二等市民

　　生活在自己出生的城市，上海。在那里活命，长大成人，又一天天变老的人，往陌生地方打一个电话，会揣着小心，习惯以一种乖巧的、避免碰无妄钉子的方式，讲一种zhi、chi、shi，z、c、s不分，对方一听就露馅儿的普通话。当口音暴露了自己的上海人身份，难得对方用上海闲话回答自己的问话，灵犀相通，一阵心的悸动，唤来了感觉，碰着上海宁（人）了。一种看似高兴又不像是高兴的情绪在滋长，偷偷地来了精神，匆匆收起洋泾浜普通话，一串串上海方言连珠一样滚落，仿佛时光倒转三十年，那个满城几乎都讲上海方言的年代，两鬓的白发也倏忽间变黑了。居市内陋巷的，或没有抽水马桶的弄堂房子，或老公房，走的是水泥楼梯，一早听牛奶瓶子叮当响的，他们讲的上海话最地道。
　　上了年纪的老上海人，普通话咬字不准，他们接受儿女下达的任务，接送孙辈、外孙辈上下课，一路上，半老头儿、半老太太一手掮着书包，另一只手牵着个刚放学的小孩子，嘴巴不闲着，硬邦邦，听起来滑
　　稽的洋泾浜普通话在小孩子的耳朵里显得刺耳，想躲是不行的，因为普通话是小孩子唯一会说的口语。“你怎么然后然后的？然后太杜（多）了！”祖辈的数落下，小男孩低下头，抬起一只穿球鞋的脚去踢路边的石子，他这么一运动，皱皮老手攥住鲜嫩小手用力一拽，“哎呀！痛耶！”算是一声微弱的抗议。难受归难受，离家门口还有一百米路，起茧的耳朵也只得把罪受下去。
　　小學校里的老师们来自外地，听不懂上海话。小孩子的父母不敢教小孩子说上海话，也关照祖父母别教小孩子说上海话，在家里，当着小孩子的面，大人们说句把上海话，跟做贼似的，唯恐被小孩子听了去，学会说了，分了心，普通话讲不标准，在学校里跟不上课程，遭人白眼。况且，学上海方言，又有什么用呢？有时间学上海话，还不如学英语去。这让爷爷奶奶、外公外婆很大的不解，在他们小的时候，不会讲上海话被视作不是上海人，因为哪里有不说上海闲话的上海人呢？
　　小学校的外地老师是没有时间学上海话呢，还是上海话忒难学，或是不重要？也许，在他们的眼里，上海方言只归上海中老年人所有，一块口语活化石，不消几十年，根本用不了几亿年，就变成煤炭，或是石油。假如老师不是一名海漂，而是漂泊到香港，他/她也许早在读大学期间就报读一个学讲粤语的班，给自己增加软实力呢！因为不会粤语，怕被人笑话，更多的时候，会遭当地人白眼，甚至欺负。但是，在上海，事情却是倒过来的。
　　诚然，论影响，广东话的覆盖面广，有广东、广西、海南、香港、澳门、海外，等等，人口达七千多万。闽南话则拥有亿万之众，除大陆的福建、台湾之外，广东、广西、江苏、浙江、江西等广大区域，绵延伸展，远播海外。说上海话的老上海人，掰手指头数数，又有几个呢？
　　常常有这样的情形：你打电话去办事，一不留神，说了一句上海话。对方用理直气壮，不耐烦和不屑的口气回答你：“听不懂上海话！”
　　你呢，一个本土天真汉，低不下项上那颗号称“高贵”的头颅，心里还默默地擦亮一根自来火，点亮一朵东道主的小火苗，问一声：“
　　你为什么不学上海话？”
　　“哧……”
　　理所当然，鄙夷兼嘲讽的口气，吹进你的耳鼓，好像在说：“你当你是谁啊？”上海话么，忽略不计。
　　你虽然感觉不好，也只好收了脾气，在你的心底，早已没有了外地人是乡下人的概念，所以，你也不咕哝什么，只好有气当没气，发出一声轻叹，退让一步，省点事体。
　　又有一次，在超市的生鲜食品称重台，一个上海阿姨不会普通话，小姑娘听不懂，旁边人翻译了问小姑娘：“为什么不学上海话？”又有人自我调侃：“是不是因为上海话听起来像鸟语？”小姑娘表情神秘地笑了。那笑的意味，是不怕你们上海人。这好比在纽约街头，美国人嘲笑我们讲汉语那样。
　　上海话，一是没用，二是不值得学。方言的式微，是不是城市实力削弱的表现呢？这在上海，显然谈不上。倒是上海城市的活力日增，上海话则愈加显得天涯沦落叹飘零。城市崛起的声音里，铿锵着普通话、带港澳台腔调的普通话以及英语。上海方言，只回响在弄堂口的公用电话站的窗口前。上海的全国化、全球化吸引了各路精英，上海人的生活质量提高了。拿就医来说，主要的三级甲等医院向全国招收最优秀的博士生，培养成教授、专家后，他们又和发达国家里最先进机构的同行保持同步的水准。你打开挂号网，最适合你的专家中很多是新上海人，他们虽然不说上海话，却保障了包括老上海人在内的所有就诊者的医疗质量，这是上海人的福分。从这个意义上说，说不说上海话又有什么关系呢？
　　然而，中国是一个多民族多元文化的国家，尊重并传承方言的文化价值，也就是保护中国的传统文化。我们引以为荣的五千年灿烂文明的实证，在哪里呢？在上海闵行的马桥、上海青浦的菘泽、在杭州余姚、在嘉兴马家浜……在所有良渚文明的起源地和辐射地……
　　假如，将来的某一个时间点，上海话讲不来了，马桥话消失了，余姚话、嘉兴话都没人会讲没人听得懂了，良渚文化的传承没有了，印记没有了。
　　别的国家，譬如日本，没有远古史前文明，也要自己埋文物自己挖，利用文物造假提升民族向心力，为后代制造某种古代文明的神话。我们放着现成的实证，尤其是非物质的，如良渚先民苗裔的方言，却听任其自行消失，以至于终归会有一天，无从追寻中华文明源头的祖先是怎样说话的。
　　方言的被忽视，破坏一地的地域文化，还加剧了城市间的趋同性。
　　按上海人的脾性，不冒风险，旱涝保收，两局麻将，三两老酒。如此秉性，距离做大老板甚远，好雇员居多。几十年下来，衣食有余，还开上一辆家用轿车，这是多数人的幸福。当开车上路，挡风玻璃前，左右后视镜里，看到的奔驰、法拉利、宝马车，无论上的是沪牌还是外地牌照，遇到争吵相骂几乎挥拳相向的当儿，钻出名车的人无一不是外地人。这个架势，上海人看明白了，自己省吃俭用买下的小别克、比亚迪、现代，和宾利、保时捷、宝马难有一拚。

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