整体：语文美的应有之义

　　摘 要：在阅读教学实践中，整体之于语文，至少具有整体解读、整体设计及整体学习三层意义，其中，整体设计最为关键。整体设计的具体策略有：在“回归”中，出入整体，增值新意；在“勾连”中，运用整体，挖掘深度；在“反复”中，串联整体，链接内外；在“呼应”中，照顾整体，智慧教学。立足策略之基，循着“求简”、“知舍”、“好用”的思路可以进一步探索“目标更集中，内容很确定，方式最适合”的整体设计，最终重塑语文阅读教学的整体美学观。
　　关键词：阅读教学；整体设计；策略；路径
　　中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2015）18-022-3
　　一、引子：从笔者的一堂实验课说起
　　苏教版语文五上《嫦娥奔月》教学
　　板块一：围绕“奔月”，品味情境之美
　　引导学生从“嫦娥奔月”四字想象说话，“嫦娥奔月图”观察说话，描写“奔月”的课文第6自然段读后交流，即从一个成语，一幅图画，一段文字中，感受嫦娥奔月的“情境之美”。
　　板块二：围绕“嫦娥”，体会人物之美
　　建议学生把第6自然段放回课文整体读，思考：嫦娥奔月之美，仅仅是画面情境之美吗？引导学生通过文本探究人物的“心灵之美”。
　　具体实施：抓“接济”和“周旋”（什么是“接济”呢？你能想象嫦娥是怎样接济贫苦的乡亲们的吗？进行“想象说话”深入理解“接济”；什么叫“周旋”呢？嫦娥会怎样与逢蒙周旋？通过“想象表演”深入理解“周旋”）实现“知识与能力穿插其中”，提示阅读人物的方法（如通过心理描写、反衬、环境烘托等表现人物的善良，通过动作描写表现人物的机智等）实现“过程中方法的指导渗透”，再读后羿对嫦娥的深情呼唤及第6自然段，体会人物的品质（嫦娥心地善良，舍己为民）实现“探究中领悟情感态度与价值观”。
　　板块三：围绕“文体”，领悟神话之美
　　提示学生阅读中国古代的神话故事，往往可以抓住“经典画面”和“主要人物”，重点品悟“人物性格”，读懂“神话之美”。
　　评课声音1：此教学中，知识能力，过程方法，情意态度三维目标的实现并非单个目标的简单累加，而是融于一炉，重新锻铸，智慧整合在“体会人物之美”一个教学整体的实施中了。
　　评课声音2：由这个教学自然想到于永正老师教学古诗《草》的经典片段：扮演妈妈、哥哥、奶奶等多个角色，让学生背诗与学生互动。这个兼顾整体展开教学的环节，既是复习古诗内容，又巧妙重温诗意，理解重点词，还调动了学习兴趣，让课堂生机盎然，发挥出多重功效。
　　笔者感想：当前小学语文教学仍存在着教师往往用“模式化解读”和“肢解式讲解”破坏课文整体、教学整体及语文学习整体的突出问题。呼唤整体，追寻语文的整体之美，应该成为当下小学语文阅读教学的迫切诉求。
　　二、内涵：整体之于语文的三层意义
　　2011年版《语文课程标准》指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。因其综合性，需要统筹考虑，整合设计，整体上把控课堂教学的预设与生成。因其实践性，语文学习活动的组织要立足实践效果，“顾全大局”，懂得详略取舍，而不能处处平均用力。
　　王荣生教授在《语文科课程论基础》中讨论“整体感知”或“整体把握”时，提出要区分“整体感知（把握）”在阅读层面和阅读教学层面的不同含义。受此启发，笔者以为，在阅读教学实践中，整体之于语文，至少包含三个层面的意义。
　　1.整体解读。
　　教师对文本的解读要有整体意识，要能依据文本的特质，文体的特征，语体的特点，表达的特色等，正确解读文本，并抓住关键点、紧要处，整体把握文本。这是课堂教学整体设计的基础。
　　2.整体设计。
　　是指在语文阅读教学中，对三维目标的词句段篇、语修逻文、听说读写、关联呼应、方式方法、情意态度等方面作总体思考，融通兼顾，将条分缕析的教学思考整合设计，生成浑然一体的适宜的课堂教学实践，以期更有效地促进阅读教学目标的实现和学生语文素养的达成。这是构建整体课堂的关键。
　　3.整体学习。
　　课堂教学中，从学习者的需要出发，立足学习者的心理和年龄特点，让学习者体验完整的学习过程、获得思维的情感的锻炼和提升。这才是整体解读、整体设计的终极目的。
　　三者之中，整体设计最为关键。因为它一头挑着教师对文本整体解读的智慧，一头挑着教师对学生整体学习的考量。
　　三、策略：寻觅整体设计的课堂之钥
　　1.回归：出入整体，增值新意。
　　苏教版语文六下《孔子游春》（笔者在华东地区优质课展评中的教学）
　　撇开学生能够读懂的课文“赏景”、“娱乐”和“言志”等部分，而直接指向学生不太能够读懂的“论水”部分（第八自然段），在充分感知并体悟了“水是真君子”的道理之后，让该段重新“回归”课文整体，“回归”的目的在于：
　　一是通过不断地“联系上下文”，引导学生循序渐进地体会“意味深长”的三重“意味”（论水本身，论自己，论对弟子的教育）；
　　二是让学生把“论水”与课文其他内容放在一起考量，体会孔子让弟子们“玩中学，学中玩”的教育智慧（“赏景”是诗情画意的教室，“论水”是意味深长的课本，“娱乐”是其乐融融的课堂氛围）；
　　三是让学生思考“论水”、“言志”，这两件事在历史上并非同一天发生，为什么这篇课文要把这两部分联结在一起写？（表现孔子教育智慧）感知“创作一篇文章是要根据写作目的进行选材”的写作奥秘。
　　以上教学，“论水”仿佛是森林里一棵重要的“参天大树”，本身应是学习的重点自不必说，然而“就树论树”，单纯就“论水”学习，文本价值仍未得到充分发掘。“树木”应该回归“森林”，因为部分是整体中的部分，整体中的部分应该放到整体中去考察。而一放入整体，对文本的感悟与理解就不在拘泥于某一段或某一处的“一亩三分地”，而是对课文有了整体观，有了思维的广度和深度，有了崭新的发现与阅读的惊喜。一出一入之间，让文本的阅读教学价值有了增值，让教学有了新意。

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