世界十大经典自然散文是哪些

自然纪事·胡萝卜须
醒来的森林
瓦尔登湖
沙乡年鉴
寂静的春天
动物解放
小的就是美的
以上七部是我可以肯定的

还有一部是以下几部中的一部 我不确定
为无告的大自然
山南水北
亲历可可西里10年——志愿者讲述
绿色生活手记
中国观鸟指南

但是我强烈认为 应该是 中国观鸟指南

关于人生的散文

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去读培根的《论人生》。
《论人生》 - 经典语录
使人们宁愿信任谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，又不仅由于颠倒是会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣现象的天性。

真理犹如珍珠，它在日光下最澄澈。

真理就是自身的尺度

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，心灵永远以真理为枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂了。

没有任何一种罪恶能比虚伪和背义更可耻了！

善，还不仅是一种慈善的行为。

善，这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。

思想中的疑心好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断而忧郁。

一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。

真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。

一个自身无德的人见别人有德心就嫉妒。

顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。

死亡还有这一点：就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。

舞台较人生受惠于恋爱者为多。

如果人不具有行善的品格，他就不过只是卑贱的鼠辈，既可憎又可鄙。

行善的动机可以说是人性所固有的。如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物的。

不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠常常诱使老实人上当。

上帝绝不把财富、荣誉和才能平均分配给每一个人。

我们在做好事时，不要先毁了自己。

在人性中既有天然向善的动机，也有天然向恶的动机。那种虚荣、急噪、固执的性格还不是最坏的。最恶的乃是嫉妒以至祸害他人。

善的天性有很多特征。对于一个善人，我们可以由此去认识他。如果一个人对外邦人也能温和有礼，那么他就可以被称作一个“世界的公民”——他的心与五洲四海是相通的。

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制与自信。

幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人也可以通过不断作出细小的努力来得到幸福，这就是不断地增进美德。

意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而来之不易的幸福却使人成为伟器。

智者不可夸耀自己的成功。

人生最美好的挽歌无过于当你在一种有价值的事业中度过了一生后能够说：“主啊！如今请你的仆人离去。”

与其愚蠢而软弱地视死亡为恐怖，倒不如冷静地看待死。

人心中有许多种情感，其强度足以战胜死亡——仇恨压倒死亡，爱情蔑视死亡，荣誉感使人献身死亡，巨大的哀痛使人扑向死亡。惟独怯懦软弱使人在还未死之前就先死了。

最美的刺绣，使以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。

人的美德犹如名贵的檀香，通过烈火焚烧会散发出最浓郁的芳香。

只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。

培根雕像礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究而有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。
嫉妒是蚕食荣誉的蠹虫，所以要设法征服它。

一般说来，青年人富于直觉，而老年人则善于深思，这两者在深刻性和正确性上是有明显差别的。

在希腊神话中，有一个故事也是很有教益的。当无数痛苦灾难正在从潘多拉的魔箱中纷纷飞出的时候，埃壁米修斯及时地关上了箱盖，但是他惟独把希望保留在箱子中了。

初生之婴儿往往是不美的，改革中的事物也是如此，因为革新正是时间之母所哺育的婴儿。

美德好比宝石，它在朴素背景下的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。

友谊的益处，多得如一个石榴上的果仁，难以一一细数。

读史书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。

嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。

自私是点着别人的房子煮自己的一个鸡蛋。

猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黑暗中起飞。

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