【书院制:大学教育的另类可能】 书院制大学

　　得悉最近大陆有关书院兴起的讨论正盛，而笔者在香港中文大学(下简称“中大”)就读和工作多年，故藉此分享一下自己对中大书院制的一些体会和看法。 　　话说现任中大校长行将退休，校方最近正努力物色继任人选，这是我在加入中大以来第三次校长交替。上星期，中大终于公布了唯一的候任校长人选，而有趣的事便发生了：以往时而批评校政、常与校方“对抗”的学生会，这回却欢迎校方的安排，这是学生会多年来罕有支持校政的一次!非但如此，就连校内大部分学生和教职员都支持这位候选校长――现任中大逸夫书院院长沈祖尧教授。先表明，我在学期间亦未曾受业于沈教授。和大部分香港人一样，我是在SARS疫情爆发后才知道沈氏大名的。他当年不顾安危，自愿上阵带领众医护人员对抗疫情，至今为港人所乐道。事后他更被《时代周刊》选为“亚洲英雄”。
　　当然，笔者这里要谈的是中大书院制，而非沈院长的英雄事迹。事实上，中大可称得上是一流大学，历任校长都是著名的学者，广东话所称的“猛人”。但沈氏得蒙中大师生的爱戴，除了他本人的英雄事迹和个人魅力外，也与他出任书院院长时的表现有关。
　　中大是香港唯一仿效英国牛津和剑桥大学而实行书院联邦制的大学。1963年中大由新亚书院(1949年成立)、崇基学院(1951年成主)和联合书院(1956年成立)组成。其后在1986年间再成立逸夫书院。而根据计划，中大将于2012年再增设5间新书院，分别是晨兴、善衡、敬文、伍宜孙及和声书院。在中大，各书院在早年有自己的教学安排，1977年香港政府修例，把书院的教学权收归大学中央，此后各书院只负责非形式教学，如书院的通识课程、学生辅导和宿舍事务等。
　　事实上，无论是现在还是笔者求学时期，中大的书院精神已远逊修例前。比如，如今的很多学生已经不清楚自己所属之书院的历史和办学理念。从某种程度上来说，中大书院制的教育理想已经失落了，但从此次沈祖尧教授获荐为校长候选人一事来看，却又令笔者有新的体会。
　　表面看来，中大各书院已沦为管理饭堂和宿舍的行政机关，对教育称不上有多大贡献。但仔细考究可发现，中大各书院仍扮演了今日研究型大学所欠缺的一环，用现在流行的术语来说就是价值和生命教育，也即是传统的德育、群育等观念。著名的哈佛大学教授Harry Lewis在2006年写了一本关于大学教育的书，名为《失去灵魂的卓越》，批评今日哈佛和其他大学的教授们只专注做研究和行政，忘记了教育的本质，使教育沦为消费和商业买卖关系，老师不再以教育为业，毫不关心、协助年青一代寻找价值观和人生理想。
　　若Harry Lewis的批评是正确的话，那么书院的存在，对中大，甚至对其他研究型主导的大学来说就是难能可贵的。纵然中大的书院在行政和教学方面的影响力确实大不如前，但它在中大却承担起价值及生命教育之重责。这方面可用两个例子说明。首先，中大的书院制由于规模、学生人数和权责方面，都比大学中央更能维系师生关系，书院的教职员以至个别院长都会定期参与学生活动、不时主动关心学生，再配合宿舍和各种书院生活，皆有助建立学生的人际交往能力、培育个人之道德品格。其次，中大各书院过去都积极举办各种形式的教学活动来实践教育理念，如传统的周会讲座交流研讨分享，到近年的品味培养、文化赏析、义工服务、扶贫体验、海外交流等，应有尽有，办得且比大学更佳。
　　或许我们可再以沈教授的例子来说明近年书院制在中大的成效。逸夫书院无论是从创立年资、坐落位置、面积大小、学生人数等各方面来看，都是中大4间书院里最欠优势的。笔者求学时期，中大每小时只有一班校车前往逸夫书院，而其他书院则15分钟一班，同学间都戏称逸夫校车(Shaw Bus)为“疏Bus”(Shaw指逸夫，广东话与“疏”音接近)。昔日的弱势书院，我听过不少当年的逸夫人为此深感不愤、不幸!但数年后今天的逸夫人竟以逸夫人为荣，有强烈的认同感和归属感，沈院长自有不少功劳，但我更相信并非仅仅因为逸夫有位“亚洲英雄”当院长，而是我从不少逸夫的学生得知，这位英雄从不以英雄自居，却以开放的态度听取学生意见，不时主动关心学生，鼓励学生思考人生意义和理想，甚至放下学者英雄的身段，与学生打成一片，认识年轻人的潮流玩意。
　　也许沈院长确有过人之处，但正是书院制的存在让这位学者得以发挥所长，也是书院制让学生有机会在争名逐利的大学和社会中思考人生。当然，制度是由人去实践和改进，书院制肯定不是永恒和完美的单一答案。不过，我相信若然当年中大没有给我学科以外的书院教育和生活，中大在我心目中也只是一所盲目追求国际排名、重研究而轻教学、只看效益回报而漠视教育理想的二流工厂。(李骏康)

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