游大理日记

游大理日记篇一：游大理日记

游大理日记

【原文】

十二日 觉宗具骑挈餐，候何君同为清碧溪①游。出寺即南向行，三里，过小纸房，又南过大纸房。其东即郡城之西门即演武场。又南一里半，过石马泉。泉一方在坡坳间，水从此溢出，冯元成谓其清冽不减慧山。甃为方池，其上有废也。志云：“泉中落日照见有石马，故名。”又南半里，为一塔寺②，前有诸葛祠并书院。又南过中和、玉局二峰。溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望，重峰罨映③，最高一峰当其一派，独高垂如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。从溪北蹑冈西上，二里，有马鬣在左冈之上，为阮从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。从此以内，溪嵌于下，崖夹于深窅④。路缘崖端，挨北峰西入，一里余，马不可行，乃令从者守马溪侧，顾仆亦止焉。

【注释】

①清碧溪：在下关西北13公里。为点苍山18溪中风光最美的一溪，有上、中、下三潭。

②一塔寺：《大明一统志》大理府寺观：“弘圣寺，在点苍山十峰麓，中有塔高二十丈，又名一塔寺。”此塔今存。③罨映：彼此掩覆而衬托，罨通“掩”。

④深窅（yǎo）：幽深;深邃。

【译文】

十二日 觉宗备好马匹带上午饭，等候何君一同去游清碧溪。出寺后马上向南行，走了三里，走过小纸房，又往南经过东就是府城的西门，村西的山下就是演武场。又向南一里半，经过石马泉。一池泉水在坡坳之间，水从此处溢出去，泉水的清冽不比慧山的泉水差。砌成方池，池上有废弃的基址，都是冯元成的遗迹。志书说：“落日下泉水中照见有这样起名。”又往南半里，是一塔寺，寺前有诸葛祠和书院。又向南经过中和、玉局两座山峰。行了六里，渡过一条大。又向南，有山峰向东方环绕而下。又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是向西寻找小径走入峡谷。从峡中朝西望互相掩映，最高的一座山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪水从峡谷中这就是清碧溪的下游。从溪北踏着山冈向西上登，行了二里，有坟丘在左面山冈之上，是阮尚宾的坟墓。从墓地后向踏着峻岭登上山崖。这座山崖高高隆起在溪流上，与对面的山崖并立前突如同门扇，上边高耸下面陡削，溪流冲破其从此处以内，溪流深嵌在下方，山崖夹立于头顶上，全都狭窄倾斜，幽深杳渺。路沿着山崖顶端，紧靠着北面的山峰

一里多路，马不能再走，只得命令随行的人在溪边守马，顾仆也停在这里。

【原文】

余与巢阿父子同两僧溯溪入。屡涉其南北，一里，有巨石蹲涧旁，两崖巉石，俱堆削如夹。西眺内门，双耸中劈，仅峰垂雪正当其中，掩映层叠，如挂幅中垂，幽异殊甚。觉宗辄解筐酌酒，凡三劝酬。复西半里，其水捣峡泻石间，石理灿然，颇饶烟云之致。于是盘崖而上，一里余，北峰稍开，得高穹之坪。又西半里，自坪西下，复与涧遇。循涧西逼夹门下，则水从门中突崖下坠，其高丈余，而下为澄潭。潭广二丈余，波光莹映，不觉其深，而突崖之槽，为水所余，腻滑不可着足。时余狎之不觉，见二僧已逾上崖，而何父子欲从涧北上，余独在潭上觅路不得。遂蹑峰槽，与水滑足，与水俱下，倾注潭中，水及其项。亟跃而出，踞石绞衣。攀北崖，登其上，下瞰余失足之槽，虽高丈余，其上削，腻滑尤甚；即上其初层，其中升降，更无可阶也。再逾西崖，下觑其内有潭，方广各二丈余，其色纯绿，漾光浮谷，午日射其中，金碧交荡，光怪得未曾有。潭三面石壁环窝，南北二面石门之壁，其高参天，后面即峡底之石，高而脚嵌颡突，下与两旁联为一石，若剖半盎，并无纤隙透水潭中，而突颡之上，如檐覆潭者，亦无滴沥抛崖下坠；而东面而溢，轰倒槽道，如龙破峡。余从崖端俯而见之，亟攀崖下坠，踞石坐潭上，不特影空人心，觉一毫一孔，无不湿衣曝石上，就流濯足，就日曝背，冷堪涤烦，暖若挟纩。何君父子亦百计援险至，相叫奇绝。

【译文】

我与何巢阿父子连同两个和尚逆溪深入。多次涉到溪水的南北两岸，走了一里，有巨石蹲在山涧旁，两侧山崖上高险都陡削地堆积着如同夹道。往西眺望里面的门扇，双双高耸，当中劈开，仅如一条线，后面山峰上下垂的积雪正当其映，层层叠叠，如挂在墙上的条幅垂在中央，特别幽雅奇异。觉宗总是解下竹筐斟酒，共劝饮了三次。再向西走半里峡中奔泻在岩石间，石头的颜色光洁细膩，花纹灿烂，颇富于烟云的意态。从这里绕着山崖上走，一里多，北面的山找到一块高高隆起的平地。又向西半里，从平地向西下走，再次与山涧相遇。顺着涧水向西半里，径直逼近夹立的石水从石门中突立的石崖上下泻，石崖高一丈多，而下方是澄澈的深潭。水潭宽二丈多，波光晶莹映照，不觉得水深，上的沟槽，被迅急的水流冲刷，高处虽然仅有一丈多，滑膩光溜得不能落脚。当时我只顾玩水没有察觉，见两个和尚面的石崖上，而何家父子想从山涧北边上登，我独自一人在水潭上找路，找不到。于是踩着峰上的沟槽上走，与水流头滑倒，与流水一起冲下来，倾注在深潭中，水没及脖子，急忙跳出水，坐在岩石上绞去衣服上的水。攀着北边的山上边，下瞰我失足跌倒的沟槽，虽然高仅一丈多，它上面的沟槽水道，曲曲折折，如像刀削出来一般，尤其滑腻光溜它的第一层上，那中间上上下下之处，也没有可以踩踏之处了。再翻越西面的山崖，向下看去，山崖内有水潭，长宽水色纯绿，波光荡漾，碧玉浮动，照耀在山崖峡谷之中，中午的艳阳照射在水中，金碧交辉，流波激荡，光怪陆离得水潭三面的石壁环成一个窝，南北两面石门的石壁，高耸入天空中，后面就是峡底的岩石，高处也有两三丈；可石脚

突，下边与两旁联结为一块岩石，像剖开的半个瓦瓮，并无丝毫缝隙漏水到潭中，前突的崖石之上，如屋檐覆盖在水也没有水滴从石崖上抛洒下落；然而水从潭中总是向东面溢出去，轰鸣着倒入沟槽水道之中，如天龙冲破峡谷。我从身见到此景，急忙攀着山崖坠落下来，坐在潭边的岩石上，不仅山影使人心荡去一切杂念，觉得每一根汗毛每一个毛莹透彻。连忙脱下湿衣服晒在石上，就着流水洗脚，就着阳光晒脊背，冷得足以洗去烦恼，暖得好似怀抱着丝棉被。千方百计攀援险途来到，互相高叫奇绝。

【原文】

久之，崖日西映，衣亦渐干，乃披衣复登崖端，从其上复西逼峡门，即潭左环崖之上。其北有覆崖庋空，可当亭榭之如掌，平甃若台，可下瞰澄潭，而险逼不能全见。既前，余欲从其内再穷门内二潭，以登悬雪之峰。何君辈不能从，但云：“余辈当出待于休马处。”余遂转北崖中垂处，西向直上。一里，得东来之道，自高穹之坪来，遵之曲折西上里余，逾峡门北顶，复平行而西半里，其内两崖石壁，复高骈夹起，门内上流之间，仍下嵌深底。路旁北崖，削壁无度，乃以石条缘崖架空，度为栈道者四五丈，是名阳桥，亦曰仙桥。桥之下，正门内之第二潭所汇，为石所亏蔽，不北，有叠石贴壁间。稍北，叠石复北断，乃趁其级南坠涧底。底有小水，蛇行块石间，乃西自第一潭注第二潭者。时而不知，只望涧中西去，两崖又骈对如门，门下又两巨石夹峙，上有石平覆如屋而塞其后，覆屋之下，又水潴其中，①，而大不及外潭之半。其后塞壁之上，水从上涧垂下，其声潺潺不绝，而前从块石间东注二潭矣。余急于西上，遂石而上。涧中于是无纤流，然块石经冲涤之余，不特无污染，而更光腻，小者践之，巨者攀之，更巨者则转夹而梯之危矗直夹，弥极雄厉。渐上二里，涧石高穹，滑不能上，乃从北崖转陟箐中。崖根有小路，为密箐所翳，披之而行。人声在绝壁下，乃樵者拾枯于此，捆缚将返，见余，言前已无路，不复可逾。余不信，更从丛篁中披陡而西上。其处亦渐密，路断尤痕。余莽披之，去巾解服，攀竹为絙。复逾里余，其下壑底之涧，又环转而北，与垂雪后峰，又界为竟升。闻清碧涧有路，可逾后岭通漾濞，岂尚当从涧中历块耶？

【注释】

①渊淳（tínɡ）：深水潭。

【译文】

很久之后，山崖上阳光西射，衣服也渐渐干了，于是披上衣服再登上山崖顶端，从那上面再向西逼近峡中的石门，就环绕的山崖之上。它北边有下覆的石崖平架在空中，可以当做亭台楼榭来休息，前方有块如手掌样的地方，平平地砌可以下瞰澄碧的水潭，但险要狭窄的地势不能见到全貌。不久向前走，我想从石门内再去游石门内的两个水潭，并上的山峰。何君这帮人不能跟随，也不能阻挡我，只是说：“我们将出去在马匹休息的地方等候。”我于是转过北面山

向西径直上走。走了一里，遇上东边来的路，从高高隆起的平地而来，沿着这条路向西曲折上登，非常陡峻。一里多石门北边的顶上，再往西平行半里，这以内两侧山崖的石壁，又并排相夹高高耸起，石门内山涧上游之间，底部仍然路旁北面的山崖，陡削的石壁上没有裂痕，不能越到前方，就用石条沿着山崖架空，横架为栈道，有四五丈长，这里也称为仙桥。桥下边，正是石门内第二个水潭积水的地方，被岩石遮蔽着，来不及见到。过到桥北，有叠垒的石阶贴稍向北走，叠垒的石阶在北边又断了，就趁着岩石叠成的台阶向南下坠到涧底。涧底有小溪，蛇一样流淌在石块间，一个水潭流注到第二个水潭中的水流。此时第二个水潭已经错过但不知道，只是望着涧中向西走去，两面的山崖并排扇，门下又有两块巨石夹立对峙，上边有块岩石平平地覆盖着如同屋子，但堵住了后面，覆盖的石屋下边，又有水积是澄碧的深水潭，只是大处不到外边水潭的一半。它后边堵塞的石壁之上，水流从上边的山涧中垂下来，水声潺潺不前方石块间向东注入第二个深潭去了。我急于向西上登，就从山涧中经过石块上走。涧中从这里起没有纤细的水流，过冲刷洗涤之后，不但没有污泥沾染，而且更加滑腻光溜，小些的踩着它走，大些的攀过它走，更大的就转过相夹之上边远望两侧的山崖，危崖矗立，笔直相夹，更加雄伟壮丽。慢慢上登二里，涧中的岩石高大穹隆，光滑得不能上去边的山崖上转而登到山箐中。山崖脚下有条小路，被浓密的竹丛遮住了，分开竹丛前行。又走二里，听见有人声在绝柴的人在此地拾枯枝，捆好后即将返回去，见到我，说起前边已经无路，不再能翻越过去。我不信，再拨开成丛的竹西上爬。此处竹子的形体渐渐大起来，也渐渐浓密起来，路断了，毫无踪迹。我不着边际地拨开竹丛，去掉头巾脱下竹子当做绳索，又穿越了一里多。脚下壑谷底的山涧，又环绕着转向北，与后面积雪下垂的山峰，又隔为两层，无法听说过清碧涧有路，可以翻越后岭通到漾濞，莫非还是应当从山涧中经由石块走么？

【原文】

时已下午，腹馁甚，乃亟下；则负刍之樵，犹匍匐箐中。遂从旧道五里，过第一潭，随水而前，观第二潭。其潭当夹左崖即阳桥高横于上，乃从潭左攀磴隙，上阳桥，逾东岭而下。四里至高穹之坪，望西涧之潭，已无人迹，亟东下沿至休马处。何君辈已去，独留顾仆守饭于此，遂啜之东出。三里半，过阮墓，从墓右下渡涧，由涧南东向上岭。路当乃为感通间道；余东逾其余支，三里，下至东麓之半。牧者指感通道，须西南逾高脊乃得，复折而西南上跻，望崖而可循也。二里，登岭头，乃循岭南西行。三里，乃稍下，度一峡，转而南，松桧翳依，净宇高下，是为宕山①，而感焉。

【注释】

①宕山：《大明一统志》作荡山，又称上山。《元混一方舆胜览》大理路崇圣寺条载：“又西南有上山寺，幽雅之趣比。”感通寺又称上山寺，元代已很著名。

【译文】

此时已是下午，饥肠辘辘，于是急忙下山；就见背负柴草的樵夫，仍爬行在山箐中。于是从原路返回五里，经过第一水向前走，观看了第二个水潭。这个水潭正当夹立的石门里边，左边石崖上就是阳桥高高横在上方，于是从水潭左边的石磴，登上阳桥，越过东岭下走。走了四里后来到高高隆起的平地，望见西涧中的水潭旁，已没有人的踪迹，连忙着溪流出来，走了三里路来到马匹休息的地方。何君一帮人已经离开，单独留下顾仆在此守着饭，于是吃了饭向东出里半，经过阮尚宾的墓，从墓右侧下渡过涧水，由涧南向东上岭。路应该向南翻越高大的山岭，是去感通寺的捷径；它的余脉，走了三里，下到东麓的半中腰。牧人指点，去感通寺的路，必须向西南越过高大的山脊才能到达，就又折望着山崖上登，居然无路可走了。走了二里，登上岭头，就沿着山岭南侧向西行。走了三里，才稍稍下走，越过一条南，松柏密蔽依稀，佛寺高低错落，这就是宕山，而感通寺就在山中了。

【原文】

盖三塔、感通，各有僧庐三十六房，而三塔列于两旁，总以寺前山门为出入；感通随崖逐林，各为一院，无山门总摄在，与诸房等，正殿之方丈有大云堂，众俱以大云堂呼之而已。时何君辈不知止于何所，方逐房探问。中一房曰斑山写韵楼故址，初闻何君欲止此，过其门，方建醮设法于前，知必不在，乃不问而去。后有人追至，留还其房。余告以其人曰：“余知其所止，必款斋而后行。”余视其貌，似曾半面，而忘从何处，谛审之，知为王赓虞，乃卫侯之子，向曾于大觉寺会于遍周师处者也。今以其祖母忌辰，随其父来修荐于此，见余过，故父子相谂①，而挽留余饭焉。饭令僧来招。既饭而暮，遂同招者过大云堂前北上，得何君所止静室，复与之席地而饮。夜月不如前日之皎。

【注释】

①谂（shěn）：知悉。

【译文】

三塔寺、感通寺，各有僧舍三十六房，而三塔寺的是排列在两旁，全部以寺前的山门作为出入口；感通寺顺着山势依自辟为一院，没有山门统摄，而且正殿所在的地方，与各处僧房一样高，正殿的方丈有处大云堂，僧众全以“大云堂而已。此时不知何君一帮人住在什么地方，就挨房打听。其中一房名叫斑山，是杨升庵写韵楼的故址，起初听说何君处，经过门口，正在门前设坛念经做法事，心知必定不在，便不问就离开了。后边有人追上来，挽留返回他们房中。要去找同行的人，那人说：“我知道他们住的地方，一定要招待斋饭后再走。”我看他的容貌，似乎曾见过一面，但么地方，仔细审视他，知道是王赓虞，是卫侯的儿子，大理府学的生员，从前曾在大觉寺遍周禅师处会过面。今天因去世的祭日，跟随他父亲来此施斋做法事，见我路过，父子俩都认出了我，便挽留我吃饭。吃饭时，何君也命令僧人

游大理日记篇二：游大理 阅读答案

阅读答案《游大理日记》、《三峡》

【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（选自《三峡》）

【乙】六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡c峡中西望重峰掩映最高一峰当其后，有雪痕一派①，独高垂，如匹练界②青山，有溪从峡中东注，即清碧③之下流④也。……从其后西二里，蹑⑤峻凌崖。其崖高穹⑥溪上，与对崖骈⑦突如门，上耸下削(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:游大理日记)，溪破其中出。（选自《游大理日记》）

【注释】①派：量词。②界：隔断。③清碧：溪水名。④下流：河流的下游。⑤蹑：踩、踏。⑥穹：隆起。⑦骈：并列。

9．请解释下面句子中加点的词语。（3分）(1)隐天蔽日：____(2)或王命急宣：____ (3)有峰东环而下：____

10.下面句子中加点词意思相同的一组是( )（3分）

A．渡一溪而或长烟一空（《岳阳楼记》）B．即清碧之下流也 水陆草木之花（《爱莲谚》）

C．与对崖骈突如门 隳突乎南北（<捕蛇者说）D.上耸下削 上书谏寡人者（《邹忌讽齐王纳谏）

11.请用现代汉语翻译下面句子。（5分）

(1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

(2)乃西向觅小径入峡。

12.请用“／”给下面句子断句。（断两处）（2分）峡中西望重峰掩映最高一峰当其后

13.请分别写出【甲】【乙】两文中表现水流湍急的句子。（用原文语句回答）(4分)

【参考答案】

9、(1)遮藏(2)宣布，传达(3)环绕

10、B

11、(1)在三峡七百里（的沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，一点没有断缺的地方。

(2)（我）于是向西寻找小路走入峡谷。

12、峡中西望／重峰掩映／最高峰当其后。

13、甲．朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里；或虽乘奔御风，不以疾也或全句。乙．溪破其中出。

游大理日记篇三：游大理阅读答案

游大理阅读答案

①晨起游大理。

②大理名胜风物素以洱海、苍山、三塔为最。

③洱海形似耳朵，面积约250平方公里，远看广阔无艰，水天相接。恰逢雨后初晴，风烟一空。人坐船中，但鳞波浩森，湖光滟潋，红日分辉，白云共影，好似凌波仙子踏浪而前。那妙处，只可悠然心会，难以言语传达。

④时近中午，弃船登岸，去看那苍山。苍山有峰十九座，逶迤相属，所见三五座与洱海遥遥相对。它不很高，在婀娜多姿的海面前，显得奇岖挺秀，意态扬扬，有如一个小丈夫，颇见一些阳刚之气，古人云：山色空蒙雨亦奇。在倏然而至的蒙蒙细雨中，原来神清骨俊的小丈夫，一下子变得浑茫含蓄，温情脉脉。此时山与海已经完全融为一体，分不清哪是山、哪是水了。

⑤三塔是大理真正的代表。塔为一大二小的白色建筑，大者居中，小者为翼，比肩而主，坐落在背山面海的高坡上。大者为唐代所造，小者建于宋代。大者高耸巍峙，气宇轩昂，小者玲珑剔透，风致绰约。大塔小塔，显示了唐人与宋人不同的时代风尚和审美情趣。此处地势崇峻，四无阻隔，登临塔顶，极目远眺，一海通天，数峰拔地，百里田畴，万户炊烟，大理曼景尽收眼底。

⑥正当我徜徉在这山水之间，为其景色所陶醉的时候，忽然一阵清风迎面吹来，顿时感到异常的愉快。这风不像塞外的寒风，凛冽刺骨，凄厉颤栗；不像海南的热风，温湿炽闷，惨怛造疾；甚至也不像家乡的杨柳风，虽然柔和却带有泥土的气息。这风不大不小，不徐不疾，就像靳妇软绵绵的小手，抚摸着你的脸庞和额头，轻轻的，柔柔的，使你感到舒心适意，飘飘欲仙，恨不得将自己化作一泓春水，和着这妩媚温馨的天籁之风，一起飞散到九霄云天里去。

⑦大理向来有“风花雪月”的说法，此时，我才真正意识到这一说法的可信。风，我算是见识到了。遗憾的是，雪和月因为时节的缘故，无法领略。那么这花呢?想来是因为有山茶、杜鹃、报春花等常开不败吧!昆明也是四季如春，何以大理独以花名?正在揣摩之时，不经意间发现一个个长得如花似玉、貌若天仙的白族姑娘，我的心不禁为之一动，这不就是“金花”吗?

⑧要说我最欣赏的，还是大理人对于白色的崇拜。大理世代居住着白族，白族尚白，以白为主。不用说塔称为白塔；海和山也和白色有关，晴天清白透明，细雨霏霏之时，则像披上了一层白纱；大理的风花雪月，哪一种不是和白联系在一起呢?至于白族人民，尤其是姑娘们，其穿戴打扮，更是与白色融为一体了。

⑨白色不仅是一种颜色，显得明亮、纯洁，令人赏心悦目；更是一种色调，蕴涵着神圣的境界，你只要是浸润其间，久而久之，就可以被它熏陶咸器。

⑩夕阳西下，我看着三塔的倩影，感受着大理的魅力，带着不能长留的无奈，一步一顾地下山而去。

1．用浪线画出文中交代作者游踪的语句。

2．第四段中哪些词语体现了苍山小丈夫的气概?

答：_____________________________________________________________

3．第六段为什么要写“塞外的寒风”、“海南的热风’、“家乡的杨柳风”?

答：_____________________________________________________________

4．从课文看，大理何以用“花”取名?

答：_____________________________________________________________

5．大理人崇拜白色，这是作者最为欣赏的。你以为作者欣赏的根本原因是什么?

答：_____________________________________________________________

1:晨起游大理

人坐船中

弃船登岸

登临塔顶

一步一顾地下山而去。

2:逶迤相属;不很高;奇岖挺秀;意态扬杨;阳刚之气.

3:通过描写塞外寒风的凛冽刺骨，凄厉颤栗,海南热风的温湿炽闷，惨怛造疾和家乡杨柳风的柔和却带有泥土的气息,来衬托大理山风的清淡柔和,体现出那风给人的舒适感.

4:大理所谓"花"是赞美当地白族女子的美丽圣洁.从侧面反映出当地民风的淳朴.

5:作者欣赏白色,不仅仅因为白色是一种颜色，显得明亮、纯洁，令人赏心悦目；更因为它是一种色调，蕴涵着神圣的境界，你只要是浸润其间，久而久之，就可以被它熏陶咸器。

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