古代日记
发布时间:2017-01-20 来源: 日记大全 点击： 
古代日记篇一：日记
北京实习报告
今天，一大早起来，吃过早饭，我们就坐上了校车，开始了北京之旅的第一站798艺术区。这里到处都是涂鸦，真的很有艺术气息。这里位于北京市朝阳区大山子地区的一个艺术园区，原为北京第三无线电器材厂，建筑多为东德的包豪斯风格。由于租金低廉，来自北京周边和北京以外的艺术家开始聚集于此，逐渐形成了一个艺术群落。自2004年以来已经进行了两届“北京大山子国际艺术节”。成为北京的文化地标之一。也有新的北京三大景点“长城，故宫，798”的说法。798也指代这一艺术区引申出的一种文化概念，以及LOFT这种时尚的居住与工作方式。在这里，我们也买了好多好玩的东西。当很多人整天在想着如何能住上拥有观景阳台的楼盘时，另一帮人却把自己的家安在了城市郊区的废厂房里。这是一些特殊的人，他们是搞艺术的，所以他们比普通人更有理由展示自己的个性。从时间上来说，他们是自由人，他们不需要朝九晚五地上下班，对于这些有时间的艺术家们来说，他们更需要的是空间，现在他们以群体的方式拥有了这样一个随心所欲的空间。在这里，我们不仅拍照留念，还买了一些好玩的东西留念，真的好开心。
我们今天的第二站是什刹海，我们都知道什刹海是北京城享有盛名的历史文化旅游风景区。景区由前海、后海、西海水域、沿岸名胜古迹和民居民俗生活组成。由于时间有限，我们参观的是后还一条街，也就是北京的著名酒吧一条街之一。市井的喜气与飘香的红酒相安无事，古老的院落与时尚的潮流各得其所，什刹海的确是一种“北京特色”。来什刹海的吧客讲究的是个闹中取静。不少酒吧装潢颇为讲究，“帅府”寻常院落中有金戈铁马之气；“佛吧”的方寸之地却别有宗教韵味。什刹海酒吧街最动人之处，还在可以观景：站在“银锭桥”上，听船上二胡悠悠，最有销魂滋味；更有水上蜡灯，伊人倩影，令人心醉。古典与现代的相容，传统与前卫的碰撞，品酒眺湖，微风扑面，湖光粼粼，游船杨柳，窃窃私语。的确别有一番风味?
今天我们参观的是水立方。它位于北京奥林匹克公园内，是北京为2008年夏季奥运会修建的主游泳馆，也是2008年北京奥运会标志性建筑物之一。它的设计方案，是经全球设计竞赛产生的“水的立方”方案。整个"水立方"分为4层，其中负一层是比赛工作区，一层和二层分别是游览区和观众席，三层为场馆预留经营场地。轻灵的“水立方”能够夺魁，还在于它体现了诸多科技和环保特点。合理组织自然通风、循环水系统的合理开发，高科技建筑材料的广泛应用，都共同为国家游泳中心增添了更多的时代气息。泳池也应用了许多创新设计，如把室外空气引入池水表面，带孔的终点池岸，视觉和声音出发信号等，这将使比赛池成为世界上最快的泳池。为达此目的，设计者将水的概念深化，不仅利用水的装饰作用，还利用其独特的微观结构。基于“泡沫”理论的设计灵感，他们为“方盒子”包裹上了一层建筑外皮，上面布满了酷似水分子结构的几何形状，表面覆盖的ETFE膜又赋予了建筑冰晶状的外貌，使其具有独特的视觉效果和感受，轮廓和外观变得柔和，水的神韵在建筑中得到了完美的体现。
我们还在鸟巢跟水立方的前边照了相，记录这美好的一瞬间。只可惜，我们是白天来的，不能看到夜景，晚上的灯光效果肯定特别好，特别美。不过，参观了水立方，看到了鸟巢，我们还是很感叹，感叹设计师完美的构思。
今天我们参观了国家大剧院。导游姐姐先给我们去买票了，然后我们趁这个时间自己参观了一下大剧院的外部。国家大剧院建筑屋面呈半椭圆形，由具有柔和的色调和光泽的钛金属覆盖，前后两侧有两个类似三角形的玻璃幕墙切面，整个建筑漂浮于人造水面之上，行人需从一条很长的水下通道进入演出大厅。主体建筑外环绕人工湖，人工湖四周为大片绿地组成的文化休闲广场。大剧院南部入口与北部入口“水下走廊”一起延伸至地下，观众通过水下长廊进入大剧院。国家大剧院主体建筑由外部围护结构和内部歌剧院、音乐厅、剧场和公共大厅及配套用房组成。在地面层坐落着三幢建筑：歌剧院、音乐厅和剧场，它们由道路区分开，彼此以悬空走道相连，恍若在水面上的地面建筑是一个巨型壳体，它覆盖、庇护、包围和照亮着所有的大厅和通道。建筑物在水面中的倒影构成了大剧院的外部景观。观众进入大剧院时会发现他们的头顶之上是一片浅浅的水面。在入口处设有售票厅，水下长廊的两边设有艺术展示、艺术品商店等服务场所。大剧院造型新颖、前卫，构思独特，是传统与现代、浪漫与现实的结合。
今天我们参观了八达岭水关长城。这天雾蒙蒙的，但阻止不了我们爬长城的心。可谓是“不到长城非好汉”。水关长城位于北京市西北40公里，此段长城是八达岭长城东段，因修建中国第一条自主设计的京张铁路而截断。水关长城是明长城的遗址，由抗倭名将戚继光督建，距今有四百余年历史。此段长城建于险谷口，自水门箭楼长城呈“V”字型，顺应山势而行，如巨龙似鲲鹏展翅欲飞，箭楼即是敌楼同时兼具水门功效，此种建筑方式在沿线长城中极为罕见，故名水关长城。水关长城地势险要，苍龙起伏于崇山峻岭之间，穿行于悬崖峭壁之上，城堡相连，烽燧向望，双面箭垛，拒敌万千。水关长城东起“川字一号”，西至京张铁路，以奇、险、陡、坚著称。八达岭水关长城景区，位于延庆县八达岭镇水关长城，它始建于明代，通过修整后于1995年对外营业，景区特色为古代军事防御工程，为防御外寇入侵，以水据敌，形成关口，是古代战场上罕见的古代建筑，水关长城也因此而得名。终于，我们爬到了顶，又走了下来，虽然很累，很辛苦，但我们很开心。
今天，我们参观了首都博物馆。它位于西长安街延长线白云路，建筑为地上五层、地下二层。首都博物馆建筑本身是一座融古典美和现代美于一体的建筑艺术品，既具有浓郁的民族特色，又呈现鲜明的现代感。巨大的屋盖继承了中国传统建筑深远挑檐；通长的石质幕墙象征着中国古代城墙；广场起坡传承古代高台建筑风格；在大厅北门外地面上镶嵌清代丹陛，大厅内有明代牌楼，体现出中国传统建筑平面中心轴线特点；椭圆形的青铜展馆斜出墙面寓意古代文物破土而出。青铜、木材与砖石的大量运用更显一种历史的久远。北广场和大堂地面所用石材，产于自古以来为营造北京城供应石材的房山地区；方形展厅的外装饰，采用北京最常见的榆木；椭圆形展厅的外装饰，采用青铜材料，并饰以北京出土的西周时期青铜器的纹样。钢结构棚顶、玻璃幕墙等表现出北京有力的时代步伐，高大空间和通透的视觉效果顺应了当代建筑的国际流行趋势。
我们依次参观了地上的五层，看到了各种青铜佛像，还有各种出土的青
花瓷什么的。通过这次参观，我们了解了中国的历史，更多的是看到了中国的建筑。
今天我们参观了首都图书馆，它位于北京市海淀区白石桥南长河畔，紫竹院公园旁。国家图书馆的主楼为双塔形高楼，通体以蓝色为基调，取其用水慎火之意。主楼采用双重檐形式，孔雀蓝琉璃瓦大屋顶，淡乳灰色的瓷砖外墙，花岗岩基座的石阶，再配以汉白玉栏杆。裙楼分布在主楼两侧，并形成两个面积甚大的天井，天井内为花园，形成楼中有园的独特景致，群楼地上5层底下1层，分布着图书馆的各个功能单元。国家图书馆在搜集、加工、存储、提供和开发文献等方面，已形成了具有中国特色的藏用并重的格局。国家图书馆重视图书文献的保护工作，采用传统的修整技术和先进的缩微摄影技术，对馆藏要籍和各类珍稀文献进行修复和再生性保护。图书馆这座“知识宝库”将顺应社会、经济发展的潮流，在现代信息技术的推动和支持下，实现图书馆文献资源数字化，服务手段网络化。
这里生活节奏特别快，人们总是来去匆匆。走在这里会看见很多外国人，除了英语还有很多听不懂的其他语言。在北京，每天都会遇到不同的人，有不同的事情发生，生活每天都是新的。我们就像海绵一样，充分吸收着北京古城的精华。行走在北京，会有很多值得你驻足的地方。每一堵城墙、每一条胡同，都有可挖掘的故事。行走在北京，会碰上很多有修养有阅历的人，会在不知不觉中影响你。北京人很能侃也很热情，常年生活在“天子”脚下，北京人对国家大事、政治变幻就像拉家常一样聊，加上北京是教育中心，人文素质普遍高，他们的知识之丰富、语言表达之生动也令我大开眼界。
北京是一个繁华，而又充满机遇于挑战的城市。我常常会以外来者的眼光来认识和试图了解这座名城，一座在中国人心目中神圣又庄严的首都。每天坐车的时候，除了时不时看书听歌外，大部分时间我都注视着车窗外的一景一物。我静静地观察着这个城市，看着繁华的长安街，热闹、喧嚣，看着雄伟的紫禁城，高贵、气派，看着北京的车水马龙、人来人往，感受着她的艳丽、她的拥挤、她的脉搏、她的人潮，思绪随之涌动。我总是带着好奇的眼光，试图去寻找打开这个城市的magic key。我常常在想，如果有一天，我也成为一个北漂，如何在北京生存呢？
诺大的北京总有你看不完的风景，只要你用心去看。
诺大的北京总有你结交不尽的人，到处卧虎藏龙。
诺大的北京总有很多机遇与挑战，只要你有真本领，敢闯敢拼。
古代日记篇二：三年级传统文化作文
三年级传统文化作文
发布时间:2011-11-15 阅读量:102843 日记本:《发言稿》
三年级传统文化作文
中国传统文化
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国古代文化博大精深，它包括中国古典文学、中国古典哲学、中国古典史学、国画、书法、篆刻、对联、中国古典音乐、中国古典园林、中国古代建筑、中国古代科技、中国古代工程、中国古典雕塑、陶瓷、丝绸、酒、茶、中国功夫、中国手工艺品、中国民俗、中国菜、中国古典医学等等。
中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。 三年级中国传统文化作文——春节
中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这一年的除夕，桃花村的人们正准备扶老携幼上山避难。这时从村外来了个乞讨的老人，当时全村的乡亲们正在收拾行装，谁也没心关照这位乞讨的老人。只有村东头的一位老婆婆走过去给了他一点粮食说：“快逃吧！年兽快要来了。”老伯伯笑着说：“婆婆如果让我在你家呆一夜，我一定能把?年'兽赶走。”老婆婆继续劝说他，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只有撇下他，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。于是，乡亲们一起拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”作响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村子传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法
从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
过年的习俗除了上面所说的外，还有很多，比如：贴窗花，贴年画，吃饺子，压岁钱等。我最喜欢和小朋友一起放鞭炮，晚上我早早的吃过年夜饭，就拿着鞭炮就朝门外奔去。伴随着我们的欢呼声，一个个烟花飞到了空中，点亮了美丽的天空。还有一个传统也是我们最喜欢的了，那就是春节，我们都会收到长辈们给我们的红包，预示着来年我们都会顺顺利利的过着每一天。
“过新年，穿新衣，开开心心过大年……”我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年来到。
中国传统文化——剪纸
这是一个美好的早晨，我们教室中出现了许多精美的作品，有美丽的中国结，有远近闻名的书法，有细致的刻纸，还有雄伟的东塔的照片。这些作品让我感受到了丰富多彩的中华传统文化。我最喜欢的是骏马图，那马儿像在草原上飞奔，尾巴一甩一甩的，非常美丽！更有趣的是弥勒佛，他有着元宝一样的肚脐眼，手抱着头大笑。他的肚子大大的，里面可装着一条大袋子。俗话说：“容天下难容之事，笑天下可笑之人。”这可真搞笑。还有年年有余的中国结，鱼的鳞片金灿灿的，尾巴也是一样。还有一个金元宝。祖国可真好！我爱祖国的灿烂文化！
附：剪纸
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国传统文化——中秋节
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人;有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、;还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春
节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
中国传统文化——端阳节
农历五月初五是中国的传统佳节。端午节又可以叫端阳节，传说那天是中国古代伟大诗人屈原抱石投江的日子。那天爱国诗人屈原听到自己的国家快要灭亡的消息后，悲愤交加、心如刀割，抱起一块石头，纵身跳入江河里。
人们为了纪念屈原每到端午节时，大家就划着船把饭投进江里，可是后来他们发现投入江里的米饭全被鱼吃了。于是，人们就想了一个办法，就是把米放在一种长长的叶子里包成四个角的形状，鱼见了以为是菱角，因为菱角有尖尖的刺，鱼就不敢再吃了。
直到现在，人们一到端午节就吃粽子、赛龙舟来纪念伟大的爱国诗人屈原。外婆也会把长长的、青青的艾条挂在家门口。我最爱吃的就是大肉粽了，特别是高速公路上的绍兴服务区卖的“诸老大”粽子，味道非常鲜美，让我回味无穷。
欢天喜地过春节
每年的正月初一是春节，俗称“过年”。它是我国最重要、最隆重的传统节日，也是个辞旧迎新的日子，它意味着漫长而严寒的冬天“回”家去了，而春暖花开的春天回归大地，多么令人高兴呀！人们自然要载歌载舞地迎接春节。
春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢？原来，人们去人山人海的市场办年货。每个人的篮子装得满满的，有开心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鸭、鸡、鹅、鱼、肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在家里，我们七手八脚地忙个不停。爸爸手拿扫把，脚踩凳子，把天花板上的蜘蛛网上上下下扫得干干净净。妈妈把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。我忙着贴春联。红
红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红灯笼，显得喜气洋洋。
大年三十，爸爸妈妈在厨房里忙个不停，不一会儿，一桌香喷喷的饭菜就摆在面前。鸡鸭鱼肉，应有尽有。叔叔拿起一杯酒，说：“让我们为明年的日子更红火而干杯！”“好好……”饭桌上飘荡着一阵阵笑声。团圆饭过后，大家围坐在一起看一年一度的春节晚会。里面有滑稽的小品，风趣的相声，优美的歌舞等，一个个精彩的节目逗得我们哈哈大笑。“铛--铛--”新年的钟声敲响了，各家各户噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮声震耳欲聋。最快乐的要算孩子们了！孩子对着引火线一点，“砰，”“小子弹”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散开了，有的像小鸟飞向天空……
就这样，我们又迎来了新的一年。啊，多么喜气的春节！
中国传统文化作文——剪纸
咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸啦!
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。
剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……
剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢!我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试!你看了准会说很好看，因为这是以前传下来的吗!
中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化?
中国的传统文化-过年
中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧!
传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和响声，人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上，年又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此，村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今。新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小朋友们的欢呼声。原来，在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条条金色的巨龙腾空而起，有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵，还有像一个个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”,这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了!
过新年，穿新衣，开开心心过大年......我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。
中国的茶文化
茶是多年生常绿本植物，有着悠久的历史，听说是我们中国最早利用茶树，原产于我国西南地区。目前资料表明，全国有10个省区198处发现野生大茶树。
一走进茶厂，就看见一排排整齐的茶树，茶叶密密麻麻，有的是椭圆形，有的是披针形。茶叶的边有细锯齿，嫩叶的背面有毛茸茸 的毛，不仔细观察还发现不了呢！种子的形状千姿百态，有的像南瓜，有的像葫芦，还有的恰似盛开的莲花。
茶花在空闲的时候便开花，今天我们看到的茶花是白色的也杂有黄色。“白色的花朵皎洁朴素，象征着茶花纯洁无私。”
别以为只有人才有名字，茶也有名字。有的是根据样子来起的，如瓜片.珠茶.眉茶.碧螺茶.蟠毫.竹叶青.绿牡丹。有的是根据产茶的山川名胜来取的像：望海茶.瀑布仙茗等。有的是根据色泽形状方面来起的如：曲豪.雪峰.银毫。还有的是根据采茶时期来取的，如明前茶.雨前茶.春茶 .夏茶和秋茶了。
古代日记篇三：中国古代史
A卷
名词解释：
八旗制度
中国清代满族的社会组织形式。八旗制度 是努尔哈赤在统一女真过程中在氏族制基础上发展起来的一种军政合一制度。努尔哈赤将所辖的军民编成八旗（初设有四旗，分别以黄、红、蓝、白四个颜色的旗帜作为标志。后来又增设四旗，黄、白、蓝旗镶红边，红旗镶白边，即以镶黄、镶红，镶蓝、镶白的旗帜为标志，合称八旗）。每旗有许多牛录。牛录是基本单位，每一牛录三百人。旗人“出则为兵，入则为民”，平时耕猎，战时出征。八旗制度的建立，是与当时女真社会经济基础相适应的，对巩固女真各部的联系起着重要作用。 头（投）下军州
辽特别设置的一种行政机构。又称投下。契丹贵族在初期的征服战争中，劫掠了大量的人口，他们将这些人口聚集起来，建立州县城堡等组织，称为头下。元朝称投下。一般讲凡皇族诸王、公主及后族所建的头下可建筑州城，其余不得构筑城池，只能立堡树寨以区别于他种建置，又有称军的头下。头下州县的名称有些仍沿袭原州县的旧名。头下州县也按人口多少区分为州、军、城、县、堡等。它的分布很广，主要在今辽宁、吉林省辽河以西至阜新地区，这是契丹的传统居住地。头下军州中的人口大多来自河北、山西和原渤海国，都是汉人或渤海人。头下的人口身份既有称为部曲的农耕者、手工业者，也有驱奴，前者为依附身份，后者为奴，奴所占的比例在少数。头下军州自辽圣宗后，渐纳入国家经济正轨。
胡蓝之狱 明初的胡惟庸案、蓝玉案，史称"胡蓝之狱"。明太祖朱元璋的统治初步巩固后借此两案，大开杀戒，从洪武十三年到洪武二十六年的14年间，他几乎将明初的开国功臣诛杀殆尽，受株连被杀者有45000 余人。胡蓝党狱是明朝的一个政治案件。
徐霞客游记
《徐霞客游记》以日记体为主的中国地理名著。明末徐弘祖经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
王安石变法
宋神宗时的政治改革。北宋中期，土地兼并日益严重，阶级矛盾尖锐；政府开支浩大，
财政十分困难；同时辽和西夏威胁着北宋的安全。为了摆脱面临的危机，1069年，宋神宗任用王安石变法。变法的主要内容有：青苗法，募役法，农田水利法，方田均税法和保甲法。新法推行几十年，使农业生产有所发展，政府收入增加，军事力量也有所增强。变法最后遭到官僚大地主反对而失败。
简答：
开元年间的改革措施： 开元（公元713—741年）为唐玄宗李隆基统治前期的年号，这段时期唐王朝国势强盛，在各方面达到了空前的盛世景况，史称“开元盛世”。
为了增强国力，加大财政收入，唐玄宗先从经济方面人手改革。首先，打击豪门士族，争夺土地劳力；第二，改革食实封制度，以增加政府财政收人，减轻人民负担；第三，玄宗打击佛教势力，淘汰僧尼；第四，发展农业。
在外交方面，玄宗实行和解的民族政策，改善了民族关系，使国家得到进一步统一。同时，开元年间和睦的民族关系对于社会稳定和经济发
展也起了很大的促进作用。
由于唐玄宗采取了一系列积极的政治经济措施，加上广大人民的辛勤劳动，唐王朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛。中国封建社会达到了全盛的阶段。
元朝统一的意义：
1,它结束了唐末以来国家分裂的政治局面,奠定了元,明,清600多年国家长期统一的政治局面.
2,促进了国内各族人民之间的经济,文化交流和边疆地区的开发,促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展.
3,为科技的发展创造了良好的条件.
4,促进了中外文化交流和中西交通的发展.
5,促进了蒙古历史的发展加速了其汉化和封建化.
6,加强中央对全国各地区的统一管辖,加强中央与地方,中原与边疆联系,促进民族融合,是历史的进步和发展.
清巩固国家统一措施和意义： ①清初，采取“联蒙制汉”的方针，使蒙古族臣服清朝。17世纪中后期，清军与噶尔丹及其后继者进行了约七十年的斗争，终于在1757年将准噶尔贵族割据势力粉碎，统一天山北路，并在乌里雅苏台设将军，在科布多设参赞大臣，直接掌管蒙古各部的军政大权。1757年，清军平定大小和卓的叛乱。1762年，清朝设伊犁将军，统管整个新疆地区。1771年漠西蒙古土尔扈特部，在杰出首领渥巴锡的率领下，回到祖国。
②清军入关后，西藏五世达赖来京朝贺，顺治帝隆重接待，并正式赐予他“达赖喇嘛”的封号。后来，康熙帝又将“班禅额尔德尼”的封号，赐予另一位黄教领袖五世班禅。雍正时期，清朝派驻藏大臣，代表大中政府同达赖、班禅共同管理西藏事务。
③康熙年间，两次派兵打败沙俄侵略者，取得两次雅克萨自卫战胜利，并签订《尼布楚条约》，该条约从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土。 康熙帝采取巢抚兼用的策略，历时八年平定云南“三藩之乱”为大规模推行“改土归流”创造了条件。1726年，雍正帝在云南、贵州、广西、四川等地，大量委派流官代替土司。
④1684年，清政府设台湾府，西北达巴尔喀什湖，北接西北利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等。南包括南海诸岛，成为亚洲东部最大的国家。在辽阔的疆土上，生活着汉、满、蒙、回、藏等五十多个民族。
意义：国家统一,有利于人民的生产生活的安定,各地区经济文化的交流,和民族友好交往.从而促进社会进步和推动历史发展.
B卷
陈桥兵变
赵匡胤建立宋朝的政变。公元960年后周大将赵匡胤借口北汉与辽联合南侵率军出大梁(今河南开封)至陈桥驿(今开封东北)授意将士给他穿上黄袍拥
隆兴和议
这是南宋与金订立的第二个屈辱和约。绍兴三十一年(1161年)，金海陵王完颜亮为了实现他「屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰」的美梦，兵分四路南侵，不料在采石矶遇到顽抗，同时金世宗完颜雍在辽阳称帝，使金兵发生了哗变，完颜亮被杀，南下之金军无功而返。初登位的完颜雍无力对外用兵，故派出使臣首先提出和议。由于宋孝宗继位之后，张浚北伐，遭到了符离之败，为主和派抓到了口实，并且暗示金人出兵两淮，以迫和议。隆兴二年(1164年)，金兵果然大规模南下，迫近长江，宋廷最终决定与金重新议和， 对于南宋来说，隆兴和议与绍兴和议一样，都是一种屈辱的不平等和议。
摊丁入亩
清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革。源于康熙、雍正、乾隆年间普遍实行。其主要内容为废除人头税,此后中国人口迅速增长,客观上是对最底层农民人身控制的放松。
一条鞭法
明朝后期实行的新税法。“鞭”就是“编”，也叫“条编法”。公元1581年，明政府为增加财政收入，把原来的田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊在田亩上，按田亩多少征税，叫作“一条鞭法”。这就使赋税制度头绪不繁，征收和交纳的手续大为简便。由于大地主的阻挠反对，实行不久就停止了，但是，用银两收税的办法却保留了下来。 改土归流
明朝在平定云南之后就根据云南少数民族的特点，在广大少数民族地区实行土司制度，并不断的使之完善。可是随着社会的不断发展和进步，土司制度的弊端越来越明显，已经不再适合边疆少数民族地区的发展和中央的统治了。于是，在明朝末年的时候，在一些条件比较成熟的地方首先就废除了土司，改以流官取代土官，实行改土归流。可是有目的、有计划的大规模的改土归流主要是发生在清代雍正年间，主持西南改土归流的是云贵总督鄂尔泰。改土归流后，清政府在原土司领地实行和内地一样的各项制度。这不但促进了西南地区社会经济
的发展和文化教育的进步，也大大加强了清王朝在云南的统治，使云南边疆与内地在政体上统一，进一步巩固了多民族国家的统一。
简答： 隋加强中央集权的政治措施：
隋唐三省六部制的创立，使专制主义中央集权政治制度得以完善。而隋唐科举制度的创新又是对中央集权官僚机构完善的重要补充。通过科举选官，有利于寒门出生的优秀人才参与政权，从而使封建官员素质有一定的提高。这样在一定程度有利于封建国家官僚机构的政治清明，同时也保证了官僚机构能够较高效率地运转。
府兵制的创立和完善适应了隋唐均田制度的需要。但是，伴随着封建地主阶级土地兼并日益严重，均田制逐渐瓦解。这样建立在均田制基础上的府兵制也就崩溃了。募兵制取代府兵制，在一定程度上反映了土地兼并严重、农民逃亡增加和封建庄园经济发展的需要，同时也反映了封建国家增强军事实力的需要。
在均田制基础上，隋唐创立了租庸调制。它是封建国家赋役征收的重要来源。随着封建经济的发展，土地兼并之风日盛，农民失去土地成为流民或依附农民。同时封建私人庄园经济迅速发展。租庸调制失去了存在的基础而逐渐瓦解，封建国家赋役锐减。为了增加政府收入，封建国家针对土地集中的特点，改革了原有的赋役制度，创建了两税法。两税法是我国封建社会赋役制的一次重要改革。
元行省制度的影响：
元行省制是古代多民族统一国家发展壮大过程中中央与地方权力结构不断调整、完善的产物。它并非单纯的中央集权或地方分权。元行省制的历史价值在于：它创立了一种以行省为枢纽，以中央集权为主，辅以部分地方分权的新体制。该体制有三个特点：行省性质具有两重性又长期代表中央分驭各地，主要为中央收权兼替地方分留部分权力，所握权力大而不专。元行省制引起了13、14世纪中央与地方权力结构的较大变动，对元代社会和后来的明清、近代影响至深。
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