从梁漱溟的乡村建设运动略窥成人教育管理理念及对现今成人教育管理的启示

　　摘 要：梁漱溟是中国现代著名的教育家、思想家、社会活动家。梁漱溟在乡村建设中逐渐的形成了其独特的乡村成人教育思想及管理理念，包括了以社会为本位和以生命本体为重的成人教育管理思想，在乡村建设时提倡成人合作的学习方法，注重伦理。
　　关键词：社会本位；生命本位；乡村建设；伦理
　　20世纪二三十年代，我国存在严重的内忧外患问题，面对这个问题我国的有志之士积极寻求化解危机的出路，梁漱溟也不例外主动积极寻求强国之路，梁漱溟站在历史的高度把中国希望之道放在乡村，试图通过乡村建设来拯救整个中国，在乡村建设中梁漱溟形成了自己独特的一套乡村成人教育管理理念。
　　一、梁漱溟以社会本位和以生命本体为重作为成人教育管理的指导思想
　　1.以社会本位为乡村成人教育管理的指导思想
　　看到学校教育即传统教育的不足，于是有今天所谓的社会教育（民众教育或成人教育）作为补救。正是这两者相结合才可以形成一个完整的教育系统，所以梁漱溟坚信学校教育和社会教育不可分。梁漱溟积极提倡教育应该放长到成年乃至终身，坚信以后的社会渐渐归于社会本位的组织，是大势所趋。并论述到如果没有广大民众积极地参与社会生活教育则将成大问题，就不能提供昀经济而有效的教育设施来满足社会需求。此外，梁漱溟主张“教育应尽其推进文化改造社会之功”。通过教育来解决社会问题，一面以教育促进社会于生产，一面还以社会促教育于生产。可见，梁漱溟乡村成人教育管理的指导思想和出发点应是改造社会，促进社会的发展。
　　2.以生命本体为重作为乡村成人教育管理的指导思想
　　梁漱溟通过对格龙维、柯尔德、施洛特三人教育思想的研究了解到丹麦民众教育发达的原因，使梁漱溟不得不说道“丹麦教育即是一个人格感应的教育”，通过对丹麦教育的启发，梁漱溟有所领悟地说道我国的乡村教育应该是一种以生命本体为重的教育。乡村教育管理也应该以生命本体为重，因为“知识技能是生活的工具，是死的。只有生命本身才是活的。必待活泼的生命去运用，而后知识技能才得有。”如果民众教育仅仅停留在识字、常识、农业改良上，而人无乐生之心，农民心理消沉窘闷，那么教育开展的意义似乎不大。按照梁漱溟的理解来说生命本体应该是一个活泼、积极向上、拥有无限活力的，所以梁漱溟进一步说道乡村建设者应该具有的精神是“精神陶炼”。精神陶炼的目的就是启发大家深心大愿，也就是启发人的志气，让中国人的感情振作起来，认识到民族精神。可见，在乡村成人教育中，梁漱溟十分注重思想的觉醒、精神的振奋、对合理人生态度的指点。只有找回民族精神中国民族自救运动才会成功，乡村建设作为“昀后一个方向”的自救运动便也能够取得巨大的成功。
　　二、从乡村建设中窥成人教育管理中合作学习理念
　　梁漱溟说：“中国民族的性格，有一个特点，就是‘缓慢’，慢就不容易起劲。 ”“更成问题的，就是他的劲不容易合到一块。”也就是梁漱溟说的两个病：一个散，一个慢。 “‘散’和‘乱’本来是中国社会的病，却特别表著在他们身上。”他们是指知识分子，梁漱溟论道知识分子领着头乱，领着头散。针对知识分子领着头散、乱，于是他将拯救中国的目光转向乡下人，乡下人散虽散，但是还不是很乱，梁漱溟针对“散” ， 在《河南村治学院旨趣书》中提出社会需要组织，不但需要政治的组织，也需要经济的组织，以经济的组织带动其政治的组织，经济组织的建设则要取径于农民合作，经济组织的建设又要从农业着手，把新式农业介绍给农民，这就需要训练人才提倡合作，帮助建立农民银行，引进都市资金。农村产业组织建立之后，自治组织也便建立，这就是梁漱溟所谓的村治。另外指出知识分子要下乡和广大的农民联合，这样乡村运动才能得以展开。不难发现，一是梁漱溟主张都市的知识分子和乡下的农民需要联合，互相促进，知识分子可以帮助农民提高文化水平和思想觉悟，农民可以帮助知识分子开化，此则可以看作是知识、智力的合作；二是农民与农民之间需要合作，农业要社会化则农民需要懂得合作经营，此则看作是技术、方法的合作；三是资金由都市流入农村则需要都市人积极配合农村人，此则看作是资金的合作。从乡村建设中看出成人合作不但是需要知识、智力、技术的合作还需要资金方面的合作。唯有这样才能促进经济组织的建设进一步的推动政治组织的建设，昀终推动整个中国建设的完成。
　　三、从乡村建设中窥成人教育对学员、教员进行管理的思想
　　1.成人教育对教员管理思想体现
　　在《学众须知》中成人教育学员管理的思想体现的较明显，首先解释“学众”，所谓学众就是“村中或乡中一切人等”。怎么做村学的一分子，这就需要知道：一、以团体为重，要为团体服务，守秩序，遵规约。这体现的就是在学员管理中要坚持集体主义原则；二、尊重多数人、舍己从人，顾全少数人，彼此迁就，有意见要对众说出，这体现的是在管理中坚持民主原则；三、好人要勇于负责，出头做事，体现的榜样带头原则；四、要尊敬学长，要敬长睦邻，要接受学长的训饬，要信任理事并爱惜理事，体现的是尊重信任的原则。
　　2.成人教育教员管理思想的体现
　　教员是村学或者乡学聘请来的先生，他们明白村学、乡学这套办法而负责挺行这套制度的使命，教员的任务就是为乡下人讲解指点，纠正错误，以免误入歧途，以便乡下人更好地明白村学、乡学须知。教员的任务：一是和村民随意亲切谈话尽到教育的义务，这是教育作用；二是注重实际社会活动，就是教员要理论和实践相结合，这是发挥其引领作用；三是教员要吸引村人来村学聚谈，提引问题，商讨办法昀后还要鼓舞大家实行，发挥其带领指导作用。四是教员应该与青年为友，一方面要“帮着他走路”，这里的“走路”不单是知识技能往前走，而是指一个人的会生活。
　　四、从乡村建设略窥成人教育管理伦理的运用
　　梁漱溟说中国是一个注重伦理本位的社会，我国社会秩序的维持倚重的是礼俗，从经济方面看夫妇、父子乃至祖孙兄弟都是共财，亲戚朋友之间也通财，若是谁有困难，朋友、亲戚在经济上互相照顾。在政治方面，整个政治组织放在伦理关系中，君臣有义就是明显的体现，政治目的也是为了维持大家伦理的相安。从社会、经济、政治这三方面论证中国是一个伦理本位的社会，在这种理论本位的国家中，走法律治国已经不可能，只有用“新礼俗”来建设一个新的社会组织构造，并且用“乡约”来补充改造。吕和叔先生的“乡约”主要包括“德业相劝”“过失相规”“礼俗相交”“患难相恤”。之所以看重乡约是因为它包括了地方自治，它充满了中国人精神，一种人生向上的精神。

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