《墨子》编次中藏有墨家秘密

　　《博览群书》编辑部：
　　墨学有一些必须回答而又难于准确回答的问题，这些问题涉及到“墨经”、“墨辩”、《墨子》、墨子、墨家，其中包括：
　　——《墨子》书中的七十一篇是否均为墨家作品？特别是《亲士》《修身》和《所染》前三篇、《迎敌祠》至《杂守》等最后四篇是不是墨家的作品？
　　——晋人鲁胜所说“有上下经，经各有说，凡四篇”的“墨辩”，是不是同于《庄子·天下》所言天下墨者所共诵的“墨经”？如果不是，那么“墨经”到底是什么？今本《墨子》是否保留了其全部或一部分？
　　——《墨子》中被当今学界主流称之为“墨辩”（有人称之为广义墨经）的《经》上下、《经说》上下、两《取》等六篇的著者，到底是谁？为什么《经》《经说》四篇不含“子墨子曰”字样，而两《取》却含“墨子”字样？
　　——《墨子》的编者到底是谁？他（或他们）何以能够收集到三套十论与守城十二术的全部材料（在《备城门》中，禽滑厘问墨子防守“临、鉤、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒輼、軒车”之术，从今存《墨子》的编目序号看，这十二术原本是收录齐全的）？《非儒》为何只有上下两篇而没有中篇？
　　——根据《吕氏春秋·离俗览·上德》所说，发生在楚国的车裂吴起事件，严重地影响到墨家。《墨子》诸篇所涉及的历史事件为何止于该事件？《墨子》为何提及该事件却不提及该事件发生时的巨子孟胜和后续巨子田襄子的活动？
　　——禽滑厘当过墨家巨子吗？
　　如果禽滑厘没当过巨子，墨子为什么传巨子于从事者孟胜，而不传给谈辩者或说书者中的佼佼者？
　　——巨子孟胜和巨子田襄子，
　　分别是墨子的亲传弟子还是再传弟子？
　　——《韩非子· 显学》说：
　　“……自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。”墨家三分距墨子之死到底有多远？三分的原因到底是什么？如果三家都是真墨，还有没有统管三家的巨子？墨家在三分前后到底是甚么性质的组织？
　　——墨子为什么要身体力行地在墨家实行严格的节俭制度？笔者认为，《墨子》的篇次或能够直接或者间接回答上列问题，兹述如下。
　　·壹·
　　《墨子》是为墨家树碑立传的书，收文71 篇，其编者必为墨家成员。墨家凡事讲究法仪，《墨子》的编次当不例外。反过来说，《墨子》的编次必反映其编者的编辑思想。笔者在读得《墨经》中有大量论述或涉及施工技术的条目，这些条目既可证明《墨经》为墨子著，也可证明墨家在建筑施工中已贯彻了“中间至尊，左大右小”的理念。在此基础上，可得到《墨子》的篇次有如图示的层级结构。
　　·贰·
　　从图可以看出，《墨子》编次的对称塔式层级结构，严格地遵循了辈分第一、地位第二的原则：上层属墨子；中上层和中下层都属墨子的及门弟子，但中上层的地位高于中下层；下层属墨子的再传弟子；中轴左侧的地位高于右侧。据此，可以直接判定各组文章的作者：
　　第一组：处于上层至尊位置，四篇的作著者是墨子。由此可知，《庄子·天下》所言墨家后学所共诵的“墨经”，必定是这四篇，鲁胜所言的“墨辩”，就是《天下》所言的“墨经”。
　　第二组：三套十论和《非儒》上、下等32 篇的作者是墨子的三位谈辩族及门弟子。
　　第三组：两《取》的著者当是墨子的及门弟子禽滑厘。两《取》在结构图中的地位低于三套十论，说明其作者禽滑厘不曾当过巨子。
　　第四组：《法仪》至《三辩》等4 篇，作者是墨子及门弟子中的说书者。
　　第五组：《耕柱》至《公输》等6 篇、《备城门》至《备蛾傅》等12 篇的著作者，分别是墨子及门弟子中的谈辩者和从事者。
　　第六组：《亲士》（提到了“吴起之裂”）、《修身》没有“子墨子曰”之类字样，《所染》采用引用格式“子墨子言……曰……”，作者应是再传弟子中的说书者、任巨子的田襄子。
　　第七组：《迎敌祠》至《杂守》等现存的4 篇，著者是墨子及再传弟子中的从事者、曾任巨子的孟胜。
　　·叁·
　　按照《吕氏春秋·离俗览·上德》的记载，前381 年发生在楚国的车裂吴起事件，令时任墨家巨子的孟胜在率替鲁阳城君守城的众墨者以身殉义之前，传巨子位于其所称的贤者田襄子。禽滑厘不曾当巨子，说明孟胜之巨子位为墨子所亲传。
　　墨子的抱负是主要通过他本人和谈辩者的活动去影响诸国统治者进而达成义事。问题是他为什么不为此而传巨子位于谈辩者，却传巨子于从事者孟胜。
　　答案只有一个可能：出于经济上的考虑。墨家是一个包括从事者弟子（人数最多）、谈辩者弟子（人数不多）、说书者弟子（人数最少）的经济上自立的实体，高峰时至少共有三百多人，墨子卒时减少到二百人左右。墨子希望在身后能够维持这个实体以支持谈辩者去完成他所未竟的义事，而墨家实体的经济基础有赖于从事者族，基础不稳，实体自然难以维持，所以可以设想，他说服了亲传弟子谈辩者和说书者，让他们接受和支持较为年轻的再传弟子、从事者中的佼佼者孟胜担当巨子。
　　墨家實体的经济来源靠的是从事者所从事的建筑业（后来有来自外派谈辩弟子的献金作为补充），而建筑业是一个收入丰歉极度不稳的行业。为了在收入丰歉时都能维持墨家数百人的实体和所行义事之正常运行，墨子采取了厉行节俭并身体力行的措施。
　　对于墨家的生存来说，笃行节俭具有战略意义，绝不是某些学者所说的什么宗教行为和个人癖好。
　　·肆·
　　在《墨子》编次的层级结构中，存在两个异常：其一，压低禽滑厘而突出十论作者；其二，田襄子的巨子位既是孟胜所传，其地位理应在孟胜之下，而在编次层级结构上却表现得相反。

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