红楼梦摘抄笔记

红楼梦摘抄笔记篇一：《红楼梦》读书笔记

《红楼梦》读书笔记

好词：

故忙道喜 便忙献计 烦林如海 晚生莫率 礼贤下士 拯溺济危 抄手游廊 腮凝新荔 鼻腻鹅脂 不经之谈

好句：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖巧，那管世人诽谤。 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔于高粱，莫效此儿形状。

《红楼梦》第三回：这回说了两件事：其一是林如海请贾雨村护送女儿林黛玉到外婆家——贾府;林如海又向他的内兄贾政，推荐黛玉的老师贾雨村，望贾政帮忙谋官。其二是林黛玉进荣国府和贾母、凤姐、宝玉见面。重点是写凤、宝、黛三人。“贾雨村至京得缺到任”几句撇开，即细叙黛玉正文，得随起随落之法。黛玉开口说“脖，说“癞头和尚”，说“不要见哭声”，说“不要见外亲”等语，已逗明一生因缘结果。王熙凤出来，另用一幅笔墨，细细描画。其风流、能干、权诈、阴薄气象，已活跳纸上，真是写生妙手。王夫人对黛玉说宝玉

娇养疯傻样子，已将日后同黛玉情况隐隐伏出。黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”;宝玉亦如此说， 宿缘已见。铺叙宝玉装束、面貌更觉动人，却先心中想道“不知是怎样惫赖人物”。反挑一句，文笔曲折生动。《西江月》一词，骂煞纨绔公子。描写黛玉形容，可怜可爱，的是痴情人。宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜间淌泪。此时之两泪，是一生眼泪根源，且伏后来砸玉、失玉情事。 第三回专写黛玉形貌、神情，是此回之主。中间带写王熙凤、迎春、探春、惜春，是因主及宾，故亦写及装束、仪容，又带出王夫人、邢夫人、李纨及宁荣二府房屋、家人、小使、丫鬟，即点出袭人、鹦哥、王嬷、李嬷等人。末后带起薛宝钗家。看他不慌不忙，出落次序，有极力描写者，有淡描本色者，有略言大段者，有宾有主，有宾中之主，宾中之宾：笔墨笼罩全部。

红楼梦摘抄笔记篇二：红楼梦读书笔记

《红楼梦》读书笔记

《红楼梦》打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。《红楼梦》在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的爱情悲剧，其实也是他们(她们)的性格悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。

在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。

《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。

记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的． 可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个

怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵

族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日

丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深.

林黛玉

林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会

做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

王熙凤

金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨?子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

红楼梦摘抄笔记篇三：《红楼梦》读书笔记

《红楼梦》读书笔记

时间的流逝，荡涤旧日的尘埃，而能保存下来的东西必定有它存在的理由，而《红楼梦》这本书就是我心中的永恒。对我来说，《红楼梦》这本书是一本百科全书，我觉得有句话特别贴切地概括了《红楼梦》叫做：琴棋书画，柴米油盐。《红楼梦》这本书达到了一个男女老少皆宜的境界，既包括了阳春白雪，也有了下里巴人。

《红楼梦》这本书确实是我在大三的时候，完完整整的一口气看完的，在以前上学的时候，总是挑着章节看，因此，现在，我才可以好好的写我的一些感受。在我看完《红楼梦》合上书后，我的脑海中似乎要传达出一个信号，写这本书的作者—曹雪芹，到底是怎么写出这一部经典。

曹雪芹，是中国文学史上最伟大的作家。关于曹雪芹，按照曹雪芹好友张宜泉的说法，是姓曹名沾，字梦阮，号“芹溪居士”。曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年（康熙五十一年）曹寅病故 ，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，

家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。

依我的见解，是曹雪芹在自己的大家族经历了如此的一个挫败，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，宁愿过着粗茶淡饭的平凡生活，一心一从事文学创作，而《红楼梦》就是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿，今传的《红楼梦》一百二十回本，其中前八十回的绝大部分出于他的手笔，后四十回则为(转 载于:wWw.zhAoQT.neT 蒲公 英文摘:红楼梦摘抄笔记)高鹗所续。

《红楼梦》中令人们羡慕，传唱至今的是贾宝玉和林黛玉之间的爱情，这同时也是《红楼梦》故事情节展开的一条主线，所有的人物，故事就是被这片土壤上孕育而茁壮生长的。

小说以上层社会中的贾，王，史，薛四大家族为中心，生动而真实地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，其中又以贾宝玉的家族的兴衰为发散点展开，而这段历史生活，也是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

四大名著中，每本书的人物角色都是非常多，《红楼梦》中主要人物从四春、四宝、四薛、到十二金钗，十二丫环，十二家人，十二儿，十二贾氏，十二官，每个角色都有所长，但是我最想分析的还是贾宝玉。

主人公贾宝玉，他应该说是一个柔中稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起。我认为贾宝玉他有爱心，他鄙夷主仆等级制，关心并热爱下层人民，从他对刘姥姥的关爱态度中就可看出。贾宝玉柔情，他与大观园的女子一起办过诗社，一起吟诗作对。还有，香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，这也体现出贾宝玉的体贴和尽心。、另外就是他对黛玉的感情了，我想这才是能表现出宝玉柔情最淋漓尽致的地方，在林黛玉死后、宝玉与优秀的薛宝钗结婚之后，贾宝玉仍然不能忘记林黛玉，仍然要选择出家、选择一个人孤寂的怀念着林黛玉终老一生。宝玉认为而只有这样的，爱情，才是真正的伟大的纯洁的不老的爱情。

贾宝玉刚的一面则体现在他思想叛逆上。宝玉的父亲贾政一心想让宝玉考取功名，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。但是，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。 第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，他坚持认为与林黛玉的爱情，强烈要求婚姻自主。

但是，纵观全书，我认为曹雪芹是偏爱贾宝玉这个人物的，他赋予了贾宝玉聪俊灵秀的一切优秀天赋，在整个故事里，曹雪芹让他在贾家这个大家族里生活的自由自在，任性逍遥，就像是曹雪芹自身的写照。并且，贾宝玉这个人物是最幸运的，整本书一百二十回，宝玉拥有过爱情，经历了家族的兴衰，品味过了世间的人情冷暖，在事业上，他还是考取了功名，才情志向得到了肯定，婚姻上，有了薛宝钗这位贤内助，两人还有了孩子。贾宝玉在经历过这么一个人生的上下谷底与巅峰后，最后，抛开所有外物，断了三千烦恼丝，看破红尘，出家当了和尚。何为看破红尘，是一个人在大千世界里历练太多太多，修行圆满，才能看破红尘，达到忘我境界，因此，我想说，贾宝玉是幸福的。

《红楼梦》在艺术手法第一上是采取的多线结构，多线程叙事。它以主人公的爱情婚姻悲剧作为贯串全书的情节故事。但是，整个小说并不是仅仅沿着这条线索发展；还描写了以贾府为代表的封建四大家族的衰亡过程，其中又集中描写荣国府。不妨说，这也是贯串全书的一条线索。它与前一条线索互成经纬地交织在《红楼梦》里。如甄士隐的穷衰潦落，尤三姐的爱情悲剧，贾雨村的宦海浮沉，等等。曹雪芹就是把这许多千头万绪的生活场面一齐抓在手里，然后此起彼伏而又主次分明地展现了一幅气象万千、变态多姿的封建社会的历史生活图卷。在《红楼梦》中。数百个人物的频繁活动以及他（她）们的音容笑貌、矛盾纠葛，就是这样彼此交织地呈现在读者的面前，有如登高纵目，只见万景千象呈于眼底，令人感到远山近水，目不暇接；

然而又莫不蹊径相通、主峰时隐时现地连成浑然一体。

第二，采用人物结局用暗示法。曹雪芹既要让他笔下的人物在性格所规定的情节中去活动，又要将人物性格的逻辑轨道告诉读者，譬如，薛宝钗元宵节制的春灯谜诗中有一句“恩爱夫妻不到冬”，这就既符合谜底“竹夫人”的情况，又对宝钗的结局起到了暗示的作用，所以贾政听了觉得它是“谶语”，满腹狐疑。再如第七回周瑞家的送宫花送到惜春那儿，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同他作姑子去呢。可巧又送了花儿来，若剃了头，把这花可戴在那里！”惜春的话是随口说出来的，暗示了惜春将来出家的结局。还有宝玉对黛玉说的“你死了我做和尚去”也是如此。《红楼梦》中大量暗示法的运用，这不仅是曹雪芹对小说结构艺术的贡献，而且也成了考证八十回后佚稿的重要依据之一。

第三，善用俗语诗文。运用俗谚，是话本以来的语言传统，它创造的改造更加贴切，更符合人物的身份和事物的本质。如第六回，刘姥姥语“拔一根寒毛比咱们的腰还粗”，“既有今日，何必当初”等等。品完《红楼梦》，好似我也与那些主人公一起走过了贾家的兴衰，仿佛身临其境。但是，我又是以一个旁观者的角度去看待整个事件，时间随风而去，有人留下了叹息，有人流下了热泪。对于《红楼梦》中的人物，我常常想，为什么他们不能摆脱命运的束缚，到底是自己的一颗执拗的心执着于命运，还是因为这个充满礼教的封建社会把他们限制在自己固定的模式里。为什么他们在看待事情，不能往好的方面看呢。尽管贾宝玉看破红尘，做了和尚，或许，他是终于找到了他

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