满分作文散文

满分作文散文篇一：高中高考满分作文 抒情散文 阳光明媚的日子

阳光明媚的日子

又是一个起风的日子，伴随着明媚的阳光。

我就这样站在大树下，阳光透过树枝的缝隙，零零碎碎的洒满全身。

我闭着眼，感受着周围传来的每一丝气息。眉宇间若有若无的哀伤，融合在夏天的呢喃声里。

有种说不出的悲伤。

六年的时光很快就要被一张泛黄的照片代替了。然后，六年的记忆就像一片羽毛，飘落在心底自己也不知道的一个角落。

慢慢寂静。

曾经幻想过毕业时自己会有怎样的表情；曾经梦想过自己会有一个怎样优异的成绩；曾经憧憬过自己会有一个怎样绚丽的暑假。只是，那些，都已经不重要了。

大家开始变得不是以前的大家,变得安静,变得沉默，以前那个顽皮淘气的样子已经被带走了，沉睡在他们记忆的最深处。

是不是觉得安静可以让时间停住脚步？是不是觉得沉默就可以改变一切？

我不知道，因为我和他们一样，都站在时间的尽头。看着六年中记忆的片段不断地从自己身边流过，却只能呆呆的站在原地，看着它们向更远的黑暗流去，然后消失不见，化

为乌有 .

就像这些记忆从没出现过一样。

我们不敢往那些不知道蔓延到何处的黑暗跑去，因为我们都是脆弱的人，害怕不小心迷失了自己。

当斑驳的时光穿过指缝，思念的天空依旧是那样透明。只是那些明媚的幸福，却演变成了念念不忘的曾经。往昔刹那的嫣红，会在怀想中温暖一季的心情。牵手走过的岁月，早已定格了记忆深处最美丽的风景。风渐渐大了起来。树叶被吹落下来，散落一地。就像六年中的记忆一样。

我的目光透过层层叠叠的树枝，向天空望去。

它蓝得透彻，蓝得看不到边际。

我眯起眼。这个夏天，似乎有些耀眼的过分了。 呐，我们应该会在阳光灿烂的日子里起航吧？

会的，一定会的。就当是给终究离去的记忆缀上一个句号吧。

让自己不会留下遗憾，在这走走停停的青春里。

满分作文散文篇二：江苏高考满分抒情散文

篇一：2012-2014江苏高考满分作文大全

2012江苏高考满分作文及优秀作文

【高考作文题】

根据下面的材料，按照要求作文：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊《游予吟》） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉??（艾青《我爱这土地》） 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰） 请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：1．立意自定；2．角度自选；3．除诗歌外文体自选。

（一）高考优秀作文胜在以情动人

高考语文阅卷作文组组长 何永康

这优秀记叙文，均有一个明显的优点：以情动人。

父亲陪女儿去上海治病的一篇，情感的峰巅是父亲得知女儿平安无事后，“站在雨中，站在那些软塌塌的枯叶上放声大哭。”故作者水到渠成，简洁抒情：“永远记得那个落着雨的冬天，父亲用他的‘忧与爱’织成了布，做成了伞，挡住了一切风雨，只为了他的女儿。”外婆病危放弃治疗一篇，更是掀起了惊天动地的情感潮汐，她老人家担忧子女因母病陷入经济困境，决定悄悄归去，不当儿女的拖累。这是最后一瓣母爱，也是最伟大的、令人心碎的母爱，铁石心肠也会为之动容！故本人在阅后借“石榴花”写了一首七绝(见评语)，以表由衷的敬意。 考生小友们，当你提笔写记叙文的时候，请选取那些最能打动自己情感弦索的人和事吧！只有自己感动了，才能打动他人，特别是阅卷老师。

那么议论文呢？它以说理为主，要不要有“情感”呢？要！鲁迅先生的杂文如投枪、匕首，富有极大的理论穿透力和杀伤力。然而，它的背后，它的字里行间，无不流动着先生的炽热情感激流：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！江苏考生处理议论文中的情感因素时，把握得不太理想，往往“以情代论”，写成了议论性的抒情散文。这，有待改进。

1.忧与爱（我是小草）

我是一颗种子，渐渐发芽，长成一株草，虽然我处在夹缝中，但我始终没有忘记我的使命：茁壮成长。不要担忧我的成长。我是一株有志向的草，我不需要上天的怜悯与呵护，我只要一片蓝天，让我在与周围的石头抗争时能够存在念想与美好的愿望，成为我前进的动力。我只要一片土地，这片土壤也许并不肥沃，但只要能容纳下我的根，这就是最好的土壤。妈妈曾经教育我；无论前方多么坎坷，内心多么矛盾，请你都要义无反顾地奔向前方。所以不要过分地担心、忧虑，我有我自己的方向。

不要忧虑我的未来，我的未来我做主。我就是我，我不是畸草。我要把我的青春与未来夺回来。我曾否定草妈妈为我铺好的路：做一株名贵的植物，被人陈列于室中，免受风吹雨打。可，可这还是草吗？这是一株懦弱无能的“伪草”。而我需成为一位“勇者”，就算风再大，雨再烈，也决不投降。不要给我太多的水和养分。过量的水会冲刷我的根，让它无处安放。太多的养分会闭塞我的心，让它不再进取拼搏，忘了从自然界中获得营养，久而久之，我就不再有目标，有动力，只会安居于人类的庇护下。再也唱不出雄壮的歌曲，“袖手无言”，岂非“味最长”。不要帮我搬开石头，石头是我的依靠，石头看似碍了我的成长，人类有所不知，是它诞生了我这位“跋涉者”。这看似爱的举动，对我而言就是莫大的伤害，我那弱小的茎，经过它的磨炼却变得健硕无比，我那纤细的根在它的锤炼下，如飞梭般四处扩散。

不要把我搬进温室。尽管我知道我生活的最适宜温度是23℃，是人类正常体温的黄金比。我坚持己见，不去掉那玻璃笼罩，没有土壤，没有希望，只有绝望的屋子，我的好几个兄弟姐妹在那儿碌碌无为，难道这是爱吗？没有自由、没有未来，有的只是痛苦。

不，我不要。

我要的是恰如其分的忧与爱，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败。拥有“花开花落两由之”的达观，伴随我茁壮成长。

[简评]这是一篇独树一帜的佳作。全文以一株夹缝中成长的小草的口吻，反弹琵琶，以草喻人，表达了对当今社会过度的“忧”与“爱”的忧虑和排斥，对“恰如其分的忧与爱”的渴望和追求。立意深刻，表达自然，值得细细品味。 （顾桂南） 2.忧与爱（父陪女儿检查） 已是上海的深冬，砭人肌骨的寒冷。上海眼科医院外的灰色地面，枯叶软塌塌地浸在积水中，想必淅沥的冬雨定是下了一夜。

拽了父亲的手怏怏地走，父亲忧愁的目光像这锁了寒雾的深冬，迷蒙而凄恻。

来上海检查是费了一番周折的，在我看来一次检查眼压高是算不得什么的。而父亲的眉自那时起就没有舒展过。是谁强颜欢笑将那忧愁深掩？是谁一夜夜太息彻夜难眠？又是谁一次次欲言又止独品忧愁？

“孩子，听话，去检查吧，要是真有问题，我们就可以早治疗，爸这心忧得慌哪！”于是，此刻我站在这里。彤云密布，天空又“啪嗒啪嗒”落起雨来。灰湿的地面，冰冷的台阶，望着看不到头的队伍，我终于知道为何父亲要站立一夜排队挂号，只为了挂到靠前的号码让自己的女儿早些检查，早点回家。

我不知道父亲是以怎样的姿势，或许就像个叫花子似的蹲着熬过这个落着雨的冬夜；我不知道父亲是否呵着手跺着脚来驱赶冬夜的酷寒；我不知道父亲是如何与排队的“黄牛”周旋；我不知道父亲是否就像一匹老狼奔波在上海纵横的地铁和小路之间??

我觉得以前的执拗近乎于可笑，那些因为检查而落下的高三功课没有资格称作牺牲。现在的我只想守着那份厚重于天地的父爱，尽快检查，将父亲的担忧溶解在这个冬日的清晨。经过各种繁复的手续，漫长的等待，我紧紧攥住父亲，就好像离家的小船找到了停靠的码头，我们终于来到了测眼压室前。

父亲那融合着忧与爱的目光凝视着我，将我的泪一次次逼出，父亲那一夜未睡的憔悴的脸上写满了担忧与慈爱：“孩子，好好检查！”

??

医院外面的雨仍下个不停，父亲就这样站在雨中，站在那些软塌塌的枯叶上放声大哭。我终于知道这是怎样的忧愁，怎样的父爱，才能让一个男人不顾众人眼光，在得知女儿平安后放声大哭，让郁结在心中的不安与忧虑如一泻千里的江水般排遣??

“爸，爸??”永远记得那个落着雨的冬天，父亲用他的“忧与爱”织成了布，做成了伞，挡住了一切风雨，只为了他的女儿。

[简评]

对于一个会写作，特别是会说故事的考生来说，再简单的生活事件也会演绎出精彩的文章。父亲陪女儿在雨中排队检查眼压的寻常事在小作者笔下渲染成一曲“忧与爱”的动人篇章，就是最好的明证。 （蔡明） 3.忧与爱（家园故土）

我们最怕失去家园，失去今生今世的证据，因为我们知道，当家园废失时，所有回乡的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。因为爱，所以怕失去。忧心十年后、几十年后你和别人聊起溪头的荠菜、成片的金穗、枝头扑棱飞起的喜鹊时，别人却觉得这是个谎言。“哪里来的这么美的家园！？”忧心你疯狂地眷念着的故乡的水，潋滟了你的眼的井泉，那些你在家园里生活的证据，都将不复存在。正因人们深爱着故乡，才忧心耿立所说的“推倒了成片的麦穗，推倒了精神的家园”，才忧心陶潜的“田园将芜胡不归兮！”

然而，故乡已然开始沉沦。

房屋倒塌时带着人们浓浓的思念，发出一声巨大的呜咽。那横亘的溪水、坍圯的篱墙永远消失在人们的眼中。当人们在忧与爱之间挣扎徘徊时，推土机毫不留情地将农作物碾轧压在脚

下，一切带有深爱与忧患的羁绊都被毫不留情地斩断。悲哉！痛哉！

在城市进程与家园自留中抉择真的很难吗？还是说“不负如来不负卿”的思想让人焦头烂额吗？

因为深爱土地，所以忧患，忧患它的毁灭会带来精神灵魂的无以寄托！忧患那思念中的情会轰然坠地！正因忧心，才更应深爱，让家园不再废失，让故乡不再沉沦；让土地为农民服务，而不是为gdp服务；让农民徜徉于浪浪金穗间，而不是“被请上楼”！

为什么我们不能决绝阻止推土机拆迁的步伐？！

为什么我们要眼睁睁看见故乡毁于一片碎石瓦砾？！在对故乡的忧与爱间传承的是千年文化的熏陶，古有“不行皮里阳秋之法，不作乡愿乡子之行”怒得真切，怒得无伪，才是这忧与爱的结果。严拒这毁灭故乡的脚步，释然这身不由己的无奈。“因为懂得，所以慈悲”。 耿立说，他将“背井离乡”理解为背负故乡井水的人。

背负故乡井水的人是有底气的，他的头上，是故乡的屋檐；脚下，是故乡水边的青石。他在忧心故乡的消失，因为他爱这土地爱得深沉；他在忧与爱间寻求现实的解法，只因他想拯救这让他忧让他爱的故土！

故乡在忧患中失去与得到；故乡在深爱中救赎与重生。因为深爱，所以忧患；因为忧患，所以，更加珍爱！

[简评]这是一篇眼光独到、立意高远、情理融合的文章。作者以耿立的两句话串起全文，敢于直面故乡沉沦、精神家园被毁的惨淡现实，但并不停留在抒发深重忧思的层面上，而是警醒犀利地指出“不行皮里阳秋之法”，“要在忧与爱间寻求现实的解法”。这是一种底蕴不凡的更高境界的忧与爱。文中散发的文化韵味、彰显的个性色彩，令人为之一振。 （薛明德）

4.忧与爱（清明扫墓忆外婆）

又是清明，只是在他乡求学的我无法回到故乡为外婆扫墓。而每当此时，我便想起外婆在处于生命的忧患中时，让我们看到多么深沉的爱。

我无法忘记，那一年回到故乡，看到躺在床上的外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲着，干枯的手掌，指节发白。我和妈妈无法相信，外婆已是骨癌晚期。更让人无法相信的是，一年多前，舅舅带外婆去医院检查时，已发现她得了骨癌。然而拿到化验单的那一刻，外婆却告诉舅舅不要让其他的人知道，也不去治疗，只是静静地回到家，正常地每天上学教书。原来，这一年多，每天在讲台上给学生上课，把一叠叠试卷带回家批改的外婆，竟忍受着病情不断恶化的折磨。在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时，她的手会传来阵阵剧痛。在一个人住在老宅里（外公早已去世），儿女们搬到大城市之时，她时常在深夜因为疼痛无法入睡，辗转反侧到天明。这一切，这一切的痛苦，她只是独自承受，不告诉儿女，不让儿女为她担心。她担忧儿女为她支付巨额的医药费而经济窘迫，还尽可能地延续自己几十年的教学生涯，尽可能地教书育人。

这时一切已无法挽回，妈妈、舅舅他们已经阻止不了外婆病情的恶化，唯一能做的，只是减轻她的痛苦。可是，外婆艰难吐出的几个字却是：别，别再为我花钱。她心甘情愿独自挺过这些折磨，不让子女为了她陷入经济上的困境。甚至于，在儿女们轮班守夜，陪着她之时，她选择了偷偷服食安眠药，早点结束这一切，不拖累儿女。当我们及时发现，外婆终于醒来的一刹那，我们悬着的心放下，却又被外婆自责、内疚、颤抖的目光所刺痛。妈妈搂着我哭了，她说：“该自责的是我们呀！你的外婆，我们太对不起她！”

那天晚上，妈妈陪着外婆，下半夜，外婆突然像是恢复些精神，完整地说出了几句话，她满是不舍地说：看到你们过得好，城城也考上了大学，这就够了。后来她安详地睡去，我们以为将是一个美好的明天，然而，这是永别。

这些年老家的人们不时会提起外婆，说她是一个教了一辈子书的好老师，爱教书，爱孩子，就跟有时电视上放的“感动××”的人一样，感动着村里的人。我想，外婆也许没有那么伟

大，但她对儿女、子孙的爱，深沉得让当年仅八岁的我感到生命的悲凉与母爱的伟大。她让我永远铭记，在处于多么痛苦的忧患中，她的生命书写了多么深刻的爱。

窗外下起了小雨，我遥望远方，不知故乡外婆的墓前，可有雨滴落，那是泪吗？

[简评]

此文以情动人，写凡人、小事、大忧、大爱，细节特别传神。我读后，写了一首七绝： 五月榴花红胜火， 一开笑口子孙多。心忧老病成拖累，瓣瓣无声坠爱河！ （何永康） （文本来源：《南京晨报》2012年6月25日）

（二）写自己的酸甜苦辣、喜怒哀乐

何永康 如今高考作文中请古代名人、当今名人来帮忙的，太多太多了。前年考《绿色生活》，一二十万“陶渊明”和“梭罗”忙不迭地前来报到。今年“比较忙”的有屈原、杜甫和范仲淹先生，因为他们都有关于“忧”、关于“爱”的不朽名言。我们不会一概否决古今“名人”的介入，写得好，同样生色。但是，说实话，这很难如愿，因为他们的“目标”太大、太明显，已经被人们说千道万、“油水”基本上榨尽了，要想别开生面，难于登“蜀道”。而且，十几万、数十万考生一齐扑向几个“名人”，重复率极高，撞车频繁，再好的话头也被汹涌“大流”淡化了。

怎么办？写自己，写自己的酸甜苦辣，写自己的喜怒哀乐。

“自己”，总是富于“个性”的。在高明作家的笔下，每一个人都是“典型”。这是传统文艺理论的“套话”，但不可忽视。本版发表的“考语文，别喝水”，令你发出“苦恼人的笑”，笑后陷入沉思。还有那位比考生还要紧张的“老班”，她的唠唠叨叨，她的前言不搭后语，她的踮起三厘米鞋跟、蹑手蹑脚，无不令人心旌摇曳。这是从自己生活中捕捉到的活蹦乱跳的“小水珠”，委实可爱极了，它们都是“这一个”，绝对不会混于“鱼目”。

写“自己”，总是最容易动感情的。自己不感动，焉能动人？故高明的考生，往往在自己的情感天地中选择那些一想起来就会落泪或欢笑的人和事，如本版发表的“桃花坞旧事”，作者对自己的“舅爷”真的从心坎儿里动感情了，所以写得“绵远悠长”，“能把人的魂儿勾走”（作文里的话）。

有人说，如今的高中生“没有生活”，因为他们只知道温课迎考，生活面十分狭窄。这话就有点“那个”了！什么人“没有生活”？只有停止了呼吸的人。咱们的高中生尽管处于重重压力之下，但作为一个大活人，一个风华正茂的大活人，怎么可能“没有生活”呢？有，只待你自己去发现罢了。前面提及的“考语文，别喝水”，多么平常，多么无奈，又是多么容易出彩啊！今年四十八万考生，几乎每个人都碰上了这桩尴尬事，然而，只有这一位考生写了它，而且写得有情感、有韵味，美好极了。为什么？因为他是自己生活的有心人，他充分调动了自己的“有意注意”和“无意注意”，故而，他成功了??

1. 忧与爱（桃花坞木刻年画）

“巧画士农工商，妙绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻。”这说的，便是苏州桃花坞木刻年画了。

侯爹是位老桃花坞艺人，十二岁便在鸿云阁里拜师学艺。因他在家中排行老六，老一辈人都叫他侯桃六。我们这样的小辈是断然不敢如此不敬的，都尊称他为侯爹。

每至新春，侯爹便开始走村串镇，叫卖年画。年幼的我也曾随着侯爹四处跑。每至一地，油纸一铺，年画一摊，侯爹就用苏州方言俚语唱开了。侯爹的唱词有些是新编的，当然更多的是祖传，比如那首《老鼠娶亲》。“年三十夜里闹嘈嘈，老鼠做亲真热闹。格只老鼠真灵巧，编掮旗打伞摇了摇。格只老鼠真苦恼，马桶夜壶挑仔一大套。”声音绵远悠长，能把人的魂篇二：2015年江苏高考语文满分作文汇总

2015年江苏高考语文作文

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。

智慧是一种经验，一种能力，一种境界??

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。

江苏省高考阅卷组：慧眼，凝注于生活活水

在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。

“智慧”的特质是：善，活，妙。“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达!“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去;这种“活”，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。

此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从基本一点突破，即可。不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。

高考材料作文，所给“材料”只是一种“约定”和“限制”，否则考生们就会信马由缰，失却“同一条起跑线”，无法“大比”。然而，扣紧“材料”写什么，却是大家的自由。今年的作文，聚焦于“智慧”，智慧的人文内涵极其丰厚，于是一种选材的“状况”发生了。

有相当多的考生将目光投向，中国文明史上灿如星汉的智慧之人，如李白、苏轼、曹雪芹、弘一法师等等。与前贤进行有关智慧的心灵晤谈，本也无可厚非，但如果只触及这些智者的表象和枝蔓，买椟还珠，那就差之千里了。最普遍、最典型的案例是：十八岁上下的高三学子，下笔便是月下品茗、曲径参禅、小舟远逝，酹酒滔滔!分明有“效颦”之嫌，有附庸风雅之弊。阅读这样的临场作文，我们的第一感觉是：虚空，做作，无病呻吟，华而不实。 原因何在?一是高中学子的文史哲知识积淀还不够丰茂，不易体察那些“大智慧”的博大与深沉，很难拥抱他们胸罗万象的精神世界;二是某些高中的语文老师在考前令弟子们大背名人事迹，结果囫囵吞枣，食而不化，弄巧成拙。

我们历来强调，高中学子应当书写自己的酸甜苦辣、喜怒哀乐，因为生活之树长青，只要有心，每一片绿叶皆有可圈可点之处。我们希望，考生们不能高度“忘我”，动不动就请古今名人来帮忙。今年，有一位考生在作文中直言不讳地对这种“写作”提出了否定意见：“不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的‘王开岭’、‘史铁生’、‘周国平’们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。”。斯言中的，我们由衷欣赏。

考生小友们，张开你的慧眼，灵动地飘瞥日常生活中浪花闪辉的“活水”吧，那里边有的是诗情，有的是哲理!

本版推介的这几篇优秀作文，无论是记叙性的，还是议论性的，皆在这方面显示了自己的智慧和才华，值得一读。

《智慧从麦香里飘出》，写外公智慧地将卖不出去麦子变成了宝贝，他“不想辜负麦子”，“麦子们也好不骄傲”，很抒情，很有泥土气息。《凡人智慧》，同样描写智慧老人。这位爷爷是知识分子，不教作文教诵诗，打着雨伞读红楼，强迫子女闯世界，无拘无束，难登大雅，却令人敬重，故小作者叹道：“凡人智慧，不可奢求，罢了，罢了??”

《晚晴里智慧的灵蝶》，专叹乌镇的木心先生，慷慨悲歌，极富沧桑之感。

《荣枯随缘，遇合尽兴》、《布拉格不说话》两篇，类乎“时评”，直抒己见，有较强的现实针对性，发人深思。

“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”愿未来的高考作文中注满生活的活水。

智慧从麦香里飘出

满眼金黄的麦子呵!

但外公并没有笑。他干皱的嘴巴在风里微微颤着。风倒是清爽，可此时吹在他脸上，显得苍

满分作文散文篇三：高考作文文化类散文

梦回宋朝

横亘了几千个夜晚的长空，凋零了几载的落叶，幻灭的梦境在那个残月的夜晚中重圆。踏着盛唐的万幅泼墨而来，被那南下的金戈铁马追逐着，宋的漂流瓶泊在我思绪的港湾，荡起一丝涟漪，久久无法平息……

宋是带领人们突破黑暗的黑暗英雄，在中国古代最混乱的大地上积蓄了几百年，它来了。没有唐那令世界瞩目的曙光，没有清那令后人警戒的号角，像一个天真的孩子用它与生俱来的善良来抵抗着世界的邪恶，他拿起武器，却还是受伤了。

宋是个性情中人，抑郁时豪放，“大江东去浪淘尽……”；伤感时沉吟，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节……”。用最华丽的外表包装最疼痛的伤口。风阵阵掠过，还是会痛。宋，你的悲愁，酿成了古时最凄美的明月，我抬头望向你，洒下最皎洁的光亮。

货栈中，捧起那景德镇的青花瓷，端详着烟雨般笔墨的浓淡，世界终归于青白的片刻宁静。我换上一缕缕绸缎真丝，踏过那清明上河的繁忙，熙来攘往的笑声蔓延。回眸，苏州园林的亭台楼阁不覆烟雨中，此时，抚摸过来时的砖瓦，指尖处的些许淡意，让我爱上了这个婉约中不失亲切，宁静中不失热情的宋。

戏台前，艺人传颂着岳飞的雄姿，叫好声响成一片，我在旁观摩着血气洋溢的脸颊。泉州出海的船只渐行渐远，岸上涌动着的人群的挥手，在道一声平安。我的挥舞漂泊在远去的船上(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:满分作文散文)，送走那宋的人。宋依然用它的博大，旷远，深情，凝望我这初来的人。

我爱上了这个眼神，拥有这个眼神的宋。

边疆上，英勇神武的岳家军驰骋沙场，有力的步调，洪亮的口号，激荡着，拨动着我的心弦。为国的守护，为情为义，是战士们最后的拼搏，凝成了血海，空旷大地飞鸟生那么鲜明，是一种绝望的寂静。报国心摔碎在山河破灭的土地上，沾满尘土。我爱上了这绝望中仍不放弃，仍战斗着的宋，那刚强使我肃然。

铁马冰河入梦来了宋的坚毅，凄凄惨惨述说了宋的多情，浪淘尽了宋的无奈…… 梦里相会，宋……

没有宋词

也许有人会说，那是一个积贫积弱的时代，华夏儿女的英雄气概在那偏安一隅的小朝廷管治下，欲伸不能，欲展不得。也许有人会说，那是一个文盛武衰的年代，心怀叵测的“文人”用他们拿惯的笔轻轻钩划，就划出了一个民族的耻辱与悲壮。

然而，当我想起千年前的那个王朝时，我的脑海中总会浮出这样的画面：青藤静静地攀在残破的古墙上，空气中浮着淡淡的清香，一位素淡的女子，手执花灯，莲步轻移，她的脚下，是那些词人婉约的韵脚。

只论婉约，许是以偏概全。但是那个王朝，真的是多雨季，淋漓在雨中，让我想起了晓风与残月、落花与笙箫。

曾经，想要做一个那样清澈婉约的女子，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中燕飞，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄婉优柔，随手斟杯清酒，就能盛满离人的眼泪，书页间点曲轻歌，便能唱尽万古痴情。

然而，现在是一个没有宋词的时代。

人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的朝代，早已浓缩成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去。骢骏驰骋，快不过手中鼠标轻点；绿蜡红烛，亮不过高楼酒绿灯红。在那本该丝弦弄音、霓裳轻舞的七夕之夜，还有谁会看那纤云暗渡；素笺成灰，相思成灾，赤裸裸的爱恨情仇随意抛出的今日，又会有哪家女子“和羞走，却把青梅嗅”？

这是一个欲望充斥灵魂的年代，充足的物质让我们安逸，流行的泛滥，语言的苍白晦暗，让豪放与婉约都已成为逝去的远景。黯然回首间，钢筋水泥的丛林，市井巷陌的攘攘冠盖，使暗香疏影早已成为沧海桑田，还有谁肯闲情雅致地栏杆拍遍，欲说还休?

我们总在叹息世路难行，叹息良辰美景虚设，又有谁肯把浮名换作浅斟低唱？又有谁襟怀坦荡，一蓑烟雨任平生？太多的是非恩怨剪不断理还乱，我们日日彷徨不知所终，哪里还能用无与伦比的文字写出千回百转却明澈依旧的心境？

千年的宋词，那种流转的气韵，那份凝重与低沉，需要有足够的时间和空间去承载。而在这空虚烦躁的年代里，宋词，像是它自己吟唱的那样，如被不断揉搓的花瓣，也教人无从惜坠，在尘土流水中日渐式微。那种意在笔先，神余言外的韵致，那造就山水仙气、世外清音的韵律，也早已“零落成泥碾作尘”，于暮霭沉沉中遁于无形。那兰舟催发的桨声，已在千里烟波的楚江里，一篙独去。

当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠？又是谁泪眼问花，却只见飞红万点？当渭城的轻尘染上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，是谁身披蓑笠狂歌大江东去？又是谁挑灯醉看吴钩犹利，却只能读《出师表》摇头叹息?只有无数庸俗的定义。在这个年代，开出纸一样的花朵。

回眸之间，万千繁华已落尽。

情结千千宋城墙

面对苍穹弯曲的倒影我们变得虔诚/这是阳光悠久的照耀，足迹遍生青苔/古城墙站立的姿势使飞鸟停留/是什么气息，亘古轮回的季节老去/一抹残阳感动至今/使我们倍感每寸土地的尊严。

——题记

我一直认为，来过肇庆的人，便会有一丝关于宋城墙的情结。那份情结就仿佛七星岩或者鼎湖山的某一颗许愿树上挂满的红丝，在耀眼的苍穹下显得格外迷人。宋城墙在许多人的心目中，其地位是永远不可替代的，甚至用至高无上来形容，一点也不为过。

凡登临过宋城墙的人，都会被她绵延达2800多米的雄壮深厚、古朴凝重的气势所振撼。远眺城墙，它们犹如一条连绵不绝的巨龙，其中点缀着挺立的披云楼……天高云淡之时，是景色最美的时候，特别是向西暸望，在明净澄彻的晴空下，远处滚滚的西江水把城墙衬托得格外美丽。登临古城墙，俯视城下，环城林带，滴红流翠；高楼耸立，相映成趣。耳畔，还有风吟唱的声音，是一种令人沉醉的声音。因为这样的声音，能将人轻易吹入历史之中，是足以收慑人的心魂的吟唱。历史，刹那间无可言说，惟有敬畏。

那一次，我来过宋城墙之后，便梦牵云绕。当我双脚踏上那一片神奇的土地时，我的心在颤抖，我害怕我那肮脏的身体将历史的文明玷污了。而那时，春天的暖风，安卧在清新阳光中，我抚摸着一块块如古书般厚重的古城砖，突发思古之悠情，思绪行云流水，我开始想象，在这个魅力无穷的地方，在这个草长莺飞的季节，在这个阳光明媚的时刻，我开始想象这座经过一千多年中国文化淘洗和净化的城市，到底还蕴涵着多深的精华，是否还藏着一把为《诗经》正音的古琴，对生命的阐述更有抒情吟唱的空间？

我沿着宋城一路不断地走着，不断地被一些难以表达的灵感追赶，我可以为古城砖上那密密麻麻的青苔所感动，也可以被“朝天门”那伟岸端庄的气势所震撼，宋城墙之于我，便像一本尘封多年的历史的著作，曾经的气势磅礴，也不因为沧海桑田，不因为白云苍狗而丧失。我站在“朝天门”前，站在一半是车水马龙的繁杂现代都市，一半是静寂安详的宋朝城墙的中间，仔细地端详着这段蜿蜒的历史，就像一本厚重的历史著作，其间记载着这样或那样一段段令人激动的文字与沧桑：

肇庆古城墙位于肇庆市区旧城区，周长2800米，宽8。5-18米，残高6。5-10米。古

城墙始为土城墙，宋政和三年（1113年）将土城扩大，城墙外皮砌砖，内为夯土并筑为砖城。宋代的城墙开四门：东曰宋崇、西曰镇南、南曰端溪、北曰朝天。城门之上各有城门楼1座，四门之外有瓮城，城墙四角各有角楼1座，城外还有护城河。

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”踏着一块块记忆青石拼成的石路，我感到了脚步的匆忙与恍惚。我静立在青石路的崎岖身躯上，身旁有人经过，有人伫立或者凝视，我仿佛身处过去炮火喧嚣、人声鼎沸的高楼，风在我的耳边猎猎作响，仿佛是有一位青楼的歌妓在轻轻地吟唱：“千秋金壁地，陈迹使人伤。”

走在那市井云烟的背后，走在那磅礴冲天的氛围里，我小心翼翼地记下了自己对于历史的领悟：在千年的风卷残云中，宋城墙代表的不再竟竟是它的厚重墙转，而是墙砖里面的灵魂，灵魂深处的文化。宋城墙文化是人与时间拉锯的产物，而古城墙就成为了它依附的载体而存在，并且一直为我们所仰望。

“古城墙是生长着的，它的强劲、它的韧性、它的节操，而它的灵魂也必定将人的精神引渡到另一个更加广阔的世界，能给人一个顶天立地、宇盖苍穹、风雨不阻、独立独行的肝胆。”而正是那一个个情结，才使我们在面对沧桑的历史时一直坚持着仰望的姿态，一直在文化灵魂的广阔天空恣意地翱翔。

泪洒宋朝

穿行在默默无言的历史断墙之间，心不由自主地停留在那个动荡的年代。回望那三百年的风烟，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，禁不住，泪洒宋朝。

杨柳岸晓风残月

——记柳永

曾几何时，这句话已成了离人的绝唱？

长身玉立的才子，一袭白衣，手牵佳人，涉水而过，在离别的渡口，缱绻不舍。纵然你是少年子弟江湖老，然而此时，只有她眼中的潋，才令千钟不醉的你沉醉；只有她的笑和颦，才会激起你心井深处的水纹。于是你无语凝噎，多少柔情哽在喉头：“便纵有千种风情，更与何人说！”

黄昏将近，晓风未干；梢头月朦胧，照尽人间情。你知道，从今天起，你生命中少了一个知己，良辰美景也应虚设。身边的垂柳依依摇曳着长久的爱恋，执手相看泪眼，还记否，天光云影，波上寒烟，与子携手，共醉春兰？韶华难留，无人拾收……

一池春水，搅碎梦影，望不见绰绰的伊人。

雁字回时，月满西楼

——记易安

你是天使羽翅上的华辉，每一寸心情都映照着清浅纯净的忧伤。生在江南，兰心蕙骨，在临水照影的日子里长大，被如蜜的爱包围。然而有一天，琴瑟相和的日子突然离你远去，守着窗儿，独自怎生得黑？

从你的句子里，每每感到生命的不确定，对往昔的留恋和感伤，忧愁不知何处安置。明月照水，芳草连天，和着泪看，竟也是一片仓皇。梦醒时分，惊觉曾有的微笑已如落花般散去：在细雨中植下芭蕉，在中庭栽下梧桐，在东篱种下黄菊，一切却只是徒劳，荷塘争渡，溪亭醉饮，只是一个遥远的梦境。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼，你也只能说：“我等过你。”

漫地黄花堆积，雁阵惊寒，不如归去。

栏杆拍遍，无人会，登临意

——记稼轩

北定中原，击鼓平燕赵。铁马冰河的梦，伤心的岂止放翁。你令人感到剑气逼人，未曾打开剑匣已听到那龙吟般的铮铮剑鸣。不敢再轻易地登上那落日楼头。栏杆拍遍亦枉然。你本是一位旌旗拥万夫的将军，却也只能在梦里时布阵点兵。看那，扬州路上，四十年烽火，雪染的稼轩的鬓发。

可惜，可叹，可恨北来的森然剑气和王朝的风流春韵给了你的生命莫大的嘲讽，锋利的剑却始终未能再饮胡虏血，而化作了一首首剑一般豪雄的词。在那里，热血撞击你心底的声音清晰可辨，你风天海雨般的文字在历史的长河中亘古流淌，永世流芳。

泪洒宋朝，我看到东坡披蓑笠狂歌千古江山，执桨橹中流击水，荡涤大江东去；看到秦观在丝弦弄音，霓裳衣舞的七夕之夜用词章赞金风玉露一相逢，便胜却人间无数；看到陆游用心灵祭奠那宛如人间仙子的照影惊鸿……

泪洒宋朝，怎奈斯人已去，只留下绵长的情思与千年后的我冷冷地对望。

泪洒宋朝，此情谁解，此情何堪……

流浪的二胡

有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。

蒙古包、轱轳车、风吹草低现牛羊的大草原注定了是马牛琴的摇篮，红高粱、信天翁、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌蓬船、小桥流水人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，只江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。

二胡之于江南，恰如杏花春鱼之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，传世的是俞伯牙的那架琴；浔阳江边，令白居易动情的是一把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听到二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无余，但是谁能说，尚无琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？

六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上颤飞的韵；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌蓬、台门、廊棚、雨港、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行止。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花、流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾贱子开心时的道具、潦倒间的支撑。

我真不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如谧的月色浸淫深秋桂子、稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候，当多情的晚风掉拂台门石桥、散浸的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。

《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪则的是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一种灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。 流浪的二胡总是催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？在故乡，4岁失明，自幼父母双亡的孙文明，12岁便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南。《流波曲》《四

方曲》《人静心安》等，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是积劳成疾地客死异乡上海奉贤。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，我们伤感地承认，在江南丝竹中，二胡也许是最具有悲剧性格。这种悲剧是因了二胡那注定属于流浪的本性，还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒？

一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐个坚忍、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。

知音难寻，俞伯牙手中的那具琴便显得弥足珍贵；

知己难觅，令青州司马泪落青衫的声声琵琶更是可遇不可求；

而二胡，宿命中注定属于低层，属于江南众多流浪着的生生不死的灵魂。

行走在消逝中

消逝，一个略带伤感，让人看到不免会心生感慨的字眼。时光消逝，犹如泼水难回，不管善与恶，美与丑，多少相聚时的欢乐，多少离别时的惆怅，皆随历史长河漂远。

不管唐朝的花，是何等秀美，宋时的月，是何等皎洁，不管元朝的风还是汉朝的雪，虽然令人神驰向往，却都已消逝。不管是辛弃疾苏轼的豪放，还是李清照柳永的婉约，诗词歌赋尽显风流的年代，亦随流水。

行走在消逝中，如果是历史学家，我想便会痛惜那苍茫的丛林间，玛雅文化的湮没；那丝绸古道上，高昌古国的消逝，那夜郎国是否存在，今天发掘的出土文物又是属于哪个朝代，一件一件都会牵动他们的心。

行走在消逝中，如果是动物学家，我想便会怜惜大熊猫东北虎等之稀少，呼吁大家保护环境，保持生态平衡，不要大肆杀掠捕捉。

行走在消逝中，如果是诗人，我想便会变的多愁善感，一草一木总关情，黛玉便会葬花，李白可以邀月，然而一切终是无可挽留的，所以才有往事如烟，岁月如梭的感慨，才有“流水落花春去也”的怅惘。

行走在消逝中，如果是我，现在便会懂得“少壮不努力，老大徒伤悲。”的悲哀，便会悔恨当初年少无知，张扬轻狂的冲动，便会怀念纯真无邪的童年，怀念故乡的树，故乡的老屋。“谁道人生无再少”那样旷达的胸怀，我做不到。

行走在消逝中，如果是你，我想可能不会同我一般想法，或许你会认为时代在进步，那些消逝的古文明是必然的结局：珍贵动物只所以稀少，那是物竞天择，适者生存的自然法则，诗人的所谓感慨也只不过是附庸风雅，无病呻吟而已。

行走在消逝中，消逝在行走中。“万里长城今犹在，未见当年秦始皇。”消逝的是人，是朝代，然天在，地在，当时的明月在。化蝶双飞，梁祝千古，蝶在，情亦在。若华夏再过五千年，天可依在？地可依在？月何在？蝶可在？我又何在？

把握幸福，让生命飘香

幸福不是毛毛雨，不会从天上自己掉下来。

幸福，是路边果树上压垂枝条的累累果实；幸福，是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸；幸福，是工地上工人挥汗如雨创造的一件件成品……然而，幸福不等人，需要你努力拼搏去抓住它，它才会在你的心里永驻。

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