幸运的散文
发布时间:2017-01-15 来源: 散文精选 点击： 
幸运的散文篇一：12篇名家经典美文
12篇必读名家经典美文,20088字
1、假如今天是我生命中的最后一天? 2、夏夜晚风
3、听听那冷雨※余光中 4、心愿※张爱玲
5、暴风雨──大自然的启示6、避免失败人生的八个思考角度
7、尊严※陈漫8、流浪的二胡※陈荣利
9、感动是一种养分 10、给人生算帐
11、假如我有九条命※余光中 12、人生真相
《假如今天是我生命中的最后一天……》
假如今天是我生命中的最后一天。
我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢？首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再陪上今日的运道。
时光会倒流吗？太阳会西升东落吗？我可以纠正昨天的错误吗？我能抚平昨日的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的痛，能收回吗？
不能！过去的永远过去了，我不再去想它。
假如今天是我生命中的最后一天。
我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事上？想着明天的种种，今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进今天的钱袋吗？明日瓜熟，今日能蒂落吗？明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗？我能杞人忧天吗？明天和明天一样被我埋葬。我不再想它。
今天是我生命中的最后一天。
这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的一天。当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不复存在时，我为自己的幸存，感激上苍。我是无比幸运的人，今天的时光是额外的奖赏。许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天？是不是因为他们已大功告成，而我尚在旅途跋涉？如果这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否别具匠心？
今天是不是我超越他人的机会？今天是我生命中的最后一天。
生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。我若让今天的时光白白流失，就等于毁掉人生最后一页。因此，我珍惜今天的一分一秒，因为他们将一去不复返。我无法把今天存入银行，明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为他们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值，它们是无价之宝!
今天是我生命中的最后一天。
我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋葬怀疑，用信心驱赶恐惧。我不听闲话，不游手好闲，不与不务正业的人来往。我终于醒悟到，若是懒惰，无异于从我所爱之人手中窃取食物和衣裳。我不是贼，我有爱心，今天是我最后的机会，我要证明我的爱心和伟大。
今天是我生命中的最后一天。
今日事今日毕。今天我要趁孩子还小的时侯，多加爱护，明天他们将离我而去，我也会离开。今天我要深情地拥抱我的妻子，给她甜蜜的热吻，明天她会离去，我也是。今天我要帮助落难的朋友，明天他不再求援，我也听不到他的哀求。我要乐于奉献，因为明天我无法给予，也没有人来领受了。
今天是我生命中的最后一天。
如果这是我的末日，那么它就是不朽的纪念日。我把它当成最美好的日子。我要把每分每秒化为甘露，一口一口，细细品尝，满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力，直到精疲力竭。即使这样，我还要继续努力。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时，最后的也是最好的。
假如今天是我生命中的最后一天??
如果不是的话，我要跪倒在上苍面前，深深致谢。
《夏夜晚风》
明月多情应笑我，笑我如今，孤负春心，独自闲行独自吟。
近来怕说当时事，结遍兰襟，月浅灯深，梦里云归何处寻??
伶仃长夜，万籁俱寂。我站在窗前，凝望着远方的苍穹。晚风徐来，吹过脸颊，吹过发梢，吹过思绪。我想象着，我对你的思念，会不会也随着这轻柔的风，飘向夜空??
是谁说过，思念是一种痛，一种无可名状，又难以痊愈的痛。
我想，回忆也是。
你曾说过，我象风，放浪不羁，快意人生，时常吹得你的心，无所适从。
你也说过，你象水，微风乍起时，荡起的涟漪中止了你宁静的生活；而当风平浪静后，你也只能端坐如云，重新静守那一湖的寂寞??
我笑了，对你说我要做伴你一生的夏夜晚风；你也笑了，水晶般的眸子里潜藏着淡淡的忧伤。
现在我有点懂了，时光变幻，四季交替，哪里又有永远的夏夜和不息的晚风呢？也许当真是“天意如此，安复强求”吧。我们的故事，注定是一场失速的流离，一场彷徨的关注，一场风花的悲哀，一场美丽的闹剧??
回身走向钢琴，任琴声在夜空中流淌，任思绪默默飘向远方，任窗外的繁星悄悄然点缀这满屋的惆怅。 明月小楼，好风如水，清景无限，相思如梦，一室琴声，寂寞无人见??
谢却荼蘼，起身轻叹，一曲《长相思》勾起来伤心。时光沧莽的洪涛中，一曲一调地演绎着那古老的歌谣。 “生死挈阔，与子相悦；执子之手，与子偕老”??
你说，也许我们今生无缘，分手是最好的选择。我默而不答。
今夜，想说给你听，不要说今生无缘，只待来世，不要??不是不相信你，也不是不相信我，不相信的，也许只是那难以预测的明天，那无可抗拒的命运，那无从预知的期待??
而当我与酒相伴，独守一轮明月时。才明白，命运或许只能是一种悲哀；期待，或许真的太奢侈。
晚风不停地吹着，刮进了我记忆的深巷，又有谁懂触景的沉默中，有多少帘后的心事被撩起？
现在，你的身边有了新的依靠，我也回归了原本自在的生活，一切的一切，显得自然又和谐。
我在自怨自艾着什么？在悲哀着什么？
悲哀的是，你我本不该结束的，如此匆匆??
也许一切都在于自己。夏夜的晚风不仅为我们演示了生命无奈的过程，也向我们启示了坚强的意义??春天，永远都是为了走过冬天的人准备的。
每一年夏天，在岑寂的夜里都依然会吹起柔和的晚风，这就是真实。
只要记得，这里有风吹过，就足够了。
《听听那冷雨》
余光中
惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，
摇过去又摇过来。残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？
在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？
杏花，春雨，江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜，在石，在雪。那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半堑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。回到台北，世人问起，除了笑而不答心自问，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。云绦烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上只像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧？
雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹的黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这幺说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥湿旧式的庭院了。
在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
正如马车的时代去后，三轮车的伕工也去了。曾经在雨夜，三轮车的油布篷挂起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可爱，而且躲在警察的辖区以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。台湾的雨季这么长，该有人发明一种宽宽的双人雨衣，一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻且激情，同时，也只能发生在法国的新潮片里吧。
大多数的雨伞想不会为约会张开。上班下班，上学放学，菜市来回的途中。现实的伞，灰色的星期三。握着雨伞。他听那冷雨打在伞上。索性更冷一些就好了，他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来。等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了。二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，—座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。
《心愿》
张爱玲
时间好比一把锋利的小刀棗用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。随着时光的流逝，它也许会给尘埃染污，受风雨侵蚀，或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以给时间的小刀仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像，置于米
开朗琪罗的那些辉煌的作品中亦无愧色。这把小刀不仅为校长、教师和明日的学生所持有，我们全体同学都有权利操纵它。
如果我能活到白发苍苍的老年，我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径。当然，那时候，今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。饱经风霜的古老钟楼，仍将兀立在金色的阳光中，发出在我听来是如此熟悉的钟声。在那缓慢而庄严的钟声里，高矮不一、脸蛋儿或苍白或红润、有些身材丰满、有些体形纤小的姑娘们，焕发着青春活力和朝气，像小溪般涌入教堂。在那里，她们将跪下祈祷，向上帝低声细诉她们的生活小事：她们的悲伤，她们的眼泪，她们的争吵，她们的喜爱，以及她们的宏愿。她们将祈求上帝帮助自己达到目标，成为作家、音乐家、教育家或理想的妻子。我还可以听到那古老的钟楼在祈祷声中发出回响，仿佛是低声回答她们：“是的，与全中国其他学校相比，圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的，校内的花园也未必是最美丽的，但她无疑有最优秀、最勤奋好学的小姑娘，她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光！”
听到这话语时，我的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就。如果我没有克尽本分，丢了荣耀母校的权利，我将感到羞耻和悔恨。但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功，我可以欣慰地微笑，因为我也有份用时间这把小刀，雕刻出美好的学校生活的形象虽然我的贡献是那样微不足道。
《暴风雨──大自然的启示》
闷热的夜，令人窒息，我辗转不寐。窗外，一道道闪电划破漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣，使人悸恐。
一道闪光，一声清脆的霹雳，接着便下起了瓢泼大雨，宛如天神听到信号，撕开天幕，把天河之水倾注到人间。
狂风咆哮着，猛地把门打开，摔在墙下，烟囱发出呜呜的声响，犹如在黑夜中抽咽。
大雨猛烈地敲打着屋顶，冲击着玻璃，奏出激动人心的乐章。
一小股雨水从天窗悄悄地爬进来，缓缓地蠕动着，在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。
不一会，铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律，那优柔、甜蜜的催眠曲，抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。
从窗外躲进来的第一束光线，报道了人间的黎明，碧空中漂浮着朵朵白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。
鸟儿唱着欢乐的歌，迎接着喷薄欲出的朝阳；被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰，宛如刚从睡梦中苏醒；偎依在花瓣、绿叶上的水珠，金光闪闪，如同珍珠闪烁着光华。
常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞，披上玫瑰色的丽装；远处林舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。
江山似锦，风景如画，艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。
绮丽华美的春色啊，你是多么美好！
昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。
有时，人们受到种种局限，只看到事物的一个方面，而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。
《避免失败人生的八个思考角度》
有个失恋的女孩，在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家笑道：“你不过是损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人，他的损失比你大，你恨他做什么？不甘心的人应该是他呀。”
我们就来玩玩简单的转向思考游戏吧——转头一想，人生的喜恕哀乐也可以因为角度不同而有所不同。 问题一
如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很方便，就一而再、再而三地光临吗？
解答：你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受啊？可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事。不少男女都曾经抱怨过他们的情人或另一半品性不端，三心二意，不负责任。明知道在一起没什么太好的结局，恨已经比爱还多，但是却“不知道为什么”还要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样？
幸运的散文篇二：幸运 高三作文汇编
2015届考场佳作汇编 2015-05-15
【原题回放】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
幸运并非没有许多的恐惧和烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根
【参考立意】
（1）面对厄运不要失去希望。
（2）得意时不要忘形，失意时不要灰心。
（3）世间没有绝对的厄运和幸运，关键是如何面对。
【佳作】
行到水穷处，坐看云起时高三（1）班 于洪用
何为幸，何为不幸？
出身帝皇之家，富贵荣华，于他却无趣无味，他只想沉浸于书画的世界中摸索、钻研，这是幸还是不幸？
胸怀天下，愿替苍生再创一个“五铢钱”的太平盛世，却遭受贬谪，流离异乡，这是幸还是不幸？ 幸运并非没有许多的恐惧与忧愁，厄运也并非没有许多的安慰与希望。君不见纳兰公子出身豪门却愁苦一生？君不见宋徽宗赵佶志在书画却疲于政事？君曾见，苏轼贬谪荒远仍纵情山水，放歌徐行？君曾见欧阳修被贬荒所仍与民同乐，原来幸与不幸并不重要，重要的是一颗淡然的心。
坦然面对厄运，是强者的作风，几米曾经写道：“我在冰封的海底瞥见绝美的日光。”强者总是会抓住厄运中的一线希望，实现自我的救赎，因而强者才能涅火重生。痛定思痛，痛何如哉？反思内省，咬紧牙关，从痛苦中挣扎着站起，才发现自己早已更坚强、更阳光。回首所处的那点厄运，我心坦然。这是厄运带来的安慰与希望。
身不逢时，人们总会小心翼翼，倘若幸运到来，人们可否泰然处之？古往今来多少豪杰于厄运中崛起，于富贵时跌倒，他们所缺的，正是那一颗淡然的心。淡然面对幸运，是成功者必不可少的品质。
既然幸与不幸已不重要，为何许多人仍感慨命运不好，如今社会，攀比现象越发严重，连爹也需要比拼一下，于是胜者得意，败者失意，愈发感慨时运不济了。连出身也不如别人。
其实，我们本就只需淡然处之，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，人生本就没有绝对的幸与不幸。幸运的人需担忧横祸的突如其来，不幸的人亦可期待幸运登门造访。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”那隐居山林中的居士可谓熟谙此理了。
行到水穷处，坐看云起时，任幸与不幸在我们身旁流转，我自坦然处之。
假如给我三天黑暗高三（1）班 明岩
假如，给我三天黑暗。
第一天，我必须要做的事就是适应，学会接受这个厄运。
是啊，我再也享受不到清晨醒来看见阳光洒落在我身上的幸福。再也看不见庭处的花开花落，天上的云卷云舒，我也看不见母亲脸上的皱纹和父亲挺直的脊背..........我恐惧，绝望，害怕这无尽的黑暗的深渊。
这时我也便能体验海伦凯勒的心情了。幸运的人，是多么容易忘却啊！在我还能看得见的时候，我从未想到看过一朵花的绽放也是一种幸福。幸运的人不懂得珍惜，这难道不是更大的不幸吗？这次厄运让我明白，幸运的人也有其不幸。
第二天，我已接受现实，我要去看看这个世界。
是的，去看看，眼睛看不见，就用心。
上天为我关闭了眼睛这扇窗，却为我打开心这扇门，不幸的我又是幸运的，我开始如此真切地感到阳光对肌肤的触摸，我开始如此清晰地听到轻风在耳畔的低语，我开始闻到风信子风混合着泥土的香气.......噢，我身边的人总是脚步匆匆，为什么他们不停下来欣赏？我甚至听出，他们脚下路很孤单，因为走在上面的人未与这世界相爱。
当夜幕降临，我将爬到山顶，在灿烂星汉下静坐，黑暗让我学会欣赏头顶灿烂的星空，这是我的幸运。忽然想到古往今来，那么多伟人不下是从黑暗中走来吗？想到阮籍，魏晋社会黑暗，他却依然不改风流，或饮酒，或抚琴，纵情在黑暗中歌唱，想到苏轼，一生贬了又贬，却依然有“竹杖芒鞋轻胜马”的洒脱，在诗歌的天地里站成一座丰碑，他们在黑暗中行走，却不为黑暗吞噬，是的，历史在毁灭一个人的同时，也成就了一个人。厄运之中，也有使人重生的希望。
就这样，在黑暗中我看见了满天星斗，重新振作起来。我知道厄运之中也有希望。
最后一天，我将再次在夜幕降临时回到山顶，让黑暗与我融为一体。我将彻底注视前方，当夜色慢慢褪去，光明也将慢慢回到我的双眼，我将与世界一起醒来，再次回到正常人的生活，但我将永远铭记这三天黑暗给我的启迪。
祸福相依，幸或不幸总是上天的恩赐，我不去再挥霍自己的幸运。也不会再在厄运中消沉。从今天起，我要做一个幸福的人。
祸福在我 高三（1）班 王会婷
《圣经》中的约伯历经苦难，他的妻子劝他：“你弃掉上帝死了吧”约伯回答：“难道我们从帝手里得福，不也受祸吗？”
道家亦有祸福相依之论，可见祸福其实是一体的，而到底是福是祸并不全取决于外界，也受自身的心态认知影响。
庸人只看到机会与问题，智者刚看到机会中的问题，问题中的机会。认识浮于表面刚招致幸运中的厄运，错过厄运中的幸运。
当幸运之神垂青，人总免不了喜上心头，或有被眼前的福气蒙昧双眼，殊不知福兮祸所伏，乐极生悲。《菜根谭》中便曾讲过，能于热地思冷刚终生不受凄凉，能于淡处求浓刚终生不受枯稿。所云甚是。徜厄运来临，能于中求得所倚的那份福，便可不受枯稿之痛。始终保持头脑的清醒，内心的平静，方能洞悉祸福于喧嚣中保持平静，于动荡中安守平稳。
祸福的转化也受心态的影响，悲观主义将一切福视为祸，乐观主义则视一切祸为福。
一颗乐观的心可不受风雨侵袭，时刻守护一点永不熄灭的明火。若宋荣子般定手内外之分，辩手荣辱之境，自可祸福在我，不拘外物。
犹记林则徐被贬时的一句“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”流故边疆，常人不能忍之祸矣。他却视之为养拙之法，欣赏面对，“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”其心性之豁达令人拜服。
厄难之来，懦弱者视若猛虎，坚强者视之涅磐，而乐观者视作幸运。只因心有光芒万丈，故能窥见茫茫黑暗中的那一缕星光，要知道，天空越暗的时候，你越能看见星辰，而天空越亮的时候，那一点乌云就越不易被发现，因而，乐观并不是阿Q的精神胜利法，而是有深思熟虑的睿智。真正的乐观者不仅会从厄难中寻出一点希望，更会谨慎对待未知的幸运。
然而世人多贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，其故则在认知浅薄，胸中少了一份淡定与豁达。佛家所云，世味有浓淡，素心无嗔喜并非教人摒绝七情而是忌大喜大悲大怒。
梁漱所言极是：“情贵淡，气贵和，惟淡惟和，用乃得其养。”惟有多一份认知，多一份豁达淡定，方可运祸福于掌上。
愿为临崖花 高三（2）班 张梦乔
深为几米所服，一句“我总是在最深的绝望里遇见最美丽的惊喜”牵动了多少颗心？
窃以为，真正的幸运不是没有烦恼，而是能在厄运中寻找希望。
然而，物质日渐丰富的今天，却有太多人不懂。高考失利， 一花季少女从楼顶一跃而下，结束了如蝶翼般美丽而脆弱的生命，留下的只是叹息。惋惜之余，不禁发问：人生就没有别的选择了吗？
当然不是，高考失利的厄运固然让人沉痛，但希望地火焰绝不会因此熄灭。倘若少女能在厄运中寻找到前进的希望，那必有一番新天地等待她的到来。
厄运能打败一个人，却无法打败他心中的希望。无法忘记那个自诩“无愁河上的浪荡汉子”的作家黄永玉。十年文革，磨灭了多少文人的希望？可在这厄运之中，他却没有屈膝投降，为安慰妻子，他躲在被窝里写下长诗《老婆呀，不要哭》用一声声爱心的呼唤为妻子驱散厄运的浮云，在厄运中找寻生存的希望，有了这样的信念，再大的风浪也无法止息生命的帆船。
又想起老子的至理名言：塞翁失马，焉知非福？塞翁的失马、得新马、儿子摔伤、儿子免服兵役，哪一件不在提醒人们：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的至理？一如培根所言：“幸运并非没有许多恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。”虽然年代不同，国籍不同，但对人生的思考却与老子如出一辙。
曾经深爱邻居家温室里的百合，纯洁，玲珑。可在看完一幅图片后我骤然改变了看法，那是一朵开在崖壁上的不知名的小花。或许是哪只粗心的鸟儿将它遗落于此，又或是调皮地风儿和她开了一个致命的玩笑，她的来源已不重要，我只知道，此时她正开着，开在一片不毛之地。命运将她遗忘，她却不忘盛开，无论多么艰难，她都要盛开。这不是厄运中找寻希望又是什么？
前进的路上总有黑暗，不怕！我有太阳。没有太阳，我还有月亮；没有月亮，我还有星星；没有星星，我还有萤火虫。即使萤火虫都没有，我还有一颗搏动的心，炽烈的心，想来命运待谁都不薄。
愿为临崖花，花开花落，世味有浓淡，素心无嗔喜。
淡看人生之幸运厄运 高三（3）班 胡倩
古人云：祸兮福兮所倚，福兮祸之所伏。祸福相依，人生之幸事常有厄运驻足，人生之祸事亦有幸运相伴。淡看人生之幸运厄运才是我们最好的处世态度。
历史长河滚滚向前。回眸看，有诸多集权贵于一身的人整天惶惶不安，没有安宁之日。看如今，扶摇直上九万里之人亦是每天唯唯诺诺。而让我们敬佩的是在厄运中顽强拼搏，寻求安慰与希望的人。一切幸运与厄运背后都藏着它们的敌人，一切幸运厄运需要我们淡看。
淡看幸运厄运需要我们拥有正确的人生态度。
“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒的距离，而生命就是不断跨越困境的过程。”史铁生在生命之巅悟出了人生，树立了正确人生态度，从而在厄运中获得了上天的宠幸，成为文坛大师。“我决不会在威胁中后退和倒下，我一定要为弱势孩童，特别是女孩发声。”这是遭塔利班枪袭的马拉拉的声音，对打到恶势力抱有希望，有着正确人生态度让她荣获2014年诺贝尔和平奖。相反，集幸运于一身的柯震东，房祖名，李代沫等却不能用正确的人生态度面对幸运，因而也被恐惧和烦恼压下。
能够淡看人生幸运厄运的必有自己的实力和信心。
“人不是生下来个打败的，你尽可以消灭他，但是你不能打败他。”这是桑迪亚哥面对生活绝境时的感慨。84天没有捕到鱼，他仍相信自己的能力，最终于鲨鱼搏击，战胜鲨鱼。他相信自己的实力，从而看见厄运中的希望，相信奇迹总会出现。
马是奔跑能手，上天赐予他灵活的腿，但他永远不可能一刻不停的跑下去。骆驼在漫长的沙漠中旅行，狂风肆虐，风沙漫天，但骆驼一步步走下去，相信前方一定会有绿洲。恐惧烦恼长伴在马精疲力竭的 时候，希望的光芒就闪耀在沙漠的尽头。
上帝在给你打开一扇门的同时，也一定随手关上了一扇窗。锁住你前方道路的同时也为你安上飞翔的翅膀，幸运伴与你是身边，恐惧烦恼也会驻足。但要相信穿破云层，穿过厄运，前方就是希望，就是绿洲。面对人生的厄运，面对人生的幸运，到淡看。
幸与不幸 高三（4）班 张晨
“为什么？为什么？”父亲颓然倒下??
从老同学那儿得知养貂赚钱，父亲便欣然地想试一试，于是便用积蓄开始了他的一事业。
似乎是命运之神的眷顾，父亲的养貂事业做得风生水起，一向谦逊的父亲都逢人必说：我真幸运啊！” 无事时我也会在貂厂居住几天，喂喂食，洗洗笼子。
是夜，风雨大作，貂笼里时不时地传来嗷嗷声，我惊恐地摇醒熟睡的父亲：“爸，小貂好像出事了。”父亲睡眼惺忪：“怕什么？咱家福大命大，还怕保佑不了小小的貂吗？”说完倒头又睡。我无奈地回到房间，焦虑万分，希望一切平安无事吧！
“叮铃铃??”昨晚的闹钟今日舞作，我缓缓按下，又想起什么，突地起身，直奔貂笼。还好，还好，没发生什么大事。“小花，小花”我唤着那只我最爱的貂，却无往日般殷切的回应，我打开笼子，异味扑面而来，我却全然不顾，“天哪。”我惊叫一声，小花颤抖地缩在角落，只轻微地嚎啼着，我慌神地将小花抱向父亲：“没事，它只是受昨晚风雨影响罢了。”说完，父亲继续摆弄着他的茶壶，悠闲自得。
记忆中意外在暮色四合时升起，貂儿陆续生病，死去。父亲慌了，“为什么？”父亲颓然倒下，满脸无助。
我忍无可忍：“爸，你不是一向都信奉着“有志者，事竟成”吗？怎么就倒下了，貂儿病了，我们就找医生救治呗。”“对。”父亲重新燃起了希望。
但是，天不如人愿，医生的那句话似是死亡的一张通牒：“貂喜温，适宜生长在南方，我们北方根本就不适合养貂。”听完，父亲无助地望向远方??
貂厂倒闭了，父亲也倒了，亲戚朋友接连来安慰，而父亲眼神依旧那般空洞，一天都没有进食。 母亲焦急死了，让我劝劝他，我无奈地端起米粥：“爸，给??不吃。”“爸??”“唉??”此时的父亲只剩叹息了。
“是爸爸做的错事啊，当初我如果事先做好准备工作，认真分析气候条件，而不是一味地自夸幸运，迷于利益，唉，算了，都过去了。”爸，我们都很 你呢，别这样了，好不好？”“嗯。端这什么呀，这么香。”??
窗外雨后天晴，阳光普照着。
看来，命运的天平不会倾倒，幸与不幸都可能发生，厄运来了，希望也会升起??
厄运处境亦有希望 高三（5）班 李学欣
漫画家几米有言：“我绝望的掉入冰封的深海，却在惊醒时，瞥见绝美的月光 。”
一如美国作家培根所说：“厄运也并非没有许多的安慰与希望。”人生之路，荆棘布满，九曲连环。阳光大道，只待策马奔驰的必在少数。面对生活的缺憾，与其埋怨，不如思辩。怀抱一种希望，坦然面对生活的厄运，那么我们的人生定会充实而精彩。
“树，在秋天落下了树叶，心很疼。可在整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只是生命还握在手心，人生就没有正真的绝望”,星云大师如是说。我们虽身处逆境，可我们拥有生命的掌控权。我们拥有能力去搏来一个更加明媚的未来。但前提是我们要怀抱希望，相信自己。能够看见乌云背后的曙光，等着我们拨开阴云，找到自己的丽日。
美国著名演讲家力克·胡哲虽患海豹症，没有了四肢，但他凭着自己的努力完成了铁人三项。刚毅如他，在追求梦想的途中，怀抱希望，不放弃。一如他所说：“当你打算放弃时，告诉自己再坚持一天，一个星期，一个月，在坚持一年吧。你会发现拒绝退场的结果令人惊讶。”心怀理想，并抱有希望，迈着坚
持的步伐，定会在荆棘路上踏出自己的小径，迈向成功。
当然，在厄运中抱有希望，需要我们拥有豁达、乐观的心态。面对瘫痪的突然降临，史铁生，这位风华正茂的男子，被无情的禁锢在轮椅之上。当我们大多数当我们都为他感到伤心难过时，他却乐观地写道：“即使困难把我推到悬崖边上，那我此生就坐下，唱支歌给你听。”究其缘由，又岂是乐观能做到。那对未来无限的憧憬，对美好生活的无限向往，像一只无形的脊椎，默默的支撑着他，让他领略“闲敲棋子落灯花”的生活之美。
处于厄境之地，我们要优雅的面对，怀有希望，在不慌不忙中坚强。并，不要抱怨生活的不顺。正如三毛所说：“这几天的日子总是湿的，不知道是雨还是自己总在弄湿这个流光。等待阳光吧，除了等待之外，怎么发愁都是无用的。”在厄运中抱有希望，需要我们用平静的心态去面对。
“时间不过是一天又一天二十四小时的堆积，在充足却又短暂的时间里，我要你明白自己的选择。”与其抱怨命运的不公，不如在命运中寻觅希望，抓住它的喉
不因幸运而失，不因厄运而堕 高三（6）班 吴琦莹
人的一生总是会困在用悲剧与喜剧交织而成的大网中。有人哀叹厄运之土荒芜而堕落沉沦，有人因泡在幸运的蜜糖里太久而忘乎所以。有时候悲剧与喜剧，厄运与幸运谁太多都会是毒药。
你只须：不因幸运而迷失，不因厄运而堕落便能理顺这些烦乱的丝，使它成为绝音之弦，助你奏响人生最华美的乐章。
培根云：“幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非许多的安慰与希望。”太过的幸运让人感到不真实，于是怀疑、猜忌“鲜亮”出场；厄运的泛滥让人失去自信，一大群“愤青”便“闪速”现身。
太甜的糖实在是令人烦腻，太苦的药怎样也不能治心病。当你于幸运之时没有迷失自我，反而小心谨慎，那么这颗糖便会融化你奋斗路上的酸痛与疲惫。
当你于厄运之时，没有自甘堕落，那么这剂良药便成为你奋力向前的兴奋剂，帮你摆脱困境。
糖吃多少，药
当幸运至，你丝毫不因幸运而顺波逐流，那么这糖你便吃的正好；当厄运至，你决不因苦难轰炸太多而放下命运之抢，那么这药便适时合宜的贴于你手上之处，医治你的伤痕。
有人云：甜尽便是苦，苦中便是甜，幸运与厄运也应该是这样，让谁占上位都会酿成大祸。
反观当下，又有多少人能不因幸运而失，不因厄运而堕呢？
有些学生，考得好便忘乎所以，考得差一落不起，如此大起大落，终注定他失去平衡，坠落于高考的独木桥下。
有些大师，明明没有易中天博学，没有梁漱溟理性。一旦走红便沾沾自喜捧着鲜花与掌声在舞台上卖力地炫耀自己的学识；一旦落败便破瓶乱晃，放佛要拼尽一切，却不知出尽洋相。
因他们做不到于幸运之下莫言式的笔耕不辍，做不到于厄运之下木心式的儒雅宁静，所以他们的名声无论怎么叫都华而不实，透着一股虚味道。
花开一念间，叶舞千万时。让幸运做你的方糖，让厄运做你的咖啡，不迷失于方糖的甜，不自沉于咖啡的苦。在命运的咖啡杯中调出最香滑的卡布奇诺。
不因幸运而失，不因厄运而堕人生足矣！
坦然，人生 高三（7）班 季良元
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。岁月的齿轮不停地转动、磨合。其中流淌着幸运与厄运的酒香。 李叔同是幸运的，二十文章惊海内，才气有之；家财万贯，财气亦有之；更重要的是他还有可以千里迢迢赶到寺庙前高呼“慈悲对他人，为何独伤我”的妻儿。李叔同的弟子说，那是因为他对精神世界的恐惧，对物质世界的恐惧，那里不再满足李叔同的追求。
季羡林在文革时遭受的厄运可少？他一生经历的厄运还少？他的厄运如他笔下的雾弥漫整个角落，如他笔下的二月花开满整个世界。但他只在文革时期静静地完成《牛棚杂忆》，偷译《印度史诗》。
一位是民国的高僧，一位是逝去的国学大师，他们对厄运、幸运只是斟一杯浅酒，淡淡饮下，坦然，才是人生。
当我们身处厄运，我们应当记住，上帝是公平的，一扇门被关闭，必会打开另一扇门，这样坦然才是人生的主旋律，轻轻地阻下徐志摩奔向林徽因演讲会的脚步。当我们吃肯德基时，能否联想到一位慈祥的老人？哈伦德·山德士用一生打开自己的人生之门，却只有厄运，难道我们的生命只有厄运？可是八十岁
幸运的散文篇三：散文该如何欣赏
散文该如何欣赏
看到一篇散文，写篇读后感还可以，如果人家提出要你欣赏一下，可能就作了难。因为老虎吃天，无从下口，一片茫然。是欣赏他的立意，还是欣赏它的结构？是欣赏它的语言，还是欣赏它的气质？是了解它的创作技巧，还是了解它的写作背景？总之，欣赏有许多方面。如果是一篇短而浅的散文，全面地谈谈也未尝不可，但如果是一篇有份量的名篇佳作，或者是一部散文集，如果全面地欣赏分析，没有宏观的把控能力，可能就要感到吃力，甚至于写出来自己不满意或作者不以为然。
欣赏散文，其实还是美学范畴，是一种审美活动。就是说，你对一篇散文或一部散文集读后，就感受美的地方发表评论，它是不是美的，美在什么地方？为什么写得这样美？这是一种以散文艺术作品为研究对象的特殊思维活动，也是沟通作品与读者的桥梁和途径，同时更是一种再创造。好的鉴赏文章本身也是艺术品。从欣赏主体来说，需要有一定的思想理论水平和生活经验。只有经历过的东西才能与作者产生共鸣。其次，要有一定的艺术修养。一位哲人说：“对于非音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。”缺乏应有的艺术情趣和修养，就难以找到欣赏作品的途径。有些读者在一片叫好中感到茫然，谈不出哪里好来，就说明这种缺少艺术修养的情况。德国诗人歌德说过：谁要想作出伟大作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人那样，把琐碎的实际自然提高到精神高度。欣赏亦如此，鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好的作品才能培养成功。等你在最好的作品中打下牢固的基础，你就有了用来衡量其它作品的标准，估价不至于过高，而是恰如其分。
欣赏散文的重点是什么？我认为：一是看立意如何？即有没有真知灼见，独到的思想内容，奇特的人生感受，深沉的生命追问，自然个性的张扬。好的散文一定是立意新奇、思想独到、个性突出，有着深刻生命体验的。反之就不是好的或优秀的散文。还是那句话：散文谁都会写，写好不容易！二看散文的构思技巧如何？有人概括为“新、奇、巧、妙”四字，也不无道理。一篇散文，特别是司空见惯的题目或题材，别人都写过，比如生命啊、幸福啊、人生价值啊、理想啊等等。如果你在结构上没有新意，很可能就会落入俗套。欣赏者就可以从这里发现问题，越是老题目，越要看有无结构上的新奇巧妙。三是看意境创造。因为散文是造境的艺术，它不同于小说，看有没有故事，人物刻画怎么样？散文主要看意境，一篇散文能创造出一种独特的意境，就是对文学史的贡献。四是看语言特色。有没有语言特色，是衡量一篇散文成不成功的标志。成功的散文往往是语言上有特色的，能不能创造出独特的散文语言风格，也是衡量散文好或差的重要标志。我在评论米奇诺娃散文时，就抓住她在语言上的创造和特色进行评论，别的不是没有价值，而是语言有独特的价值。这就是我的发现。罗丹在《艺术论》中说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”“美，就是性格和表现。”要善于发现散文语言的含蓄美、音乐美和智慧美。由
于散文是介于诗歌与小说的文学样式，因此，在散文里读出诗意，特别是那些散文诗，更应该是美的语言。同样是叙述一件事或故事，散文也与小说不一样，小说平铺直叙即可，而散文却要求叙述时带有感情和节奏，要朗朗上口，要有诗意。所以，大家看于坚等人的散文好，好在哪里？在语言。他们原来都是诗人，后来转写散文，就把诗歌语言带进了散文，于是有了诗意：悦耳动听，节奏明快，抑扬顿挫。因此，有人主张，年轻人要想学散文，最好先从写诗练起，诗写好了，再写散文就得心应手。其它的方面，比如作者思维、写作背景、反映内容等，都可以在欣赏中一并了解，不是重点，有的评论者甚至于不去过问那些。
欣赏与批评有没有区别？有的。欣赏是批评的基础，批评是欣赏的升华。凡是读散文者，都在欣赏，；有的只是欣赏，而不发表高见，即不对作品品头论足；有的在跟贴中说一两句观感，有的则诉诸文字，写出读后感或欣赏文章。所以，欣赏是大众的、普遍的、低层次的文学活动。而批评就不一样了，批评是在欣赏的基础上，对作品做出判断和评价，从而揭示作品的客观价值帮助和提高欣赏者的鉴别能力。不但要肯定优点和成就，而且更重要的是指出缺点和失误。这就需要批评者集思广益，做出正确判断。因此，批评不但引导读者欣赏，还对作者有益，能帮助作者总结成功与失误，提高创作水平。
B
我个人的经验，首先要确定你读散文的目的：是纯粹的欣赏达到心灵的洗礼，还是为了考试得高分？如果是考试，我想这个问题你要请教你的老师。如果是纯粹的欣赏，那最重要的一点是你专心，只有专心你才能深入文章的核心，体验作者的心境。好的散文就像一位良师益友，它会慢慢的把你带到它的世界里，就如朱自清的《荷塘月色》。另外，通常散文你看第一遍都不会有太清晰的思路，但不排除一见钟情式的触动（如果遇到，你就太幸运了）。因此，散文要反复地读、思考，如果你不是文艺工作者，我个人不主张对散文的表达方式，文章结构进行太深入的研究。相反我们更多的应该是对其表达的情感，内在的精神进行深入体会，因此读散文，很大程度的与读者的人生阅历有关，就如一个初中生读《匆匆》很难理解作者表达的对时光易逝的感慨，而读《背影》却很容易体会父爱的伟大一样。或许有人会说不对其结构、表达方式进行研究怎么深入其精神呢？对此我只能说见仁见智，每个人都有自己的方法，只是各异罢了。但是，最正确的方法是合适自己的方法。
在英语教学中如何发挥学生的主体作用
一、以教师正确的教学理念，促进学生主体地位的体现
1、更新教学观念。首先，要具有新的人才观。二十一世纪是高科技、高竞争时代，对外语人才的要求显然与过去不同。二十一世纪要求青年一代具有广阔的胸怀，丰富的知识，聪明的智慧，开拓的精神，高尚的道德。完善的人格。传授英语基础知识，是教学过程中不可缺少的重要环节之一，但还需在这个基础上
发展学生的能力，能适应时代的要求。其次，要认识教师角色的转变。以往的英语课堂教学，教师多数扮演的是家长式的角色，而未来的教学要求教师在教学方法方面作出最重要的改变是“走出演讲的角色”，并以为“所有优秀的教师都是激励者、促进者、辅助者和协调者”。
2、确立为学而教的指导思想。要充分发挥教师在课堂教学中的主导作用，教师要把以“教”为重心逐渐转移到以“学”为重心，并做好教与学的最佳结合。以“学”为重心，其基本精神就是使学生爱学习，学会学习，养成良好的学习习惯。“教是为了不需要教”，面对二十一世纪对人才的需求，“授人之渔”已成为师者的最高境界。
3、激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机。兴趣是一种学习的动力，学习英语的兴趣越浓，学习的积极性学越高，学习的效果就越好。课堂教学是教师激发学生学习兴趣，提高学生参与行为的重要场所之一，教师应try our best to make our classes lively and interesting。英语学习的兴趣产生之后，学生的学习态度和方法会逐步改善，继而产生强烈的参与愿望。学生在课堂教学过程中发挥出的主体作用，反过来又促进了教师的课堂教学质量的提高，教与学真正进入良性循环。
4、备课中充分体现学生的主体地位。教师在备课中不仅要深入钻研教材，紧扣大纲，写好教案，备好教具，把知识吃透、记准，更重要的是备好学生，因为他们才是教学活动的主体，备课是为学生的主动学习做准备的。这就要求在备课中了解学生的基本情况，站在学生的角度，根据学生的情况，设计出最适宜的教学方法，规划出最利于学生的主动求知的教学过程。
二、以学生明确的学习目标激励自身主体意识的不断增强
学生是学习的承担者，是保障其主体地位的决定者，学生为了能使自己在教学活动中充分发挥主体作用，把自己置于主体地位，应努力做以下几项工作：
1、要明确英语学习的目的。当今时代是信息时代，而英语就是堪称时代信息的首要载体。对于中国人来说，学会英语就等于打开了世界之窗，使自己与世界联系得更为密切。学生只有把英语学习的目的与自己全部生活的目标联系起来，才能把英语学习真正作为自己生活的一部分，也才能真正增强自己的主体意识。
2、要正确认识自己在学习中的作用。学习是获取知识的过程。建构主义学习理论认为，知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定情境即社会文化背景下，借助其他人包括教师和学习伙伴的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式获得的。English can not be taught . lt must be learned ，学生必须认识到只有通过自己的努力方可获得良好的学习效果。
3、要善于自我激励学习动机。学生英语学习动机对学习兴趣的形成起着积极的促进作用，它是促进学生学习兴趣形成的基本条件。一个有强烈学习动机的人，才会有强大的学习动力，也才能主动地投入到英语学习中去。
4、要善于自我调动学习的主动性。学生要自觉得确立学习目标，确定学习计划，总结学习方法，建立认知结构。从学习知识、解决问题的过程中获得某种满足感，并以兴奋活跃的思维状态去面对英语语言知识和技能，在加强基础知识和基本训练的同时，使基础知识转移为语言技能和发展成运用英语进行交际的能力。
三、课堂上充分体现学生的主体地位
课堂45分钟是体现学生主体地位的关键。主体性的课堂教学是师生共同参与、相互交流的双边活动。师生间平等民主合作的交往关系，能使课堂更自由开放，更富有情境性，更利于学生主动参与。教师在教学的设计和安排上必须更加注意教法新颖有创意，以便更好地调动和发挥学生的主体性，使他们真正成为学习的主人。教师要树立为学生服务的思想，态度亲切，充分尊重学生以求得心灵沟通，师生彼此理解、信任、合作。要使学生在课堂上活跃起来，教师应充分挖掘英语教材的趣味性和幽默性，利用游戏，对话表演，演唱英文歌曲等丰富多彩的课堂活动，增加课的趣味性。要充分利用学生求新，好奇与渴望求知和成功的心理，尽量运用电视机、影碟机、录相机、投影机、多媒体电脑等现代化的教学手段来增加课堂的科技含量，增加课堂容量为学生提供真实有趣的英语环境，优化教学过程，提高学习效率，使学生在英语课堂上尽可能地体会到学习成功的乐趣。
四、学生主体作用的发挥
1、创设质疑情境，变“机械接受”为“主动探究”
“学起于思，思源于疑”。学生有了疑问才会去进一步思考问题，才会有所发展，有所创造，苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，??”而传统教学中，学生少主动参与，多被动接受；少自我意识，多依附性。学生被束缚于老师、教材、课堂的圈子中，不敢越雷池半步，其创造性个性受到压抑和扼制。因此，在教学中我们提出：学生是教学的主人，教是为学生的学服务的。鼓励学生自主质疑，去发现问题，大胆发问。创设质疑情境，让学生由过去的机械接受向主动探索发展，有利于发展学生的创造个性。
2、创设交流情境，变“个人竞争”为“集体合作”
实践证明，青少年具有好与人交往，好表现自己的心理特征。有计划地组织他们讨论，为他们提供思维磨擦与碰撞的环境，就是为学生的合作搭建了更为开
放的舞台，学生在独立思考的基础上集体合作，有利于其思维的活跃。创造心理学研究表明：讨论、争论、辩论，有利于创造思维的发展，有利于改变“喂养式教学” 格局。因此，在教学中我们要创设多种形式、多种目标的交流情境，以发展学生的创造个性。
3、创设想象情境，变“单一思维”为“多向拓展”
一位留学生归国后说：如果教师提出一个问题，10个中国学生的答案往往差不多，而在外国学生中，10个人或许能讲出20种不同的答案，甚至有些想法极其古怪离奇。这个例子说明，我国的教育比较注重学生求同思维的培养，而忽视其求异品质的塑造。有研究认为：在人的生活中，有种比知识更重要的东西，那就是人的想象力，它是知识进化的源泉。因此，我们在教学中应充分利用一切可供想象的空间，挖掘发展想象力的有利因素，发挥学生的想象力，引导学生由单一思维向多向思维拓展。
英语作为“教育面向世界”的重要学科，在新形势下它的作用显得尤为突出。作为英语教师，要一切为学生着想，充分尊重他们不断激发他们学习的积极性，使他们真正成为学习的主人，才能充分发挥学生的主体作用。
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