散文土地

散文土地篇一：散文阅读及答案

金字塔感言夏多布里昂

我们的船，取道麦努夫运河，这样一来，西边大支流上华茂的棕榈林，就无由见到了。该支流通向利比亚沙漠，西岸一带正遭阿拉伯人扰攘。出麦努夫运河，继续溯流而上，朝左能看到穆格托姆山峰，右面尽是利比亚境内的沙丘。不一时，便在山丘的空隙处，依稀看见金字塔尖——实际上还隔着80余里。这段航程几乎走了8小时，我一直站在船首遥望金字塔群。渐次临近，陵墓也越发显得规模庞大，高耸入云。宽展如同洋面的尼罗河，互为映衬的绿芜与黄沙，棕榈树，无花果树，圆穹顶，开罗的清真寺与宣礼塔，远处塞高拉村的梯形金字塔，源源而来的滔滔河水，凡此种种，构成了一幅无与伦比的画面。同行中有人说：?世人不管多努力，到头来都是万事皆空。蔚为壮观的金字塔，竟是一无用处的坟墩头！?

但是我瞥眼看到金字塔之际，心头陡然兴起的却是一股赞佩之情。出自人类之手的最伟大的建筑物，在那人看来却是一座坟！哲人听了，一定不免浩叹一声。为何要把胡夫金字塔仅仅看成是一堆巨石加一副枯骨呢？埃及人造这样一座坟，不是有感于万事皆空、人生无常，而是出于对永生不死的本能愿望——陵墓如界石，不是宣告有生之涯的终结，而是标志无穷命运的开始，它就像建在永恒疆域上的一座通往不朽的大门。罗马的史学家狄奥多罗斯曾说：?埃及人把人生一世看作一瞬须臾，无关紧要；相反，对身后令人怀念的功德，却极为关注。他们把生者的宅第当作过客的逆旅，而把进去后不再出来的坟墓称为永久的归宿。?

凡是建筑，人们都求其有一种实在用处，殊不知对于普通老百姓，精神的作用更强大，埃及古代的当权者，正是清楚地认识到了这一点。参谒陵墓，难道不能给人以教益？一代帝王愿借此把教喻垂之久远。有些宏伟的建筑，把对一个民族的缅怀延续得比其存在本身还长，与在废弃的荒地上繁衍生息的后人成为共时同代；除非不介意于一族一姓是否彪炳史册，否则就不要去腹诽心谤。至于其形式，是古罗马剧场，还是埃及金字塔，出入不大。对一个不复存在的民族，要说是坟墓，遗存的一切都是坟墓。一代伟人去世后，他生前的府邸，比死后的坟墓，更为虚空——陵墓至少保存了他的骸骨，而巍巍宫室，却不能保存他生前的一丝欢情！

还有一种说法，小小一方墓穴，不论对谁，都足够了。马锡安?莫雷说：?六尺之土，对世界上最伟大的人物也绰绰有余。在树荫下，与在圣彼得大教堂的穹顶下，同样是赞颂上帝；住在茅草棚，与身居卢浮宫，也一样过日子。?这种论调的偏颇之处，是把一类事混同于另一类事。一个根本不知艺术为何物的民族，跟一个留下辉煌的天才痕迹的民族比起来，未必活得更为欢快。曾经有人说游牧民族的生活无忧无虑，他们在林间优哉游哉，这个说法现在已没有多少人相信了。朴质的牧民，为杀食邻人的羊，会不惜大动干戈。他们栖身之处，墙上既不爬满悦目的蔓藤，洞里也不会漂浮芬芳的花香；而往往浓烟呛人，给发酵的奶酸气憋得

透不过气来。从诗人的角度看，一个弱小种族，尤其还处于半开化状态时，似更能体味各种生趣；但无情的历史却告诉我们，正是他们的朴质使他们吃尽别人的苦头。在我看来，决不会把建造一座偌大金字塔的国王看作凡人，而会看作一位胸怀宽广的君主，他以筑造陵寝来战胜时间，让后人、习尚、律法，世世代代站在其灵柩前为之心折。如果要说这是一种骄狂，那至少是一种好大喜功的骄狂。如果要说这是一种虚荣，建造像金字塔这种能存迹三四千年的虚荣，数千年后从某种角度来看，也可算作一桩伟功！ （文章有改动）

14．文章第1段不厌其烦地描写作者乘船在麦努夫运河上航行时见到的沿途风光，真正要表达的意思是什么？（5分）

14、答：表达作者来拜谒古埃及人建造的金字塔时?为之心折?的感情。（评分意见：答案要结合全文表达的主旨来看，要能从篇末看出?为之心折?，符合这个意思的，都得分。）

15.文章第2段说?我瞥眼看到金字塔之际，心头陡然兴起的却是一股赞佩之情。?这里的?赞佩?具体指的是赞佩什么？（5分）

15、答：古埃及人将他们对永生不死的本能愿望寄托在建造起来的通往不朽的大门——金字塔上。（评分意见：回答这道题，要从本段中提取关键信息，作者赞佩的是古代埃及人建造金字塔这一壮举所表现的生存意义。符合这个思路的，酌情给分。）

16.作者在第3段中说：?除非不介意于一族一姓是否彪炳史册，否则就不要去腹诽心谤。?这句话隐含了哪些意思？（6分）

16、答：（1）人应该关注生存于其中的民族的生存意义：（2）对别的民族表达这种生存意义的建筑哪怕成了废墟也要给予敬仰之情。（评分意见：两个要点各3分。意思相近即给分。答成其他要点的，酌情给分。）

17．下列说法不符合作者本意的两项是【】【】（6分）

A.这篇文章谈论的是人们对生与死的不同看法。 B.作者对古埃及人建造金字塔的民族情怀作了深入剖析。 C.作者的看法跟罗马史学家狄奥多罗斯的思想基本一致。D.作者认为马锡安?莫雷的观点有失偏颇。E.作者认为，诗人往往歌颂还处于半开化的弱小种族，这种眼光不符合历史的辩证法。 F.作者认为被有些人看作?骄狂??好虚荣?的建造金字塔的古埃及国王是应该得到后人敬重的。 17、（6分，选正确1个给3分）答：A、E。

李白心灵里的故乡

车延高

①李白的故乡究竟在何处，这些年始终没有停止过纷争。

②故乡，其实就是一种回望，由现实里的无意触发，突然对自己最难忘最信赖最依靠的故土故地故人故情产生一种意念性的向往。它是抽象的具体，又是具体的抽象。基于这点，我

们可以大着胆子学着诗仙的狂放，喝下几杯酒，迈着醉步走进诗人心灵之门。这时，你就会发现诗人心灵的故乡是变化的多样的唯美的抽象的。

③在当时的交通条件下，从碎叶城到成纪，再折道江油，是十分漫长艰难的跋涉。那时的李白太天真，懵懂的眼睛在有节律的马背上晃着。在没有驿道的沙漠戈壁野岭山道间，一行嗒嗒作响的马蹄，在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走。就这样直到马蹄停在江油。回忆中，父母谈到了碎叶城，李白像听天书，那一段记忆是空白的，但他熟记着马蹄，熟记着马蹄踩踏疲劳和喘息时那种沉重的声音，记得马蹄后面的路弯弯曲曲，也记得马蹄前面的路曲曲弯弯。停下来歇息时母亲指着身后告诉他，马蹄的那一头是故乡!但那时的李白想：最后一个马蹄圆寂的地方，才是他今世的故乡。

④传说李白出生时，母亲梦见了太白金星，所以他名白字太白。夜空里的星宿与月亮本身就是神秘的默契者。所以李白一生爱月。月是他发酵灵魂的柚子，他一生爱月读月写月，留下了许多吟月歌月颂月的千古佳句。

⑤?举头望明月，低头思故乡?，过去我只把它理解为诗人的一种思乡情怀，现在站在心灵的门槛上重新品读，才明白在诗人的灵魂最深处，明月和故乡是等量齐观不分伯仲的。在诗人的精神世界，一轮皓月是皎洁的，它高悬于黑夜，不因阴暗而玷污自己，不因孤独而放弃执着的操守。它高洁而不清高，有时二地清辉，有时平卧江湖之底，让居住莲花的清水磨洗出一个洁净的灵魂。静影沉璧，是诗人生命的寄托和向往。

⑥因此，诗人在举头和低头之间，看到和想到的都是灵魂最后要归去的地方。最后当诗人的诗歌人生耗尽最后的灵感，才华和豪情开始憔悴。憔悴的身影已经引起了月光的同情和怜悯。他终于在采石矶将酒杯轻盈一掷，借着酒力腾身一跃，入水捉月去了。月没有拒绝他，随着光影一零乱，他去了最好的存放灵感和才华的地方，将自己的名和太白金星融为一体。 ⑦?李白斗酒诗百篇?传为千古佳话，那是放大后的夸张。就李白的许多诗句看，诗人倘若喝得适量，酒入微醺，诗胆开张，真的是?口吐天上文?，?诗才比天高?。我们读几句诗人的诗胆被美酒浸泡之后从白云为帘的天边摘来的句子，就有?句从天上落，人从帝乡来?的感觉。酒本身不能给诗人创造灵感，但他却在?酒后竞风采，三杯弄宝刀?的癫狂中放大了诗人的诗胆。所以，李白爱酒，?但使主人能醉客，不知何处是他乡?，已经爱到了错把酒香当故乡的境地。一旦喝到?三杯通大道?，就进入无意、忘我的境界，什么三纲五常皇帝老子都去了九霄云外，这时的谪仙就有了、?天子呼来不上船，自称臣是酒中仙?的霸气。想象和夸张伸拉出最大的张力、豪气贯于天地之间，如排山雪浪直贯银汉彩虹，大千世界浩荡联翩直扑眼底。这时，被称为诗仙的李白，端坐于酒香里，一叶轻舟，夹岸桃花，举杯邀月，?绣口一吐就是半个盛唐?。

⑧除了天空，人间最大莫过于土地。按照一脉相承的理念去想，在同根同宗的中国，其实远行的游子，无论走到哪里，脚下的土地就是故乡。

⑨?峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。?在诗人的意想里，峨眉山月和长安厚土、八百里秦川是横跨时空的画面组合。月光普照，使我们无论走到哪里举头都能望见故乡的明月；土地博大，任我们走到哪里脚下都踩着放大了的故土。诗句里，李白借物寓意，把广义的故乡交代得那么清楚。其实不论是现在落脚的土地，还是远在记忆深处的故乡，头顶一轮月，与脚下一片土，就是照临和被照临的关系。对于后面的每一个脚印来说，前一个脚印所站立过的地方都叫故土，当最后一个脚印把自己踩进泥土，就是生命的归宗。从这个意义上讲，土地是每个人永恒的故乡，而那些关于李白故乡究竟在何处的纷争来免显得有些浅薄和世俗。

(节选自《新华文摘》2010年第五期，略有删改)

14．文章第①段在全文中有何作用?试简要说明。(4分)

15．理解下列两句话在文中的含意。(6分)

(1)一行嗒嗒作响的马蹄，在白天和黑夜里骑着阳光和月色行走

(2)?绣口一吐就是半个盛唐?

16．文章第②段说?诗人心灵的故乡是变化的多样的唯美的抽象的?，作者从哪些方面写出了李白心灵的故乡是变化的多样的?结合全文简要回答。(8分)

17．作者为什么说‘‘那些关于李白故乡究竟在何处的纷争未免显得有些浅薄和世俗"?(4分)

1 4．用以引出后文，(1分)表明本文是针对李白故乡之争而提出自己的看法——从李白的心灵去探讨李白的故乡。(2分)和文章最后一句相呼应，使文章结构严谨。(1分)

15．①童年的李白跟随父母骑着马在阳光和月色中日夜兼行(1分)，在李白看来地上的阳光月色被踩在了马蹄之下，(1分)写出了李白童年的天真。(1分)

②用夸张的手法(1分)写出了酒人微醺的李白诗思敏捷(写出了酒入微醺，诗胆开张的李白的不羁诗才和卓绝的创造)(1分)以及他的酒诗在唐诗中的崇高地位。(1分)

1 6．①从童年李白的经历写，马蹄就是他的故乡。(江油就是他的故乡)

②从李白一生吟月歌月颂月写，月亮就是他的故乡。

③从李白爱酒吟酒写，酒香就是他的故乡。

④从?人间最大莫过于土地?写，土地就是李白的故乡。

或者：从马蹄——李白记忆里的故乡、月亮——李白灵感归隐的故乡、美酒——李白放大诗胆的故乡、土地——李白脚下放大了的故乡四方面写故乡是变化的多样。(4点，一点2分)

1 7．李白的故乡究竟在何处对我们来说并不重要(2分)。重要的是走进李白的心灵里的故乡，感受李白心灵的追求、向往，放大故乡的文化意义。(或在作者看来，重要的是研究他有关月亮美酒土地的诗歌对后世的审美和影响以及他为什么能写出这样的诗来)(2分)

城里人与乡下人

毕淑敏

最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。

那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条幻像变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。

我问老农，用了什么调料呢？

他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。

盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的成。我说，还有呢？

没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。

我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有……

老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。

我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。

老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。

我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。

老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。

说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。

我说，您打听吧，我不见怪也不生气。

老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后， 他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼问就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢？ 他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。?药死?这个词，在他的发音里，说成?约死?。

散文土地篇二：散文的写作

散文的写作——品味考场香饽饽

散文的特点是“形散而神不散”，它可以让考生广泛自由的选材，尽情展示语言上的优势。被称为考场作文的“香饽饽”文体。

余光中先生在《散文的知性与感性》一文中说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去,也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”

一、散文的构思一般分以下三步：

⒈对生活进行“浓缩”。

根据自己的立意，在纷繁复杂、丰富多彩的生活中找出事物间的联系，理出一条清晰的线索，得出一个明确的判断，概括出一个富有诗意、哲理和情意的能够承载主题的“浓缩物”。正如刘白羽在《早晨的太阳序文》中所说：“生活五花八门，色彩斑斓，可是你要是从中理不出一个清晰的线索，得不出明确的概念，就无法概括，无法结构，也就不能具体形象地把生活中真正深刻的东西表现出来。”

⒉思路进一步展开。

在从生活中概括出了“浓缩物”之后，还须加以展开，或以此为中心向外扩展，或向内加以延伸，使与之相关的一系列形象、画面或意境都被“检索”出来。这一过程，事实上就是通过各种联想形式的作用，把“浓缩物”加以溶化、丰富和充实的过程。

以上两个步骤，主要是形成和提炼主题的工作，并为材料的处理和布局奠定基础。 ⒊对材料的取舍和布局

根据主题的要求和材料自身的特点，找出一条线索来，将有价值的材料以某种特定的形式串连起来。这里有三个工作要做：其一，对材料进行剪裁和遴选；其二，找出行文线索；其三，找出串连材料的合适方式。

二、常见的构思方法

⒈“滚雪球”的方法。

指作者在生活中获得了一点深刻感受，随着材料的增加、体会的深入、联想的展开，这种感受逐步向外扩散，使雪球越滚越大。这个雪球的中心就是上文所说的“浓缩物”。这种方式构思成的散文常用辐射式（纵横交错式）结构来表现。

秦牧常用这种方法构思。他的《土地》就是以这种构思方式完成的，他在生活中获得的最初一点深刻感受是看到在党的领导下土地回到人民的手中所发生的巨大变化。他从这一“浓缩物”出发展开联想，向外滚开去，上下千百年，纵横书万里，探索出土地与人民的关系、与爱国主义和卖国主义的联系，把土地同人民的命运、民族的斗争联系起来，揭示出解放后土地发生的巨大变化的原因，从而完成了全文的构思。

⒉“抓一刹那”的写法。

所谓“抓一刹那”是指认识到事物最精华、最光彩的部分。抓住了它就抓住了事物的中心。有了中心，零散的材料得以集中，有了归宿。如冰心的《笑》。

⒊从“动情的事”中寻觅诗意的方法

作者在生活中，常常会遇到一些让他动情的东西。这种东西中往往就隐藏着写散文所需要的诗情和画意。作者抓住这一点不放，努力从中探寻是什么让自己动情，并将它看成文章的中心，然后展开联想，搜寻合适的材料去表现它。

杨朔善用此法。《荔枝蜜》一文就是这样完成的，作者从国外回来，在广州温泉住了几天。看到了蜜蜂和农民的辛勤劳作这样“动情的事”。回到北京后，作者反复思考了几天，把蜜蜂酿蜜和农民在田里插秧两件事联系起来，进而把自己的理想抱负也与这两件事联系起来，从中发现了我们生活的甜是由像蜜蜂那样勤劳的劳动人民创造出来的，从而完成了构思。

三、构思的线索

不论采用何种方式构思，在其过程中作者的思维都必须围绕一条线索展开。只有有了明确的线索，构思才能顺利展开。线索的作用就是连缀材料，结构文章，使它形成一个有机的整体——文章。袁枚在《续诗品》中说：“串贯无绳，散钱委地，开千枝花，一本所系。”刘熙载在《艺概》中说：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。”秦牧在《散文创作谈》中说：“用一根思想的红线穿起生活的珍珠，珍珠才不会遍地乱滚，这才能为整齐的珠串。” 常见的线索有以下几种：⒈事物线索。在记叙散文和抒情散文中，常用此法。⒉人物线索。以文中人物的所见所闻作线索，引出其他材料，连缀成文。⒊情节线索（事件线索）。在叙事类散文中按故事的开端、发展、顶点和结束的顺序一路写下去，构成文章。⒋情感线索。主要用于抒情散文中，也就是围绕作者情感的变化来组织材料，串联成文。⒌事理线索。多用于议论类散文中。它基本上是以“提出问题、分析问题、解决问题”三点为标志的一条思辩线索。”。⒍空间线索。用于写景状物的叙事类散文中。朱自清《荷塘月色》等》。⒎时间线索。在生活中，有些事物，从时间进程的角度去考察，更容易表现出性质的严重性，内涵的深刻性，或者美的丰富性。因而，写这类事物的散文的构思，往往最适宜以时间的次第为线索。

四、推荐模式。

习惯上，散文可以主要分为记叙散文和抒情散文两种。下面将两种散文的模式列出。 记人散文模式

1、开头。①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人性格特点的议论。

2、主体。一种情况：写一件复杂的事情。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。另一种情况：写两件或几件简单的事情。每件事即每层次前，可以用对该人性格特点的一个方面领起。以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

该部分可综合运用语言描写、动作描写、心理描写等来。注意选材上的点面结合，强化细节描写。

3、结尾。应开头，升华主题。

抒情散文模式

1、开头。①叙述自己与景物的关系。②议论景物和自己。

2、主体。①描写景物，分出层次，细致动人。②联想发挥，意义更大。

3、结尾。发出感慨，升华主题。

典例透析

例1：（2007年山东卷）请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自拟题目。②自定立意。③自选文体，且文体特征鲜明。

蔷薇?故乡

山东考生

席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。

阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。

梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞——哞——”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上??宿舍的人说我常常在梦中笑出声。

时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？

初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车??一切向我涌来，让我不知所措。想象中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。

时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。

问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。

某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：

记忆是无花的蔷薇/永远不会败落—席慕容

拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？

我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开??

例2：（2007年山东卷）请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自拟题目。②自定立意。③自选文体，且文体特征鲜明。

记忆花开两岸

山东考生

生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。

还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。

还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。

记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。 还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱??他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。

这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，妆点我的人生。

花开两岸，记忆永存。

（赏析：这是一篇典范的说理散文。它具有以下亮点：①在选材方面，选取了李春燕、王雪原、王顺友、陈健、邰丽华、无数帮助过我的人等如此丰富且典型的材料，使得文章论证有

力；并且这些材料颇具时代特色——与时政热点有关，没有忘记挖掘与自身有关的材料——无数帮助过我的人。②结构完整，思路清晰。文章开门见山提出论点之后，三个独句段分别领起三个层次，结尾干净利落。③有文采。体现在比喻、排比修辞手法的成功使用以及富有诗意的描写。）

散文土地篇三：散文的特点与写作

散文的特点与写作

散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢?写散文要牢牢掌握它的五个特点：

一、时间跨度大

散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。

写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。

二、空间转换广

散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。

三、事件牵涉多

写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。

四、表达方式活

散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，

就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。

五、勾连全文巧

散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

关于写散文

如何写散文？这在我就是一个难题，因为我自己的散文就向来

写不好。--自然，这不是说我写的诗更强些。

先说散文是什么？往广处说，散文是和韵文对待的，相当于英

文的Prose。在习惯上，小说游记论文也包括在内。我没写过小说，

我虽梦想这件事，可是觉得很难。梦想之切，也和畏难之甚差不多。

我曾经发过恨，"不写小说，也得写自传"，于是一气写过十万多

字的自传，可是白招了一些骂，自己看着(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:散文土地)也不满意。我的朋友吴组

缃先生看见了那第一章后，就说：写得太不具体，就像那写的两个

丫头吧，假若他写，一定写得胖瘦很清楚，叫人一合上书就记得。

我承认这话，写不具体，就不能写小说。他又说，像我写的义和拳

一段，就很生动，那是听人家告诉 ，为什么自己亲眼见的，反而

写不出呢？他问得我很窘。可见并不是我的笔不行，而是天资上有

问题。到现在我仍然很想写小说，说不定有一天用个假名写一部出

来，倒要瞧瞧有没有这副本领呢。

虽然手生，可是眼高。普通的作品，我看不上眼。我有一个偏

见，小说里一定要有幽默。这不是因为看了使人笑笑，更根本的原

因是艺术制作须多少站在对人生有其一种距离上。太贴近了，不会

成为艺术。同时，既成为一个艺术品，就要有点机智（先不要说是

智慧！），机智加上同情，又站在某种距离上，这就构成幽默，大

小说家都有这种本领。法国的佛楼拜耳，英国的戈德斯密，不必说

了，就是《西游记》，《水浒传》，《红楼梦》的作者，也何尝缺

少幽默？在这点上，我又想鲁迅的代表作《阿Q正传》来。也就因

此，茅盾的《子夜》虽然是部无可否认的巨著，可是在这点上究竟

的缺陷。幽默不是油腔滑调，是同情和严肃，再说穿了，简要有点

衷心里的悲痛才行。老舍的《骆驼祥子》，可以算是一个好例子。

我不能写小说，可是想到写小说，一定要这样。结构也是要紧的，

尤其是长篇。假若说《阿Q正传》有点毛病，结构上差就是毛病。

嚣俄的作品结构好，高尔基就不如了。

还有些人觉得写小说总也有点用意的呵，不点明了，读者看不

出来，岂不可惜？说一次，还怕读者不注意，于是反复申说。更怕

读者在读完了后，只是享乐而去，就把这种叮咛置之卷尾。其实这

些办法都不太聪明。读者哪有这样笨？画蛇添足的结果，一部好小

说敢因此贬了价。

我的手生是事实，可是假若我能写的话，一定设法避免这些毛

病。

小说之外，散文的另一种游记。我对于游记也是有些怕。多人

人来没写过一篇满意的游记。今天春天，因为到了彰明青连场，写

过一篇李太白故里的巡礼。可是写得糟透了！我不是不能欣赏风景，

可是总写不好游记。原因恐怕也在我的根性太过于抽象的理了，创

作就不适宜。创作一定要具体的感印的而后可。我一宇航局游记，

就是那样的枯燥，空洞，而近于杂感。中国人的游记中，我很爱邓

以垫先生（最近才知道他在故都仍过着一种寒然后知柏的生活）的

西班牙游记。在西洋人中，法国马里美的游记也是叫我五体投地的。

说到论文，我比较有一点自信，但是在战前战后所写的二百多

万字的文字中真正能使自己满意的，不过一二篇。战前写的《杨丙

辰先生论》（现在收入《批语精神》一书的附录中）战时写的《孔

子与屈原》（收入《苦雾集》中），我比较能忍耐地重读下去。以

字数论，不过我写过的文字中百分之一而已。我写论文，有一个特

点，就是视如创作。我一定等待感来时，好像一气可以把握整个文

字的面貌--内容和形式--了时，才激动着写下来。这种文字往

往有好几年的酝酿。《孔子与屈原》是孕育了七年，可是写去只有

一万多字，费时间有三日，写完像患了一次恶性疟疾，浑身无力，

面色女白。写文字并不是件容易事，写文字简直等于输血。我有时

灰心，我们费了这些心血，未必有人看，看了也未必有共鸣。反倒

有些说风凉话的畜生，简直是畜生，一看见文字发表，就替你许金

钱的代价。你这里说什么人道，理性，自由，他更理不着。比请马

吃酒还难！

写论文要像写创作，这是我的第一个要求。其次是，我把风格

看得很重。所谓风格，就是这一篇东西，放在别人的作品中，可以

立刻令人辨认出来。出来。风格有消极积极两意义。消极是，它不

同于流俗，积极是，它要显示自己。风格要纯，要一贯，风格就是

个性。

假若把散文的范围缩小，就不能泛指小说，游记，论文等等了，

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