“同一论”精神观的评析

　　第五章 究竟什么是精神

　　第一节 一个模糊而又混乱的概念

　　第二节 精神的新定义

　　第三节 精神和同类概念的区别与关系

　　第六章 一个新的精神观：精神的本质是分子

　　第一节 精神的本质是分子

　　第二节为什么说精神的本质是分子

　　第三节精神的结构与形态

　　第四节破解精神本质之谜

　　第五节对一些质疑和困惑的解释与回答

　　第七章 精神分子论对精神现象的解释

　　第一节 精神分子论对若干精神现象的解释

　　第二节 精神分子论评析

　　第八章 一场精神观的革命

　　第一节 历史的回顾与总结

　　第二节 从传统精神观到科学精神观

　　第三节 一场精神观的革命

　　跋 探索精神之谜40年

　　参考文献

　　此书已经完成，正在寻求出版，欢迎出版社和出版中介机构与作者联系。作者的E-mail：Dxchen1946@sina.com

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