诸子散文的发展

诸子散文的发展篇一：诸子散文的特点和风格

诸子散文的特点和风格

诸子散文，主要是说理文。最初产生的诸子散文，大都为语录体，而后才向有组织有结构的论说文形式发展。诸子散文的主要特点，是说理而具有文采。由于产生在当时的一些思想家、政治家，主张不同、流派不同，性格各异，因此诸子散文还明显地表现出不同的风格，如《论语》的雍容和顺、迂徐含蓄；《孟子》的灵活善譬，气势充沛；《墨子》的质朴无华，讲究逻辑；《庄子》的奇气袭人，想象丰富；《荀子》的层次清晰，论断缜密；《韩非子》的锋利峭刻，说理透辟等等，正是各具特色，新颖多样。这些诸子散文，在说理论事时，除讲究辞章的修饰和逻辑的严密外，还企图寄哲理于形象之中，从而运用和创作了大量的寓言故事。我国的寓言体作品，不仅产生于先秦时代，而且以先秦时为极盛。它既影响到后世寓言的创作和童话的创作，也对后世小说的发展起过重要作用。

诸子散文的发展篇二：诸子散文

诸子散文：春秋战国时代各个学派阐述自己对自然和社会不同观点和主张的哲理性著作。

九流十家：先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆曾把先秦和汉初诸子思想分为十家，并分别指出其思想渊源。所谓十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家中，除小说家而外，称为九流。 诸子散文兴起的原因：

1、私学兴起，私家著述出现2、战国之时，百家争鸣，处士横议

3、士阶层的兴起，为散文勃兴准备了人才条件 4、文学自身的发展，呼唤新的文学样式

诸子散文的发展轨迹：

初期：《论语》是我国第一部语录体散文集《老子》 《墨子》等语录体散文；

第二阶段：对话体论辩文，代表作品为《孟子》和《庄子》。

第三阶段：为《荀子》和《韩非子》的专题论文，标志着我国论说文的成熟。

孔子和《论语》

孔子思想：

1、思想核心（伦理）：仁与礼 2、政治思想：大同理想 3、教育思想：有教无类

4、哲学思想：中庸 5、文艺思想：尽善尽美、中和之美。 6、天命观：对鬼神虔诚而重人事。

《论语》：一部记述孔子及其弟子言行的语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子纂录而成，中国文化经典之首、《四书》之首。 《论语》之名为编撰者所定，并非后人所加，论，即论次编纂之意，语，即指孔子及其弟子之言语。成书约在战国初年。内容：是春秋时期新的社会思想的集中概括，核心思想是“仁”。

地位：是先秦诸子语录体散文的代表作，对后世影响深远（宋《二程语录》、《朱子语类》）。

文学价值（艺术特色）

（1）语言特色：

①言简意赅，含蓄隽永 ②善用比喻，形象生动，明白易懂

（2）形象特色：鲜明具体，栩栩如生

①孔子形象：问题：孔子在弟子心目中是一个什么样的人？

既伟大又平凡，朴朴实实，有血有肉。追求：志于道，据于德，依于仁，安贫乐道：饭疏食…

威望：子贡说：仲尼，日月也，无得而逾也，颜渊说“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”

态度：当仁不让与师，若圣与仁则吾岂敢，八佾舞于庭

缺点：迂腐，吾不如老农，小人哉，樊须也。

②弟子形象：问题：分析《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中的弟子形象

③隐逸者形象：文选P144，145。

写人的成功之处：

①自然，真实②善于表现与把握人物的本质特征③部分有情节、细节、语境

影响：主要是思想的影响

（1）主流是积极的。“杀身成仁”，天下为公。

（2）阻碍科技进步的问题：古代科学是先进的，很多科学家信儒家。儒家重视知识。孔子轻视技能，但不是主流。

（3）阻碍资本主义发展的问题：观念不是万能的，儒家并非与资本主义不相容，。三民主义也吸收了孔子学说。

（4）五四运动打倒孔家店有偏颇偏激的一面。

（5）文革对孔子更是不公正的。是一种民族虚无主义态度。

（6）全盘西化是一种民族虚无主义态度。丢掉了传统。

（7）对儒学的重视有两股风，一是西方学术界，一是亚洲四小龙。

（8）创造式的继承和革新。

《墨子》反映了墨子的主要思想，《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》、《非命》、《天志》、《明鬼》等１０论是其代表。

《墨子》的文风：1、尚实尚质，言之无文。

2、讲究逻辑，明辨是非（1）提出文章的三表法”。（2）善于运用具体事例来说理。

《墨子》对诸子散文发展的贡献：时代在《论语》之后，《孟子》之前的《墨子》，显示出由语录体向专论体过渡的迹象。

1、各篇出现了简明扼要的标题。2、《墨子》尚未完全摆脱语录体的影响

3、《墨子》文章谋篇布局已初具章法，颇有自觉为文的倾向。

孟子思想：

（1）仁政学说：政治思想核心（2）性善论：哲学思想核心（3）与民同乐说和民贵君轻论：民本思想

（4）教育教学思想

A、积极主动 B、盈科而进（学贵务本） C、循序渐进 D、持之以恒E、专心致志F、教亦多术 G、不能死读书 H、“知人论世”、“以意逆志”I、自求自得 J、加强道德修养

散文艺术：

（1）粗具论说文的特点，论辩技巧高超（2）铺张扬厉，感情充沛，气势磅礴，有纵横家风气

（3） 善用比喻和寓言故事说理，深入浅出，精彩传神。（4）还善于表现人物心理 P76

《老子》政治方面:主张“虚静无为”

人生态度:主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极

文体特点： 都是一些简短精赅的哲理格言，又押韵脚，特别便于记诵

地位：《老子》是先秦道家的基本典籍，推进道家思想而具有集大成意味的著作。

《庄子》思想：实质上是反对人的异化表现在：

1.对宇宙的认识上，他提倡无限大同观念，主张齐一万物，齐一是非；

2.在对个体的人格修养上，他主张无欲、无待，提倡“心如死灰”、“形如枯槁”，进而建立“至大”无外的人格，以达到“逍遥游”的境界；

3.在社会政治问题上，他主张“无为”“无仁”否弃仁义道德，主张顺其自然，建立没有约束的极乐世界

《庄子》的散文风格

1、寓言十九，说理深刻2、超常的想象，意出尘外的构思 3、形象的语言，汪洋恣肆的文风 4、形象恢诡的论辩风格 《荀子》思想特点

（1）哲学上认为“天人相分”、要“制天命而用之”。（2）伦理学上提出“性恶论”。（3）政治上隆礼重法，以礼治为主，又兼法治。主张法后王。

比较荀子与孟子思想

荀子与孟子都是孔子学说的正宗传人。

孟子继承了孔子的仁义学说，荀子则继承

孔子的礼乐学说，孟、荀各执一端立论。

孟子专就内在之仁，主张性善，荀子就外在之礼，主张性恶；

孟子重义轻利，荀子重义不轻利；

孟子专法先王，荀子兼法后王；

孟子专尚王道，荀子兼尚霸道

《荀子》的散文特色

（1） 荀子的说理文擅长论辩，以其篇幅宏大，立意鲜明，发挥尽致，畅所欲言，在先秦诸子说理文中别具一格。

（2）《荀子》大量运用许多日常生活中常见的事物为譬喻，深入浅出，生动巧妙 地把抽象的道理具体化、形象化，使深奥的理论浅显易懂。

（3）《荀子》还喜欢用大量排偶句法，或以韵语描写、抒情，增强了气势，调谐了音节，更富于说服力和感染力。 文学贡献：

（1）写作了赋体文学作品五篇（礼、知、云、蚕、箴），是汉赋的渊源之一；

（2）写作了韵文作品《成相篇》，为后世“弹词之祖”。

韩非子的思想特点

1.法、术、势并用的政治主张。

2.反对复古、主张革新的社会历史观提出“世异则事异”、“事异则备变”的观点，体现其因时而变的进步思想。

《韩非子》的散文特色：

（1）风格严峻峭拔，论说的艺术得到加强，多数文章分析透彻，说理严密，逻辑性强，很有说服力

（2）善于运用寓言和历史故事进行论述，以加强文章的说服力和感染力。

“守株待兔”、“买椟还珠”、“自相矛盾”、“郑人买履”、“滥竽充数”

先秦诸子散文在中国散文乃至整个文学发展史上的贡献

一、确立了说理文的体制和形象化的说理方式。哲理散文和政论散文。

(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:诸子散文的发展)

二、影响后世创作风格

三、提供了丰富的文学语言范式

诸子散文的发展篇三：先秦诸子散文的发展概况及主要特征资料

《左传》是《春秋左氏传》的简称，是用历史事实来解释《春秋》的著作，相传为鲁国史官左丘明所作。《春秋》是概括的记述历史，而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩，叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。 《左传》擅长战争描写，它不仅把纷繁复杂的战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼，通过人物对话，写出战争的性质，决定胜败的因素等内容。《曹刿论战》和《秦晋肴之战》等篇，都写得非常出色。

《国语》是战国时代出现的一种国别史，记载周王朝和诸侯各国的大事。它的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字，就是这样。

《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈起“布衣之怒”，秦王轻淡的说，布衣之怒不过“免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐且慷慨陈词：“此庸夫之怒，非士之怒。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺……”说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。

《战国策》中的纵横家辩士，还擅长运用寓言进行说理、论证，象狐假虎威、画蛇添足等成语故事，都出自《战国策》。

《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻影响 。司马迁的《史记》，曾经大量采用这两书的材料，并汲取了它们的写作技巧和语言风格。汉代贾谊、晁错等人的政论文章，其雄辩风格得之于这两书也很多。历代史书的编撰，以至唐宋散文家的记叙文，在语言和表现方法上，也都受到先秦散文的影响

至战国而著述之事专，至战国而后世文体备。”(《文史通义·诗教上》)说战国时文章已变尽，未必符合实际，但后世的所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽则是无疑的。先秦说理散文不仅标志着说量议论文体的成熟，而且也包孕了寓言、小说等因素。

之深远，苏、张之纵横，《韩非》之排奡，《荀》、《吕》之平易，皆为后世文章之祖。”确实，先秦各家的散文风格，从不同方面滋养着后代作者。

此外，先秦散文还为后代小说、戏曲创作提供了不少题材。 在表现手法上，“《春秋》笔法”、“《左传》义法”，曾被推崇为文之准绳。唐宋以诸经、诸子为旗帜，标举“文统”，莫不导源于先秦。因此，先秦散文与《诗经》、《楚辞》一起成为中国文学的基石。

编辑本段文章风采

古文观止

春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。

《论语》是孔子的弟子记述孔子言行的著作。《论语》风格是语言简练，含义深远，雍容和顺。其中许多形象化的语言，往往包含着深远的社会和道德含义。例如，孔子说：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这既是对松柏的礼赞，又是对一种坚强人格的称颂，形象与哲理交融在一起。

《墨子》一书，语言质朴，但有很强的逻辑性，善于运用具体事例来说明道理，又经常从具体问题的争论中作出概括性的总结。例如，《非攻》篇中说：“今有一人，入人园圃，窃人桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。”以下又从盗窃别人鸡狗说到，侵略他人国家，指出这些行为的本质都是“亏人自利”的不义之举。这样的由小及大，层层推进，既是演说，又是比喻，论证明白而严谨。

《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔端锋芒显露。例如，《孟子·梁惠王下》中记述孟子与齐宣王的对话，孟子对齐宣王所问“齐恒晋文之事”避而不言，却引齐王谈论王道。在对话中，孟子经常连连发问，步步紧逼。他的雄辩锋芒，有时竟使得“王顾左右而言他。”《孟子》的文章还善用比喻。他在谈及不能和不为的区别时说：“挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。”他所用的比喻常常是多样的，有时整段用，有时全篇用。就象“鱼，我所欲也”，就是层层深入，运用曲折的比喻揭出所论主旨。

诸子图

在先秦思想中，庄子的思想具有一种虚无主义色彩。在先秦散文中，《庄子》是最具风

格的。大量的采用虚构的寓言故事，来说明思想论点，这是《庄子》的一大特色，《庄子》想象神奇，在古代散文中独树一帜。《庄子》寓言丰富，并且很多出自作者自创。这些寓言也不是简单的比喻，而是有着奇幻斑斓的色彩。像写河伯看到“秋水将至，百川灌河”的景象，便“欣然自喜，以天下之美为尽在己。”当他来到北海，看到大海的浩瀚天际，这才感到天外有天，自己的沾沾自喜是可笑的。接着通过与河伯的对话，又道出宇宙之大，大海在其中也是渺小的等的道理，既是寓言，又有壮阔的景物描写，充满着浪漫主义色彩。还有，写诸侯间的战争时说：有两个国家，一个建在蜗牛的左角，一个建在蜗牛的右角，“时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日可返”象这样的奇幻的想象，在《庄子》中还很多。

《韩非子》的文章注重论述，论事证理切中要害而又精辟深刻。在先秦诸子中，韩非子的分析力最强。有一篇写亡国的理由，竟写了47条之多。他的文章中也大量引用寓言故事和历史知识，我们今天还在运用的成语，如守株待兔、买椟还珠等，都出自《韩非子》。

先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。诸子散文对我国文学的发展，产生了深远的影响。

分类：主要有历史散文和诸子散文两种形式。

历史散文：又分为编年体、纪传体、纪事本末体。

国别体。

史书又分为通史和断代史。

次训话。现在读来，文句上虽然“佶屈聱牙”（韩愈《进学解》），但全文中心突出，议中夹叙，有生动的比喻，富于感情色彩，从中可见盘庚的胸怀、胆略与神情。它与《周书》中写周公告诫周成王的《无逸》等篇，可算是较早的、比较完整的论说文。较早而又比较完整的记叙文，则可以《周书》中的《顾命》为代表。《顾命》记叙周成王之死和周康王即位的经过，先记成王临终时对大臣们的遗嘱，接着记述康王即位的仪式，最后是召公和诸侯们对康王的告诫和康王的答词，记叙具体而有层次。《尚书》之后，散文分别向着偏重于论说的诸子散文和偏重于记述的历史散文两方面发展。

先秦叙事散文特点：

一、叙述丰富的历史事件，描写了形形色色的历史人物。在叙事之后直接引入议论，更鲜明地表现出作者的立场和感情。

二、按时间顺序交代事件发生、发展和结果。并运用倒叙和预叙的手法。叙事过程完整，并注重因果关系。

三、作品中有戏剧化的情节，使作品充满故事性。

四、在表现人物方面，以行动、对话为主要表达手段，另外也不乏大量的细节描写。人物塑造鲜明生动，光彩照人。

五、语言简练含蕴，词约义丰。

大约可分为三个发展阶段：

（1）春秋末至战国初，有《老子》、《论语》和《墨子》。《老子》简篇短幅，《论语》也多为简短的语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。《墨子》始渐有论说文的基本规模，但质朴无文，同时也还有语录体的篇章。

（2）战国中期，有《孟子》和《庄子》。它们开始摆脱语录体，往往是长篇大论，说理畅达，文辞富瞻，是说理文的进一步发展；很多篇章形象生动，比喻、寓言叠出，行文波澜起伏，有比较浓厚的文学色彩。

（3）战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。

先秦散文的主要形式，是历史散文和诸子散文。历史散文是在史官文化传统的基础上渐

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