战争故事摘抄

战争故事摘抄篇一：摘抄-职业故事分享

关于职场经典案例解读：

1、上海的一家五星级酒店

2、负责大部分的人资工作

3、公司承诺如果能拿下这些工作就可以晋升人资主管

4、入职三年，领导对她的工作还认可，但是一直没有晋升

5、跟总经理谈话后调至人事主任助理的虚职

6、工作没有积极性，心灰意冷

目的：辞职还是留下？

案例解析：

看到今天的话题，突然很不想讲一些分析，一些道理，我分享几个小故事吧。

某天看一段子，段子里面的佛主正在跟座下童子闲聊打屁，这个时候有个富翁前来求助，佛主赶紧端坐莲台，下跪之人所求何事？小民的儿子从马上摔下来，跌断了腿和几根肋骨，小民的儿子很痛苦，求佛主救救我儿子。佛主沉声道：你儿子的伤比较严重，很多材料贵重又不好找，我预备一下东西，3天后才可以去开坛做法救治你儿子。

待富翁走后，童子就问佛主：佛主，明明你挥挥手就能治好的伤，为什么要等3天？还要预备东西呢？佛主语重心长的说到：如果我特别简单的治好他儿子的伤，他觉得事情很简单，不觉得我们很厉害，以后就不会特别虔诚的信我。

还有一个故事。

大家都知道奥特曼，我还陪我侄子看过一个下午。日本这个地方怪兽特别多，经常就出现怪兽了，于是日本政府就高薪聘请奥特曼来打怪兽。奇怪的是明明很牛叉的奥特曼，每次都被怪兽打到最后一丝血皮，然后才发出致命一击：动感光波！一下子就把怪兽打死了。我一直很奇怪，为什么明明体力最好的时候不发出动感光波打死怪兽，非要被虐的半死的时候才发出光波，什么意思啊？

有天被解惑了，奥特曼说：这些怪兽对我们来说就像只蚂蚁一样，很容易就捏死了。可是要是我很容易就捏死他们了，日本政府还会花大价钱来请我打怪兽了吗？以后我去哪里赚钱啊？每次花几秒钟搞定怪物，他们觉得我的劳动不值钱，每次看似被怪兽虐待的半死，再打死怪兽，他们会觉得我是英雄。

唔，还有一个故事。

扁鹊大家都知道吧，就是关于他的。

根据典记，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”

扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”魏王大悟。

再来回看案例，明明入职前说只要拿下这些东西就可以升迁为人资主管，为什么拿下后反而不给升迁了呢？我今天不讨论什么能力不够，什么工作可以替代性的问题，我只讨论能力足够不给升迁的问题。

是不是工作做得太轻松，让老板感觉不到你的重要性？

是不是疾病还没有发出来就被治疗好了，老板看不到你的厉害之处？

我之前也不懂这些，看了几个案例之后我才顿悟了，回想起几段工作的情况，都是这样，每次工那个工作最慢，表现最差的反而的老板最喜欢的。因为他会诉苦！

多年前做小学培训的时候，我第一次接手那个班级，成绩飞速提升，家长也经常表扬我，没有看到老板对我有什么好脸色，就是正常对待。反而是接手最容易带班的那个人得到表扬，每周例会的时候都会表扬她耐心、细心、工作认真之类的。因为每次她都是最后一个下班的，经常跟老板说学生不好带，他们不听话，不好好写作业，每次都焦头烂额，但是她还是细心

完成了工作，每次最后一个下班。

当时的我很羞愧觉得自己好像确实比不过人家细心，直到有一天她请假，她的班级临时由我接手一天，在规定的两个小时内，孩子们迅速完成了作业和我额外布置的练习，还有时间跟我学习一些简单的英语对话。我很疑惑这些孩子明明很好带啊，为什么每次她要搞这么久？每次都最后下班？第二天上班间隙我偷偷看了一下她的班级，她最开始什么都不做，任由孩子们玩闹，还拉偏架，导致孩子们哭成一片，这个时候老板过去了，她感觉哄孩子，教孩子们做作业，一副非常耐心的样子。老板走了，她依然如故，直到快到家长来接孩子回家了，她开始管教孩子们写作业，这个时候家长看到的就是一个好老师在认真工作，还一直拖延自己的下班时间，就是为了帮助自己的孩子学习。

做销售经理的时候也这样，明明X经理的大区客户很多，很轻松，每次都跟老板诉苦，自己多辛苦，又跑了多少路，给客户联系了多少。我从来不说自己的辛苦，下班回去只要客户有需要都是立马解决问题，各种电话、奔波，终于拿到订单，虽然我的销售量最高，但是老板一直不是最喜欢我，他喜欢那个诉苦的经理，因为老板觉得他吃苦、勤奋。事实上他每次出去都是拿着差旅费出去玩了。

讲了一堆的例子和我自身的经历，我想表达的东西想必很清楚了。

不要跟我说老板的眼睛不是瞎的，怎么会看不到你的付出，是金子总会发光的！事实告诉你，老板也是普通人，而且是个很忙的普通人，看不到你背后的努力，只看得到眼前的表现！ 当然还有一种老板，他知道你的努力，就是不给你加薪升职！理由很简单：反正你有没有提离职，证明现在给你的钱你是愿意的！等到你受不了要走的时候，他会象征意义上的给你加一些，你留下他就松口气，你走，反正还可以招个人进来。

今天看起来有点负能量，其实不是，我是想说：职场加薪升职是有技巧的，不是纯粹靠努力！最近三茅一直有升职加薪攻略，大家可以找来看一看。

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战争故事摘抄篇二：摘抄好句

摘抄好句

1. 有目标的人，奔跑。没目标的人，流浪，因为不知道去哪里；有目标的人，感恩。没目

标的人，抱怨，因为总是认为别人亏欠他；有目标的人，睡不着。没目标的人，睡不醒，因为不知道醒来干什么。

2. 有一句说一千句，是作家，这叫文采。有一句说一百句，是演说家，这叫口才。有一句

说十句，是教授，这叫学问。有一句说一句，是律师，这叫严谨。说一句留一句，外交家，叫辞令。有十句说一句，是政客，这叫韬略。有一百句说一句，是和尚，叫玄机。有一千句说一句，叫遗言 。

3. “天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须爽离也，可离而非

厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑!厚也者天下之大本也，黑也者天下之大道也。至厚黑，天下畏焉，鬼神惧焉。昏君好臣无一不厚不黑，即使名君贤由也未必又薄又自。”

4. 《帮我买个单》，号称中国2015年最佳故事！作者只写了一页多纸，己将中国社会当时

的整个“结构”写了出来。该文获2015最佳短篇故事奖

同学聚会

自从毕业后，好多同学都混得有模有样。我却默默无闻，在一家工厂当制图员，每月和丈夫一起靠着不多的收入共同撑着这个家。我本不打算去，可禁不起同学们的一片盛情，只好答应。丈夫正在帮儿子复习功课，儿子就要上初中了，为了上一所好中学，这段时间丈夫没少操心，东奔西走，至今还没着落呢。看了儿子一眼，我走出了家门。天安酒店是高级酒店，我走进包房的时候，同学们都已到齐。还没坐稳 ，一张张名片就飞了过来，一看一个个不是总经理就是带长的，就连以前成绩总是甩尾的阿军也当上了派出所所长。望着服务小姐端上眼花缭乱的菜肴，我真感叹自己孤陋寡闻，光这一桌就足以抵我三个月的收入了。

阿军像宴席的主人一样不停地招呼大家吃，不时地为这个斟酒、为那个夹菜，嘴里还说：“只管吃，算我的。”大伙也没任何拘束，一轮接一轮地交杯把盏、海阔天空地闲聊。酒足饭饱之后，天色已不早，此次聚会该结束了。可究竟谁埋单，我看大伙好像都没有要慷慨解囊的意思。这时，阿军掏出手机，按了一串号码，然后说：“小李，今晚所里扫黄抓到人没有？哦！刚抓到——好！好！随便送一个到天安酒店来给我埋单。”说完，他得意地把手机放进了口袋，一旁的同学跟着哄笑起来。十五分钟不到，一个中年人就进来了，他看了账单，不禁皱了皱眉头，看来他身上的现钞也不足。他随即也拿出手机，拨了一串号码说：“廖工吗？我是马校长呀！你儿子要转学读我们学校的事，我今天就给你拍板定下来了??不过我今晚请朋友吃饭，你过来埋个单好吗？在天安酒店203包厢??” 二十分钟后，有人敲了敲包厢的门，门被打开了。当我见到戴着副高度近视眼镜的丈夫站在门口时，我晕倒了??

戴着高度近视眼镜的廖工到了天安酒店203包厢准备买单，服务小姐递过点菜单说：“先生您好！一共是玖仟捌佰捌拾捌元，如要刷卡请随我到楼下服务台。”廖工一听额头直冒汗，“天呐！哪有吃个饭这么多钱的啊！我又没卡，又没带这么多现金，怎办呀？！”心里急着，脚步也不知不觉的随着服务小姐的牵引来到了服务台旁边。突然肩膀被人拍了一下，廖工转身一看，原来是衣着华贵、满身名牌的李小姐。李小姐一见廖工显得特别的兴奋：＂哎呀！舅舅，你怎么来这里吃饭啊，舅妈呢？＂李小姐二十岁，人漂亮活泼，有个干爹挺有钱，喜欢什么买什么。她说：“你这么呆呆的站在这里干吗呢舅？”廖工说：“请朋友吃饭，没带足钱有点焦急。”“多少钱？”“要9888元呀。”“就这么个小事就把你急的，真是的！” 李小姐拿起手机也拨了一串号码，嗲声嗲气地说：“干爹

呀，在哪呀？我现在跟老同学吃饭忘了带钱，怎么办呢？就在 天安酒店203，你马上过来！不多，就两万块。什么呀？你不过来我等下就上办公室找你！你看着办吧。” ?公安局长老吴挂了小三李小姐的电话，无奈地走出会议室给派出所长阿军打了电话：“我现在正主持《忠诚如山、感恩奉献》的主题大会，没办法走开，我有客人在天安酒店吃饭，你马上赶过去，203包厢，先把单埋了，不得有误！”

-----本故事荣获2015年度最佳故事情节奖

评四大名著

1、西游：出身不好，想成佛是有难度的；红楼：出身不好，想嫁人是有难度的；水浒：出身不好，想当官是有难度的；三国：出身不好，想创业是有难度的。

2、西游：一个和尚磨磨叽叽，一个猴子咔咔嚓嚓，一个蔫灯哏哏啾啾，一个猪头嘻嘻哈哈。红楼：主子和下人黏黏呼呼，男孩和女孩腻腻歪歪，荣华和落魄来来去去，和尚和老道忽忽悠悠。水浒：砍人时风风火火，用计时猥猥琐琐，上山时咋咋呼呼，招安时窝窝囊囊。三国：情商最高的哭哭啼啼，智商最高的神神道道，地位最高的憋憋屈屈，武功最高的凄凄戚戚。

3、西游：疯狂的猴子；红楼：疯狂的石头；水浒：疯狂的好汉；三国：疯狂的战争。

4、西游：三藏团队的艺术管理；红楼：败家子是怎样炼成的；水浒：兄弟连；三国：是金子总会发光的——记农村优秀青年诸葛孔明。

5、西游：俺们天上有人；红楼：俺们朝廷有人；水浒：俺们江湖有人；三国：俺们有的是人。

6、西游：公款旅游；红楼：公款追MM；水浒：公款吃喝；三国：为了公款旅游；公款追MM，公款吃喝而奋斗。

7、西游：一个人和三个怪物的故事；红楼：一个男人和一群女人的故事；水浒：一群男人和三个女人的故事；三国：三个男人和战争的故事。

被学生群殴的马教师有四条该打的理由

四月二十日在安徽亳州蒙城一中学，发生的学生群殴教师视频再

次把师生关系推向风口浪尖。和教师体罚学生不同，这次媒体没有过多炒作，也许媒体觉得教师被学生打，没有炒作价值。痛定思痛，我才觉得被群殴的这位马老师该打！你作为教师，被学生打是活该，理由有四条：

第一，你不该考试。现在国家提倡素质教育这么多年，要解放学生，不要有过重的课业负担，你说你，在国家喊了这么多年给学生减负的今天，你还给学生考试！考试不就是加重学生负担吗？考试就考试吧，你还让学生交卷！不考试你会死啊，不让学生交卷你会被群殴啊？上完课下班了你不会去酒馆喝喝小酒，去歌厅唱唱歌啊？你偏要收卷子，收卷子不让你夜里加班改吗？不劳心费神吗？有那功夫你好好休息一下不行吗？你看你，不提倡考试你偏要考试，国家要给学生减负你偏要让学生交卷，不是找打吗？老师都不考试，学生从小学到高中都不考试，你老师轻松，学生高兴，国家支持，皆大欢喜不是吗？本人正在建议，上大学也不用考试了，在我的这条建议还没有答复前，你只要不考试了，不收作业了，不提问了，上课学生玩手机你也不要去管了，就不会再挨打了，听到没？

第二，你看不清形势。从前经常听说某某学生因家里贫困上不起学而渴望上学，现在呢，你到学校看看，厌学的学生已经一大片了。上网玩手机早恋多的是！这些学生已经没有多少心情去学习了。再说，现在上学，考不上重点找工作多难；有的贫困家庭负债累累供一个大学生出来，孩子毕业就失业了。在外面，大学毕业的比不上高中毕业的，高中毕业的不如初中毕业的，这都是现实！更要命的是，现在的孩子多是独生子女，在家娇生惯养，说一不二，你去管这些小太阳小公主，不是没事找打吗？

第三，你不懂法律。现在学生打老师可以，但老师打学生绝对不行。因为 你是大人，学生是孩子。而孩子，哪怕他们打架斗殴欺凌弱小暴戾成性胡作非为，也是受法律保护的，法律规(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:战争故事摘抄)定（只有我们国家的法律是这样的啊，人家外国法律可不是这样），学生十四岁一下不负担任何刑事责任，十四岁到十六岁只有故意杀人、故意伤害、强奸、杀人等才负刑事责任。换一句话来说，学生打教师，是不负刑事责任的。至于你教师一个，虽然有《教师法》在那里，但现在早就落满灰尘了，哄鬼还可以。现在老师打学生，立马开除，还要承担所有责任。所以，这次你被打以后，当地教育局的处理意见竟然只是“对涉事学生进行询问”，却把“校长免职”，还要“检查该校教师道德建设方面的情况”！看到了吧？你连这些法律都不知道，不对学生敬而远之，不是该打吗？现在法律还没有修改，可学生很多都已经早熟了，个子比你老师高，力气比你老师大，你还不知道躲学生，却去收什么卷子，找死！你应该感谢学生，因为根据中国法律，十八岁以下的学生，打死人是不判死刑的，你应该好好感谢学生的不杀之恩才是。

第四，你不成熟。你这么容易被骗，你真的以为现在还尊师重教吗？你真的以为自己是“人类灵魂的工程师”啊？校长把你当囚犯，家长把你当保姆，学生把你当敌人，领那么点薪水，养活自己都费劲，起早贪黑，你还以为自己从事的是“太阳底下最光辉的职业”，还去“春蚕到死丝方尽”，去做蜡烛，做春蚕的。睁开你的“四眼”看看，现在谁还点蜡烛啊，除非是山顶洞人！照亮自己都嫌暗，还照亮别人。你还看不出来吗？社会一些人由仇富仇官，现在已经开始”仇教师“了。一到教师节，你上网看看，虽然绝大部分教师只能收到一个苹果或者一只茶杯，但网上仍然是指责教师的不绝于耳，骂教师的一片红，好像教师个个都收礼收的没地放！我就看的开，已经着手申请废除教师节，别tmd

每到教师节没吃到羊肉惹一身膻气！学生是人家的孩子，又不是你的，你把自己的孩子好好管管，要打要骂都起不了多大浪，将来考个重点，无权无势的你也省了好多心。别整天去呕心沥血教育人家的子女，自己的孩子没有时间辅导考不上好大学，临到头自己还被学生打，哪一点值得！对不？

你想知道你被群殴的最终处理结果吗？请看中新网22日报道：目前，根据调查情况，鉴于涉事学生均未成年，当地教育、公安部门已对涉事学生进行了批评教育，并责令其监护人加强教育管理；责令涉事教师马某某写出深刻检查，由教育主管部门按规定程序处理；责令事发地学校相关负责人停职检查。事发学校教育教学秩序正常。

看到没？学生只是被“批评教育”，照常上学，而被殴打的马老师呢？却要向学生道歉并写出“深刻检查”！你不是被白打了吗？不是该打吗？全国的中小学教师都好好看看，以后上课，再要考试，最好戴个头盔！再提个醒，学生是人家的儿，你的身体才是自己的。好了，不说了，我去看看孔夫子，他在那边打电话给我，说他也被子路、冉有、公西华群殴了，tmd,这世道咋了？

战争故事摘抄篇三：报恩讲堂故事摘抄索引(上)223则

报恩讲堂故事摘抄索引（上）-- 223则 摘自净空法师影音检索中心网站，深入经藏，智慧如海。

◎能证之智，所证之理，是一不是二，这就是究竟觉，这就是成佛。所谓成佛就是成就究竟觉，真正觉悟。我们今天是不得其门而入，问题在哪里？我们没能统一，能证之智跟所证之理是二不是一，能所是二不是一，是二就不得其门而入。诸位在此处要特别注意，【坛经】里印宗法师，是了不起的法师。他是一位讲经法师，遇到六祖时，曾经向六祖请教黄梅宗旨。祖师告诉他之后，他又提出问题，他说：「黄梅有没有说解脱、禅定？」六祖当时就点醒他说：「禅定、解脱不是佛法。」你们听了很奇怪，大经大论里面一天到晚讲禅定、解脱，怎么禅定、解脱不是佛法？他的用意在底下一句，「禅定、解脱是二法，二法不是佛法，佛法是不二法。」换句话说，能证之智，所证之理，如果是二法，就不是佛法。理智一如，理智不二，这是佛法。佛法是觉法，不是佛法就是迷法了。

阿弥陀经疏钞演义 （第一集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 文件名：01-03-001

◎诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度；佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些。佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫作佛事。我们念佛参禅，都叫作佛事，佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。过去道安法师跟我们提到，他说：超度这个事情是从唐朝安史之乱以后，就是唐明皇，这时国家有很大的动乱，安禄山叛变，唐朝大功臣郭子仪平定这个乱事之后，全国死伤的军民很多，于是朝廷在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度。政府这么做，老百姓个个仿照，家里老人过世都请法师超度。佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主。现在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把「佛事」两个字的本意变质了。在唐以前没有，寺院里面翻译经典、讲经说法，没有超度的事情，也没有供亡人的牌位；晚唐、宋以后，逐渐才有这些事情。我们学佛，一定要认识佛教的本来面目。佛教的本来面目，决定没有迷信，给你讲的是宇宙人生的真谛。

◎『此经』就是指【佛说阿弥陀经】，『彰』是彰显，很明显的摆出来，这部经完全彰显自性。古德在批注里头说，这部【弥陀经】是以「自性」为宗。『又诸经皆不离自性』，佛所说的一切经都是从真如本性里面流露出来的。刚才讲，一经通一切经通，一定要明心见性，见了性一切经都通了。我们要问，见了性之后，这个经没有看，通不通呢？也通。六祖大师是一个例子，六祖不认识字，他老人家开悟之后，见性了。许许多多的人到他那里去请教，六祖都说「我不认识字，你经文里头什么地方不懂，你念给我听」，人家一念，念完之后，他就能对人家讲解，讲得一点都不错。为什么？能叫听的人当下开悟，那就对了。一经通一切经通，这是非常明显的例子，只要你真正见性。【弥陀经】能帮助你见性，因为它是全彰自性。

阿弥陀经疏钞演义 （第七集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 文件名：01-03-007

◎佛门里头无论雕塑或是彩画，凡是画阿罗汉都是出家相，画菩萨都是在家相。在中国，大家晓得四大菩萨，其中有三个是在家相，观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨是在家相，只有地藏菩萨是出家相。因为地藏菩萨这个化身是唐朝时候，他是韩国人，到中国九华山修道，以后大家知道他是地藏菩萨化身，就塑他的像，他是出家人所以塑出家相。除此之外，菩萨像统统都是在家相。弥勒菩萨在我们中国塑的是出家相，因为中国塑的是布袋和尚，在印度都是在家相。印度的弥勒菩萨也是一个女子身，面目非常清秀，在家相。

阿弥陀经疏钞演义 （第八集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 文件名：01-03-008

◎在以往真正成就之后，总是讲经说法或者著述经论留传给后世，帮助后人，对的。今日之下呢？我跟诸位说，不对，完全错误了，为什么？变了。变卦，完全变了。为什么变了呢？今天邪说充斥在世间。如何能把这些邪说统统灭尽，恢复我们本来面目呢？古人也有一句话说：「尽信书，不如无书」。无书，心就清净，为什么？没有妄念，书看多了的时候，妄念不得了！你看台北市书展几十万本书摆在那里，那叫什么东西？一大堆思想的垃圾，把我们的头脑都搞昏掉。逼得到山林水边去静一静，把那些统统丢掉，丢得干干净净。有很多人劝我：法师，你要写一点东西，趁你现在年轻，到老的时候你就不想写。我说：我根本就没那个意思。为什么？古来这些人写了这么多东西把我们头都搞昏了，我还想再多加一点东西叫后人去负担吗？这个罪过太大。不能再增加，已经太多太多，如果我们真有一点东西超过古人，古人所没说过的，可以留下一点。如果我们所想、所说，古人也都说过，何必再画蛇添足？没有意思了。

多一事不如少一事，多一本书不如少一本书，让我们头脑才能得到休息，才能得到清净，才能开智慧。所以古人教人念书，只教你念一样，不会教你念十样、八样，不会的。念一样会开智慧，这个道理唐大圆居士在【唯识新裁撷汇】里面就讲到，他在民国初年批评现代的教育弊病在什么地方，人家指出来了。我们中国自古以来的教学，佛法也是如此，他的目的是教人开根本智，教你开智慧。今天教学的目标是唯恐你的杂念、妄想不多，想尽方法增长你的邪知邪见，增长你的乱想，目标是这个。大家知见多，这个世间怎么会不乱？世间从哪里乱起？从知见上乱起，每个人看法、想法不一样，他就要打架，最后就战争，到最后就毁灭世界，大家同归于尽。你说这种人多聪明，聪明到了极处，最后同归于尽。大笨蛋一个，聪明人不干这个傻事。所以心要清净，你看第一篇完全讲的是清净心。

◎朱镜宙老居士，他的岳父章太炎是我们中国民国初年的国学大师，他曾经被袁世凯关在监狱一个多月。袁世凯为什么关他？就是要他骂他一句，他不骂袁世凯，不值得骂。袁世凯气死了，把他关在监狱关了一个多月，他还是不骂他，没办法。骂，还要有资格，换句话说，不值得我骂，那没有法子！不值得骂，不值得打，完了，那就是儒家所讲「孺子不可教也」。因为打骂是教学的方式，不肯打、不肯骂就是他不可教；不可教，算了，放弃、舍弃他。为这个原因，被袁世凯关了一个多月。所以禅家的棒喝不是普遍对一切人，有资格的，挨祖师的棒子那都差不多，没大悟总有点小悟。迷惑颠倒的人不够资格，祖师他也不会骂你、也不会打你。有点小悟、有点大悟，他会挨棒喝，他才有资格。这个地方透露出来修学的方法，总得都要离开。

阿弥陀经疏钞演义 （第九集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 文

件名：01-03-009

◎我在没学佛之前，很喜欢读哲学、心理学的书，我感觉得很佩服、很了不起；读了佛经之后，这些东西统统丢掉了，你现在叫我再看一遍，不看，为什么？浪费时间，里面都叫胡造谣言，就是佛法讲的「戏论」。都是在摸索、猜想，我想是这样的，他想是那样的，没有一个人想对。那我们要问，佛经里面所想的对不对？释迦牟尼佛想的对不对？也不对。你要说这个对了，那你又错了。到底什么是对的？佛说过了，他一生从来没有说一句法，谁要说他说法就是谤佛；对了，一点都没错！他四十九年真的一句话没说过，一个字也没说过，一天到晚在那里说，没说一个字，你要能懂这个意思，那就对了。你要是把他所说的这些东西，着了言说相、着了名字相、着了心缘相，那跟世间学说有什么两样？把一大藏经都变成戏论。所以佛说法是意在言外，你要懂得弦外之音，你才算是一个知音的人。佛的知音，那只有佛、只有菩萨。这是佛法的难处，这是佛法修学最不容易的地方。如果我们能向此地体会，向这个地方下手，那就不难了。所以，佛法是难在放下。

今天有一个居士到我这里来，他最近常常去一个小庙，这地方听说很偏僻，我没去过，很少人到那边去，他想把这个庙建起来再发展。我就跟他摇头：没有必要。这个庙里只有一个法师，是个比丘尼，年岁很大了，她要在那里建念佛堂。我说：何必呢？广钦法师剃度的，广老是一个有道的高僧，今年过了年九十四岁，住世的时间不长，为什么不去亲近他老人家？自己要离开去搞一个小庙。她要是真正觉悟到法身慧命要紧，那个小庙赶快丢掉。老法师在南部现在建了一个念佛堂，听说有六、七十个人在那里共修，到那里去多好。你自己搞个小庙，庙里柴米油盐样样都要操心。你到那里跟大众念佛，什么心也不要操，一天到晚一句阿弥陀佛，笃定往生，这才是聪明人！他摇摇头，放不下。放不下，西方极乐世界决定没分。死了之后，那个地方，山上没人去的地方，也没有老百姓住在那个地方，再一转世投胎，山上有松鼠，老鼠、蛇一类的，房子里有蟑螂，只好投胎做这些东西，为什么？舍不得这个地方。可怜，真正可怜！

虚云老和尚一生到处盖庙、修庙，他一修好，马上看看哪些年轻人没地方住的，他召来给他了，他老人家走了。只要盖好就丢掉，再不过问，这是对的，决定不留恋。建道场给谁？便利别人修行，供养十方的修行人。自己决定不沾染，身心清净，他老人家给我们做这个榜样，要能舍、要能放下。能放下的人，真正有福！一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福报！有福报的人是一身轻松，身心没有牵挂，这种人有福。什么叫迷，什么叫悟，我们要有能力拣别，要常常反省自己，破迷开悟。

阿弥陀经疏钞演义 （第十集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 文件名：01-03-010

◎我们读【六祖坛经】，对六祖不能不佩服，为什么？人家一见五祖，五祖问他：你来干什么？我来求作佛，不求别的。这不得了！所以看【华严经】，对善财童子佩服得五体投地，善财童子参访是求无上正等正觉，比六祖还高明。六祖说「我来作佛的」，那个作佛意思很含糊，因为藏通别圆四教都有佛，你要作哪一个佛？没说明白。善财说「我已经发阿耨多罗三藐三菩提心」，这个话说得清清楚楚、明明白白，圆教佛，人家是为这个来的。我们为什么来的？你是为听

经而来的，错了！你要是为作佛而来的，就对了，那你听经意思就不相同了，你所得到的也不一样。你听经来的，经是什么？胡说八道，胡造谣言。凡有言说都是戏论，佛这些经典是不是戏论？当然是戏论。为什么是戏论？因为你着了言说相，着了名字相，着了心缘相。你到这儿来，是专门来干着相的，你怎么会有成就？你怎么能够断烦恼？

阿弥陀经疏钞演义 （第十三集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 文件名：01-03-012

◎我初学佛时，请教章嘉大师有关扶鸾的事情。章嘉大师告诉我：那是灵鬼假借佛菩萨的名义，冒充佛菩萨，他也做一点好事，也想修善，多半是劝人断恶修善。用他自己的身分，没人相信，所以他就假借冒充佛菩萨名义，大家就相信了，不是真的。小事灵验，大事就一塌糊涂，他胡说八道。章嘉大师告诉我，满清亡国，亡在扶乩上。因为慈禧太后相信，满清政府的王公大臣都相信，国家的决策不敢自己作主，取决于扶鸾。所以扶鸾，把满清政府给扶掉了。【左传】说：「国将兴，听于民(老百姓)；国将亡，听于神(鬼神)」。如果你明白这个道理，我们家要兴，听于家人，家人的意见，什么事情我们开会来决定；如果听扶鸾的，这个家一定灭亡。

阿弥陀经疏钞演义 （第十四集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 文件名：01-03-014

◎这一位是怀让禅师，他是马祖的师父。道一禅师，俗家姓马，禅宗里面称他马祖，他对中国佛教有非常深远的影响，「马祖建丛林，百丈立清规」，当初这两个人合作建立中国的丛林制度。六祖是第六代，让禅师是第七代，马祖是第八代，是六祖的徒孙。怀让禅师到六祖那里参学。

演【祖问甚处来。】

六祖问他：你从什么地方来？

演【让云：嵩山。】

他是从嵩山来的，嵩山是中岳。以后他住在南岳，南岳是衡山，在湖南。 演【祖云：恁么物，恁么来。】

这是唐朝时候的口头语，用现在的话说：到底是个什么东西呢？怎么来的？就是这个意思。这就是问：「你来了，你是个什么？」这是禅宗的口试，来参学的学生先要通过口试，口试就是所谓机锋。六祖考验他，怀让禅师非常聪明，能体会到祖师话里面弦外之音。他的答复：

演【让云：说似一物即不中。】

这句话的意思就是「言语道断，心行处灭」，说不出的，要是说出像个什么东西、是个什么东西，就错了，正是禅家所谓「开口便错，动念皆乖」。这个答复非常高明，可见他境界之高。如果祖师问这两句话，你来答复，「我是个人，

修行人」，我怎么来的？「我走来的」、「我坐车来的」。这个答复也没错，祖师说：很好！就晓得你是个标准凡夫，没有见地。怀让禅师这个答复，差不多是见性的境界，这个境界相当之高。六祖继续问他：

演【还假修证否。】

『假』是假藉，还要不要藉这个修行证果？

演【云：修证即不无，染污即不得。】

怀让禅师这个答复非常高明，完全是中道第一义谛。『修证即不无』，他有修，他天天在修行。虽然天天在修行，这修行是事上修行，事相上有修有证；理体上没有，一尘不染。换句话说，身有修行，心里决定不染污。第一句答在事上，第二句答在理上，理事无碍，理事圆融；既不是执事废理，也不执理废事。天天在修，修而无修，上面一句是修，下面一句是无修；无修而修，底下一句无修，上面一句修，这叫真修行，这是给我们做了很好的表率。无论用什么样的功夫，他是参禅，我们现在修念佛法门，一样，事上有念，一天到晚佛号没有中断，天天在念，这就是「修证即不无」。

可是我们一定要做到底下一句：『染污即不得』。虽然念佛，心地清净绝不染着，所谓是「三轮体空」。真正明白事实的真相，佛法里面讲「诸法实相」，真正明了，我们清净心中一尘不染。念佛不要被佛号染污了，禅家参话头不要被话头染污了，那就不能成就。念佛人要是被佛号染污，怎么能得一心？这正是性宗里面常讲的「三轮体空」。念不念？一天念到晚。正在念的时候，不见能念之我相，也不见所念的佛相，中间也不见所执持的名号，三轮体空，可是这个佛号并不中断。这就是让大师答复六祖的意思。参禅也是三轮体空，甚至礼拜、读诵都要三轮体空，才能相应。三轮不空，不能够见道，就是不能见性。念佛人三轮不空，不能证得理一心不乱。

阿弥陀经疏钞演义 （第十九集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 文件名：01-03-019

◎东晋以来，远公大师在庐山启建莲社，提倡念佛法门。他老人家一生行谊等于闭关一样，他自己如是，凡是参加念佛堂的无不如是，那个地方有个小溪叫虎溪，他们活动范围不超过这个小溪。「虎溪三笑」是历史上流传的一段佳话，那都是志同道合的朋友，陶渊明与一位道士到庐山拜访远公大师，一路说着话，一路散步，不知不觉过了虎溪，从来没有越过一步，就是那么一次。人家那个心多清净，不乱跑！不但没有修成不敢乱跑，修成之后也是如如不动，守住一个道场，一生就在那个地方，所以自己成就，也成就了大众，当年莲社一百二十多人，个个成就，个个往生。在中国历史上，无论是哪一个道场，没有成就这么多人的，我们只看到远公大师这个道场，一百多人个个往生。后往生的人，临命终时看到西方三圣，还看到他们自己的同修跟着佛一同来接引。在禅宗里面，六祖大师道场成就的一共四十三个人，比起远公大师那个成就的一半还不到。读这些历史，对我们来讲有很大的启发作用。

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