呐喊散文
发布时间:2017-01-25 来源: 散文精选 点击： 
呐喊散文篇一：呐喊
《呐喊》自序
[学习目标]：
1、了解鲁迅的思想发展过程。2、理解写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因。
3、学会从关键的词句入手分析解决问题 。
[学习重点]：
1、抓住作者介绍《呐喊》这条线索，理清脉胳。2、小说集命名为“呐喊”的含义。
3、学会从关键词句入手分析解决问题 。
[教学难点] ： 鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作《呐喊》的缘由。
[课时安排]： 3课时
[教学过程及步骤]: 预习提纲,阅读课文,结合课文下面的注释,理解旧词新意。
第一课时
一、 导入新课：
现代社会信息量特别巨大，知识浩如烟海，我们在获取知识的时候必须有所选择，不可能把每一本书都看一遍，要想了解一本书的内容，就要看书前面的序言，那么什么是序言呢?我们可以参看注释(1)P66的概念。今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的一篇序言——《〈呐喊〉自序》。
二、 介绍课文出处并释题：
初中时学习过《故乡》、《一件小事》、《社戏》、《孔乙己》等小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。《呐喊》一共收集鲁迅小说14篇。《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了写作《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题。
三、 朗读课文，整体感知。
既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅写《呐喊》的宗旨是什么呢？ “呐喊”是大声呼喊助威的意思，由此看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢？今天我们就通过学习这篇课文来找出答案。
四、分析课文第一部分（1—10）：
首先我们先看课文的1-10节,先了解一下作者在这一段时间的心路历程及思想发展是怎样的。
1、齐读第一节思考：这里“梦”指的是什么？ 生答：指作者年轻时候的理想和追求。
2、为何理想叫做“梦”呢？生答：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来就如同梦幻一般。未能全忘的一部分便成了《呐喊》的由来。
我们接着往下看,看他年轻时都曾做过哪些梦？
(1) 在鲁迅十三岁时，家庭发生了巨大的变故，开始家道中落，在绍兴这四年里，服侍久病的父亲，几乎每天出入于质铺和药店，为筹钱买药而辛劳奔波。这段生活经历，让鲁迅看见世人的真面目，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，去寻求别样的人们。产生了第一个梦“学洋务”。
(2) 鲁迅于是就来到了南京进入了洋务学堂，学习了：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，生理学等课程。这与曾在三味书屋中学过的《四书》、《五经》相比都是新知识，这些新知识使作者渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是决定去仙台学医。
(3) 在仙台他主要攻读西方医学，我们初中学的《藤野先生》就是对他对仙台学医生活的回忆，由此可见他的学医之梦很美满。那为什么后来又动摇了呢？ 原因是在一次讲堂
上看到一段日俄战争的片子时，看到画面的内容是日本人杀中国人，围观的却是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，认为身体强壮起来又怎样?并以此为转折，重新树立了新的梦想，决定扔下手术刀，拿起笔杆子，让国民真正在思想上觉悟起来才不会被人欺负。所以他又决定去东京，和朋友一起办杂志，从事文学活动，从此走上了弃医从文的道路，开始了新的人生。，
(4) 在东京鲁迅为搞文艺从事了许多工作文中主要叙述了办杂志《新生》。《新》的结局如何？（并未出版）《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”感到如置身毫无边际的荒原的悲哀。就其客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。 主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。
随着理想之梦一个个的破灭，使他陷入了无边的寂寞中，那么他是真的无聊，无事可做吗?不是吧，作者这种寂寞正是对黑暗统治的极度不满，是忧国忧民的具体体现。只是这时的他在深刻的反省，苦于找不出能改变这一切的出路而因此感到寂寞。
五、板书设计:
“梦”(不能全忘的一部分) —————— 《呐喊》的由来
第一个“梦”(洋务救国梦) 绍兴—南京 学洋务,寻求别样的人们
|
青年时代{第二个“梦”(学医救国梦) 日本 仙台学医,走科学救国的道路 的三个
梦：|
第三个“梦”(文艺救国梦)东京弃医从文,提倡文艺运动，
改变国民精神
梦的破灭——“寂寞”
六、布置作业：
1、熟读课文，把握全文主旨。
2、找出文中的关键句子并理解其含
义。
第二课时
一、 检查作业：
1、 字词积累。
2、朗读课文第一部分。
3、引入课文学习：三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，他为什么还要呐喊呢？
二、分析课文第二部分(11─24)：介绍写作《呐喊》的缘由、经过和为革命而创作的文艺观点、创作态度。
1、北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻
抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出），从院子里有缢死过一个女人的槐树
和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。
2、北京 应索稿 看到希望，作文呐喊
鲁迅在《记念刘和珍君》一文中曾说：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。
朗读金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？
提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。
“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。
鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。
3、作者是否认为国民全无希望？是不是真的再也没有年轻时的救民报国的思想了。从哪里可以看出，请找出来。 （1）然而说到~~~在于将来。 （2）在我自己，~~~~~的悲哀罢。 （3）但我的~~~~~奏了功。
从这此词语可以看出，作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。
通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。
所以，作者写这些小说是有着深厚的思想基础的。那么总结一下，作者把小说集命名为“呐喊”的原因是：
（1）是为慰藉战友，使之不惮于前驱的呐喊助阵（2）是为了唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊。
通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
三、朗读课文最后四节，理解把握关键性长句。
1、是的，我虽然自有我的~~~~~~~这便是最初的一篇《狂人日记》。
提示：A、关键词的所指——“我的确信”是指“一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的”；“希望”在原文中表达为“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”；“我之必无的证明”是指“一间铁屋子，万难破毁，大喊大叫，不过是惊醒了较为清醒的几个人，但是无济于事”；“他之所谓可有”是说“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”。
B、逻辑关系——这是一个复句，有个转折词语“然而”，它是对上文的转折，是对自
己从前想法、观点的否定，也是对下文的强调，说明自己抛弃了从前的认识，而接受了对方的观点。至此，这个句子的意思就完全清楚了。
C、把握修辞意义——我抛弃了从前的认识，而接受了对方的观
这样我们就分析提取出了《呐喊》写作的第一个目的：唤醒麻木的民众，摧毁旧社会。
2、在我自~~~~~~~~~使他不惮于前驱。
提示：A、关键词——“本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以为”一词结合下文解释，我们可以看到作者原来是并不急于要呐喊，现在要呐喊战斗。此句中的三重否定，说到底还是否定，因此这个句子目的不在于强调鲁迅当时急于呐喊。
B、逻辑关系——第一层次中的“但”，否定了原先的认识，强调现在要呐喊的事实。依据第二层次的关联词语“所以”，了解这里主要是强调结果。
这样，我们把握了这个句子的基本意思，即：呐喊几声，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，是他不惮于前驱。这就是《呐喊》写作的第二个目的。
3、至于我的喊声~~~~~~~~~不主张消极的。
提示：逻辑关系——第一层次，抓住“但”这个关联词语，把“但”前面的次要内容舍弃，保留其后的句意重点。接着依据句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦”是举例材料，可以去掉，这样这句话的要点是什么，就十分清楚了。
从上面三个句子的分析中，我们知道1、2两点是说明为什么要呐喊，而3是说怎样呐喊，因此前两条才是我们要了解的呐喊的真正目的。
第三课时
一、总结归纳本文的特点：
（一）围绕中心，按时间顺序选择典型事例反映思想发展过程:
作者抓住《呐喊》缘由这条线索，叙述了作者生活道路和思想发展过程，这条线索即是: 好梦──寂寞──呐喊(叙事线索) 以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出，体现散文“形散而神不散”的特点。
（二）夹叙夹议: 本文是按作者经历的几个阶段进行叙述，所以以记叙为主，但作为序言，要说明小说创作的动机、意图，自然离不开议论。本文议论主要有三种形式:
1、在叙事的关键地方作画龙点睛的议论 ：写父亲的病，说“在侮蔑里接了钱”；写上南京求学“仿佛是走异路，逃异地”；学洋务是“将灵魂卖给洋鬼子”。这些叙事已透露了当时社会的世态炎凉，而作者在记叙之中又特意在两段叙事的联结处，加入几句承上启下的议论: “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人真面目”寥寥数语，使叙述中所含意思更加显豁。
2、记录作者的思想变化的感受的议论 ：它往往交织在叙事中，但由于它更多的是作者历史上思想认识的结论，所以应该说主要是议论。如: 记叙看时事画片刺激后写的一段话，把弃医从文的原因和启蒙主义文学观揭示得很透辟，论述了医治身体的病和医治精神的病的关系。又如毁坏铁屋子争论后的一段话，更是鲜明的议论，结论是: 希望是不能抹杀的。
3、总结性的议论 ：结尾处对《呐喊》和文学革命的关系论说。这段议论旗帜鲜明，阐述精辟，落在文章的结束处，是全文叙事的理论归结。议论的末句，又与文章第一句自然呼应。
（三）比喻贴切，寓意深远
铁屋子: 比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。
熟睡的人们：比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
示众的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们。
置身于毫无边际的荒原: 比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。
听将令: 比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何缠住了灵魂。
二、 布置作业：
1、 熟读课文，进一步明确鲁迅“呐喊”什么？他为什么“呐喊”？他在怎样的环境中“呐喊”的？同时背诵附录《自嘲》。
2、 完成《课课练》上本课的练习，巩固所学知识。
3、由鲁迅回忆自己梦的产生、对梦的执着，你能不能谈谈自己有什么梦？怎样形成的？你如何为梦的实现而奋斗？请以“我的梦”为题，写一篇600—800字的作文
呐喊散文篇二：呐喊1
《〈呐喊〉自序》教案
明确学习重点
１、从鲁迅的人生经历和思想发展入手，梳理脉络，把握主要内容。
２、抓住重点段落研读，扣住重点句子和关键词语，理解呐喊的缘由和目的。 课文有关知识：
笔名注解：
阿张、周豫才、豫山、周树人、樟寿：鲁迅原名阿张、周樟寿、豫山、周树人，1881年9月出生于浙江绍兴。当时其祖父周福清在京做官，当抱孙的喜讯传到他那里时，恰巧张之洞来访，于是其祖父便以所遇为孙取名“阿张”，之后又以同音异义的字取作大名“樟寿”，号“豫山”。
豫亭、豫才：鲁迅7岁进私塾就以“豫山”为名。绍兴话“豫山”和“雨伞”音近，同学们常以此取笑他，便请祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1892年进“三味书屋”读书时，改名豫才。
树人：1898年，17岁的鲁迅离开了家乡，来到南京，投奔一个名叫椒生的叔祖，入了江南水师学堂。周椒生本人在水师学堂做官，却对这种洋务学堂极为蔑视，认为本族的后辈不走光宗耀祖的正路，而跑到这里来准备当一名摇旗呐喊的水兵，实在有失“名门”之雅。为了不给九泉之下的祖宗丢脸，他觉得鲁迅不宜使用家谱中的名字，遂将“樟寿”的本名改为“树人”，取“十年树木，百年树人”之意。
鲁迅、迅行：1907年又因鲁迅先生的慈母姓鲁，所以他取其母姓，又录“迅行”，取其“迅”字，含二而一，谓之“鲁迅”。1918年5月，在钱玄同的激励和介绍下，鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表了中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，首次使用笔名“鲁迅”。 “鲁迅”这个广为人知的笔名，是他发表《狂人日记》时第一次使用的，据鲁迅的好友许寿裳先生解析，“鲁”是他母亲姓氏，我国春秋时期，“周”与“鲁”是同姓之国，取“鲁”则在于纪念感怀母亲养育教诲之恩。“迅”原是他幼时乳名，又含迅捷进取之意，表明他誓与反动腐朽的旧时代彻底决裂，积极进取的鸿鹄之志。他的母亲叫鲁瑞。“愚鲁而迅速”是他笔名的主要缘由。在“鲁迅”之前，还曾用过“迅行”的笔名。许寿裳曾对此作过解释：“（一）母亲姓鲁，（二）周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意。” “迅行”的含意是奋发、勇进并对未来充满希望。 文体知识：
序言简称序，是写在著作正文之前的文章，作者自己写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。
鲁迅作品简介 ：
作品集简况：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《二心集》《且介亭集》《华盖集》等
《呐喊》所收作品： 《狂人日记》《孔已己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》 分析文章内容：
1．这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由。鲁迅重拾文艺，和一个人有关，那就是？（学生：金心异）金心异的来访是不是鲁迅创作《呐喊》的主要原因？（不是），那么鲁迅创作《呐喊》的真正原因是什么？（ “这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。）这里“梦”指的是什么？ （指作者年轻时候的理想和追求。）为何理想叫做“梦”呢？（由于这些美好的希望、理想都未能实现，所
以后来回忆起来，就如同梦幻一般。）
2．年青的鲁迅有那些梦？为什么会有这样的梦？他的梦有没有实现？（学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。）
（1） 绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路
（2） 南京 求新知 选择学医，救民报国
（3） 仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文
（4） 东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省
（5） 北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻
（6） 北京 应索稿 看到希望，作文呐喊
（1）因为少年时代的给父亲看病的生活经历，使他看透世态 想走异路。就有了“学医救国救民的梦想”（此处要求学生读书上的句子）（板书：学医救国救民梦）本来这梦是相当美满的，但是在仙台看幻灯片，发现学医不能救国，梦想终于破灭。
（2）因为鲁迅发现学医不能救国（读文中的句子），就想要以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。概括为“治文艺，拯救民众灵魂”或者“办〈新生〉，拯救民众灵魂”终于失败，鲁迅深刻的分析了失败的原因，那是什么呢？客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。 主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
3．两大美好梦想破灭之后，鲁迅先生陷入了无边的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驱散这种痛苦与寂寞呢？（鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑）沉默是对自己理想的绝望吗？（不是，是在思索、探寻国家和社会的前途和出路。）
4．分析对话：
这个时候，金心异的来访是他人生转变的一个契机，我们来研究一下他们的对话，同学们归纳一下在对话中两人所持的不同观点。（学生：读19段，鲁迅关于铁屋子的论断。）你们如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”？
所以金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。（学生：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。）通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。
5．分析鲁迅为什么要把这十四篇小说合集，命名为“呐喊”的原因：
好，现在作者要开始振笔呐喊了，那么“呐喊”的含义是什么？鲁迅为谁呐喊？为什么要呐喊呢？（学生齐读第22段。）（为在寂寞里奔驰的猛士呐喊）因为作者年轻时候曾经历过寂寞的痛苦，他不想把这种寂寞再传染给这些做着好梦的青年。
教师：通过以上分析我们可以知道作者呐喊的目的有两个：一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。（板书）
小结：
通过以上的分析，我们清楚地知道了作者创作《呐喊》的缘由。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
呐喊散文篇三：呐喊读书心得
呐喊读书心得
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的;而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。 新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。 《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民-主主义思想对进步青年的影响。 令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗? 文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。 后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持 . 4,《朝花夕拾》读书笔记 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激-情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着.
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。 那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔吗?难道从没有在静夜里独自流下过泪吗?难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗?难道没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗?我想，这些都是有过的。然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫瘠的土地。 我是不得不回来，我是不得不走， 我们 是不得不拆散。 我今生今世，被汝善待过爱护过，于念已足。 我泪如雨下。 —— 摘自〈朝花夕拾〉 “ 我是不得不回来，我是不得不走， 我们 是不得不拆散 简简单单几句话，道尽一切心酸。 世上最残忍之事，莫过于活生生拆散一对相爱的情侣。 心里很闷的感觉。 很喜欢看别人的爱情故事。 常常在别人的故事里，掉下眼泪，迷失自己。
人生是多么地短暂，几十年弹指间便过去。 相爱的人，并不见得能一辈子走到永远， 永远太过奢侈， 只能在意现在所拥有的分分秒秒。 可是还有那么多情侣，每天吵吵闹闹，那么多夫妻，每天虚耗时间。 如果心里告诉自己，人生只得多少天，与自己相爱的人在一起只得多少天， 现在过一天，便少一天，看看他们，是否还有时间去吵闹?去猜疑?去误解? 7,《朝花夕拾》读书笔记 在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就可以看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高
《父亲的卜这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。 鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐-败的社会作批判!而现实社会中这种现象也不少见。 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底!并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步!
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