【华人地位大增,能影响总统决策】 2020年美国总统候选人

　　美?加州刚刚通过的“禁鱼翅”法案，其实并非针对华裔的“文化歧视”，因为这项法案的提出者本人就是华裔。 　　今年3月，美?加州华人众议员方文忠向加州众议院提起一项议案：要求禁止拥有、售卖、交易鱼翅。
　　这个议案提出后，在加州这个华裔移民最多的州引起了巨大的争议。支持者和反对者都积极地站出来在媒体上宣传自己的主张，甚至游说当地的政客，希望能够得到他们的支持。美?各大媒体也都积极参与到这个口水大战中。
　　禁止鱼翅的议案在今年5月最终得到通过。从2013年1月1日开始，加州籽全面禁止食用和交易鱼翅，让一些华人大失所望。但是，通过这个事件，华人在加州和美?社会的影响力，可见一斑。
　　
　　中?“罗省”洛杉矶
　　
　　我们从老华侨的嘴里，可以窥到加州和华人相辅相依的关系，因为他们亲切地称加州最大的城市洛杉矶为“罗省”(意为洛杉矶是中?的一个省)。
　　从早期华人劳工修筑美?西部铁路开始，加州就成为亚裔和华人最喜欢移民的一个州。据2010年美?人口普查资料显示，从2000年到2010年，加州亚裔人口增长30％，达到加州总人口的13％，为486万；而亚裔人口中最大的族群是华裔，达到130万左右。
　　华裔人数的增长必然影响到美?的政治版图。因为美?是一个民主社会，选民说了算，任何政治人物，即便只是为了选票，也要重视增长最快的族群。华人社会的精英们也看到了这一点，他们为华人提高社会地位、参政议政积极行动起来。
　　1998年，由美?前伯克利大学校长田长霖、前德拉华州副州长吴仙标、华人共和党元老陈香梅、百人会前会长邓兆祥等发起，在加州洛杉矶成立了亚裔参政议政的群众团体――“80／20促进会”。该团体的宗旨是：团结至少80％的亚裔选民，发挥亚裔20％否定权，阻止那些不为亚裔说话的政治人物当选。
　　80／20促进会通过媒体向华人社会灌输“抛开政党，谁为我们说话我们就选谁”的观念，团结了太多数华人。
　　同时，该促进会也积极为争取华人的权益而奔走。2000年，在华裔科学家李文和“泄露美??家机密案”的审判过程中，80／20促进会挺身而出，在报纸上发表文章，公开宣称李文和是政治斗争的牺牲品，并要求时任总统克林顿向李文和道歉。这让美?社会看到了华人的力量。
　　2010年，80／20促进会还积极支持华裔刘弘威出任美?联邦大法官，并敦促总统奥巴马提名刘弘威。他们的努力终于影响到了奥巴马，虽然总统的提名议案最终没有在?会获得通过，华人没有成为美?联邦大法官，但从这里能看出，华人的力量已经可以影响到美?的最高层。
　　
　　华人企业成为美?500强
　　
　　政治精英为提高华人的社会地位不遗余力，商业精英则从实业着手。
　　上世纪八九十年代，来到美?的中?移民大多为专业人才，他们在美?可以拿高薪，却没有自已的产业。但90年代末到本世纪初，这个情况有了很大的改变。很多人在有了身份和经验以后，创建了自己的公司，而且将自己的企业同中?的企业联系起来。他们的产业不再像是老华侨那样的手工作坊，而是大规模的跨?企业，有的甚至垄断了美?的某个行业。
　　洛杉矶有位叫谢明的华裔，其产业已经跻身全美500强，而他自己为了回馈社会，在2006年向自己的母校南加州大学一次性捐款3500万美元，成为南加州大学有史以来单一科系所接受的最大的一笔捐赠。在2010年，谢明又向南加州大学捐款5000万美元。谢明的捐赠，一方面显示了华裔在美?社会经济地位的提高，另一方面也说明华裔在融入主流社会的过程中，其“光宗耀祖，荣耀故里”的观念有所淡化。
　　由于美?华人政治和经济地位的提高，主流社会也开始对华人重视有加。洛杉矶有个亨廷顿图书馆，那里还是一个巨大的私人花园，里面有沙漠植物园、日本园、玫瑰园、山茶园、热带植物园等。上世纪末，当地华人提出，要在亨廷顿图书馆建造一个中?园。这个
　　
　　华人民选官员协会
　　
　　从上世纪90年代至今，美?华人参政议政风生水起。南加州大洛杉矶地区，华人集中的城市，像亚凯迪亚、蒙特利公园、阿罕布拉、柔似蜜、爱满地、胡桃、钻石坝等地，华人居民基本达到50％。在这些城市里，有华人协会、华裔家长会、华人狮子会、华人扶轮社团体，这些团体基本不牵涉政治立场，主要服务社区和民众。在这些地方的市政府里，也有不少华人议员，这些人多年扎根基层，服务社区，经过自身的努力，终于跻身美?的政界。
　　在南加州，这些民选官员还组成了“华人民选官员协会”。他们经常聚会，讨论美?当前的政治和经济问题。这个协会同中?大陆也互动频繁。一些中?城市在美?的招商等活动经常得到这个协会的支持。这些无论是官方的还是民间的互动，都提升了华人在美?的影响力。建议经过多次讨论后被采纳。建园的经费主要来自社会捐赠，出资的基本全是美籍华人。
　　最开始，36位华人捐赠了上千万美元，修建了中?园的首期工程。后来，来自中?大陆、台湾地区和香港地区、马来西亚的华商也加入到捐赠的行列。2010年，中?园基本完工并向社会开放。
　　
　　为什么华人更要反对鱼翅
　　
　　华人政治和经济地位的提高让人欣慰，但是，文化的融人相对来说就更困难一些。这主要基于华人固守古老的传统文化，不太愿意接受改变；其次是西方对东方文化还有很多不了解和不认同，比如，中?人固有的养儿防老、男主外女主内、儿女教育等方面的观念，在美?人看来是不容易完全认同的。
　　最近，在美?引起轩然大波的蔡美儿教授的新书《虎妈战歌》中，“虎妈”不准孩子在同学家留宿，不准留在学校玩，不准看电视或玩电脑游戏，每门功课至少要得到A，必须学习钢琴或小提琴等。这在西方人看来，是家长剥夺了孩子的自由，他们难以接受。
　　还有一些例子也能看出东西方文化的不同。一位刚从大陆移民美?的女子，刚下飞机不久，来接她的丈夫就向她提出离婚。她心中纳闷，就暗地里跟踪丈夫。却发现丈夫已经同其他女人同居。这个女子气愤不过，找到丈夫的新欢上门说理，结果却被告到警察局。这位刚移民来美的女子不但没有得到人们的同情，还受到私闯民宅的起诉。
　　另外，华人喜欢吃鸡爪、青蛙、乌龟、动物内脏等的饮食文化，在美?主流社会看来是不能接受的习惯。美?人最爱狗，如果你告诉你的美?朋友，你喜欢吃狗肉，那你们的关系一定告吹。
　　或许，方文忠提出禁止鱼翅的议案，就是希望华人能行动起来，主动扭转文化冲突所带来的融入问题。

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