水的散文
发布时间:2017-01-17 来源: 散文精选 点击： 
水的散文篇一：[哲理散文]水的本质
[哲理散文]水的本质
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0708 0952
水的本质
有一条河流从遥远的高山上流下来,经过很多村庄与森林,最后来到了一片沙漠。
当它要越过沙漠的时候,它发现它的河水渐渐消失在沙里,它试了一次又一次,总是徒劳。于是它灰心了。“也许这就是我的命运了,我永远也到不了传说中浩瀚的大海。”它颓丧地自言自语。
这时候,响起了一阵低沉的声音“如果微风可以跨越沙漠,那么河流也可以。”原来这是沙漠发出的声音。
“你如坚持你原来的样子,那你就永远无法跨越这沙漠。你必须让微风带着你飞越沙漠,到达你的目的地。只要你愿意改变你现在的样子,让自己蒸发到微风中就可以了。”
小河流没有这样的经验。“叫我放弃自己现在的样子,那么不等于是自我毁灭吗?”它忍不住问。
“微风可以把水蒸气包含在它之中,然后飘过沙漠,到了适当的地点,它就把这些水蒸气释放出来,于是就变成了雨水,然后这些雨水又会形成河流,继续向前进。”沙漠很有耐心地回答。
“那我还是原来的河流吗?”小河流问。
“可以说是,也可以说不是。”沙漠回答道,“不管你是一条河流或是看不见的水蒸气,你内在的本质从来没有改变。你只不过是灵活地适应环境,随遇而安而已。”
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水的散文篇二：简媜散文之水问
简媜散文之水问
台大的醉月湖记载着一个故事，关于一名困情女子投水的传说。我想，深情即是一桩悲剧必得以死来句读。而这种死也是最纯洁的。我是名弱者，欣赏了悲剧也扮演过悲剧，却在最后一幕潜逃，人是活着，热情已死。因此我写下水问。纪念那位女子并追悼自己。
那年的杜鹃已化做次年的春泥，为何，为何你的湖水碧绿依然如今？
那年的人事已散成凡间的风尘，为何，为何你的春闺依旧年年年轻？
是不是柳烟太浓密，你寻不着春日的门扉？
是不是栏杆太纵横，你潜不出涕泣的沼泽？
是不是湖中无堤无桥，你泅不到芳香的草岸？
传说太多，也太粗糙：说你只不过是曾经花城的孤单女子，因不慎而溺于爱的歧流断脉之中，说你的失足只是一种意外。说有人见你午夜低徊于水陆的边缘，羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠，说你千里迢迢要来赴那人的盟约，然而千里迢迢怎是你所能跋涉？日夜的次序又怎能容你轻易嵌入？你已不属于时间空间，你因而被镇于湖心水湄，再不敢向人间，向你钟爱的人间殷殷探询。你于是成了一只冷僵了的蝴蝶标本，在图鉴上注明因求偶不成而自戕，被传阅于唇齿残香的茶余饭后。
要问你：
天空这么温柔的包容着大地，为何你不送走今日且待明日？
大地这么宽厚的载育着万物，为何你不掏穴别居另成家室？
人间婚姻的手续这么简单，为何你独独择水为你最后的归宿？
是不是你信念着，有一种无缘由而起的宇宙最初要持续到无缘由而去的宇宙最后的一种约誓，让你飘零过千万年的混沌，于此生此身为人，要在人间相寻相觅？你是离群的雁，甘愿于人间的尘网，折翅敛羽，要寻百年前流散于洪流乱烟中的另一只孤雁？你走过多少个春去秋来，多少丈人间红尘，你来到那人面前，虽然人间铸他以泥沤，你依旧认出那疲惫的面容正是你的魂梦所系，那沙哑的嗓音正是你所盼望的清脆。你从他的眼眸看出你最原始的身影，你知道，那是你们唯一的辨认。
人间的鹊桥，虽不如天庭的绚丽，而你们愿意一砖一瓦的建筑。
人间的气候，虽不如天庭的清朗，而你们羽翼同飞要共地坼天裂的风暴。
人间的箪食瓢饮，虽不如天庭的琼浆玉液，而你们饭蔬食饮甘之如饴。
生命的意义原本就模糊不清，在纷杂的爱之向度中，你们愿意凸显爱情为你们心中的殿
堂。以千年的姻缘，作最坚固的奠基，以信任与尊敬，作不朽的钢架，深挚的痴爱，是你们的铜墙铁壁。不渝的贞操，是避风的屋顶是挡雨的门窗。人们只能依你们的声音容貌，批评这样的茅茨土屋。而你们温婉地相待，且让人们去追求他们所谓的富与美，在你们崇高的人格花园里，自然生长着四季繁花，清风朗月。此去，此去经年，千山万水，永不相离，生老病死，永不相弃。
而是不是今日的下弦曾是十五的月圆？
是不是眼前的沧海曾是无际的桑田？
是不是来自于生的终归于死，痴守于爱的终将成恨？
是不是春到芳菲春将淡，情到深处情转薄？
你坚信的约誓，是四月残缺的柳絮。你溯回的记忆，是荆刺丛毛的刑地。你眼见手成茧足结痂，而人间的鹊桥已成废墟。你于是放眼苍茫，要要天地为你卜一卜“天长地久”：山川静默蜿蜒，说这一卦，不在人间，只在天上。你披发行吟，踉踉跄跄去熙攘的市井探询，你说：“借问，借问怎么回去我的殿堂，我的恋之初??？”好心的行人摇摇头，说没有这样一条路，没听说过这个方向??你想起了千年前的流离。盼到今生才又聚，为何不能同羽同翼？为何曾经的约誓之佚成短简残篇的流离?为何地能久天能长，人间的爱情却离了又聚聚了又散？
当太阳再升起，所有的杜鹃萎身谢礼，化成声声的杜宇，唤你不如，不如归去，你仰首看着今日的天空，似乎和昨日并无差别:你舒开手中的书卷，一样的道理，一样的铅字。而你的殿堂已是前尘，你的爱情已成往事。就把一款款的道理还给线装的书架，把一滴滴的泣血流给春泥，把一身姿态给验尸的风雨，夜半湖心，秋虫唧唧??当太阳再升起，所有的杜宇声声唤你，所有的人间恩爱，你已双手归还而去。
是不是湖水如翡翠，依然是你不死的柔情，涨潮于干旱的季节？
是不是满湖莲韵，是你含辞吐语，字字的叮咛？
是不是一帙帙的书卷，有你不忍撕毁的，海市唇楼的模型，要给另一对情偶的注解的提醒。
是不是年年杜鹃的鲜红，是你遗传的爱情的色泽？当那一对对的足印踏过花冢春泥，你是不是愿意他们在举足之间，牢牢记取，聚与散在人间，都要相待以礼。
且守护无源的川流。爱字不易写，但愿你湖心风纹，勾勒一笔一划。且让萍水相逢的，在湖畔栏杆，拟下他们的约誓。
且让相识的，用你的神话湘绣成他们的嫁纱。
让常年分离的，偶然相聚。
让幽怨的，冰释所有的尘土泥沙，让他们知晓，聚是一瓢三千水，散是覆水难收??
而今夜，且让我来冠冕你，花城曾经痴守爱情的女子，魂归来兮。
水的散文篇三：散文似水
散文似水
作者：杨闻宇 《光明日报》（ 2016年07月15日 15版）
【文学时空】
朋友和我聊起散文，问何为散文？我说，小说、诗歌、戏剧以外的文学作品，都是。听起来似乎有些含糊、笼统，然而这并不意味着散文这一文体是松散的、无约束的。我想，散文是写作山道上的第一个台阶，上进不易，易写而难工，写好很难。如果以水比喻，或许便于理解。
散文似水，随物赋形，了无定态。
贮水的瓶盆锅坛，千差万别的湖海江河，俱是水所聚集成的状态，而水的具体形象，是微小的一滴一星呢，还是那波涛汹涌的汪洋大海？谁也说不清楚。 书信、表章、檄文、杂文、游记、传记、小品文、报告文学，其间的优秀篇章皆可归之于散文范畴，可究竟如何定义散文呢？词典、辞海上也都含糊其辞，远不像小 说、戏剧、诗歌那样界限清晰、鸿沟分明。也就是说，散文是自由恣肆、难于把握、难觅写作诀窍的一种文体。上下数千年，纵横几万里，这神龙变化之本身，就是 中国散文长期以来所形成的独立品格。
散文似水，源深流长，无所不至。
我很赞同老作家柳萌所说的，比之小说、戏剧、诗歌，“散文更容易表现出一种真实的自我”。文学即人学，散文尤其注重“个性”，总是在寻释人的灵 魂的秘密，是作者内心世界最逼真的反映。换言之，散文的源头，只存在于作者心底。当今假风炽盛，谎言迭出，人们看好散文，就是在向往着真实灵魂与本真情 愫。
读一读古文里的《报任安书》《出师表》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《秋声赋》《赤壁赋》《西湖七月半》《祭妹文》??即可证散文之自由不羁切近于 水：水汽化云，可于历史天空风起云涌；云凝成露，能在大地原野上濡养万物；渗入地底者，当有万斛清泉涌出。散文有史以来，一直在不懈地开拓新的境界。诚如 另一位老作家，《散文》月刊的创办者石英所言：“散文的路子最宽，宽到无所不至，无所不能。”
散文似水，简洁凝练，韵味隽永。
散文之源头在作者心
散文有百题，具百态，通常情况下却是抻不长的——多则滥，长则泛。含蓄凝练的短作，韵味悠长，所包孕的力度却不容低估。深山幽壑里的源头，滴水 从不间断，日久必然穿石；水之汇聚成江河湖海，可以行舟载舰??魏文帝认为：
“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”他所指的文章，未必是长篇大论。古往今 来，读者心里所铭记着的，往往是精短、隽永之作。鲁迅那些短枪匕首式的文字，其杀开血路的力度是世所共知的。
水在滋养着人类万物。散文似水，大美存焉，亦有大力潜伏。源于心底的散文之流宁静致远，能明心悟性，使人沉着、稳健地向善向美。
在这片土地上，人们只要离不开水，散文就不会消亡。
（杨闻宇，作者为军旅作家，兰州军区创作室原主任）
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