人到中年的散文
发布时间:2017-01-22 来源: 散文精选 点击： 
人到中年的散文篇一：人生感怀散文
点亮生命中的每一盏灯
人活在这个世界，究竟要做点什么，梦想成为什么人，是时常思考的问题，也是困扰生活的每一天，每一时，也如我在日记中写到的，人的一生是学习的一生，奋斗的一生，享受的一生，也是苦涩的一生，同时也要成为奉献的一生的人。这人才能活得新鲜，活得有志，活得骨气，活得有情有感； 活得淋漓尽致，活得五彩缤纷，活得幸福乐观·······
人啊，就是难得读懂的诗行，就是在每一步艰辛岁月中曲折迈步，直往前冲的过程，君无回头路，寸光金难买，人生易老天不老。人到中年，感叹万千，思绪纷繁，回味走过的这几十年,总会发问深思，总会“十万个为什么”，总会感到人生再有五百年，总会········
人，是
在生命中，在每天、每月、每年中总有诉不完的苦中，享不尽的幸福欣慰之情。就是我们的生活，这就是心中有很多盏灯，在点燃、照耀着我们的每一步，有青春昂扬的花灯，有中年稳重的亮灯，有天命之年的灿灯，有晚秋之时的明灯。还有，我们追求理想和事业的灯，那就是滋润艺术的长灯，成就事业的火灯，幸福家庭的宽灯，激励奋进的亮灯，学会欣赏成就的金灯。
不论何时、何地只要我们心里中的那一盏灯，照亮着自己前行，点燃自己奋进，让心灵整个世界有了明光，让自己的整个人生有了方向，让自己鲜活的生命更加劲发有力。那这一盏灯就是我们的梦想之灯，我们的奋斗之灯。
人总要学会思考，总要在思考中改革自己，更新自己、创新境界，在不停息的灵魂空间中，明哲人生之道，创建属于自己、属于家庭、属于社会的生命之灯、生活之路，让自己鲜活生命中的这一盏灯放出光芒，丈量心灵中每一寸田地，耕耘出幸福之果，描绘出梦想之境，去点播和感染家人和同事，去点缀整个社会，让自己的人生的价值体现得淋漓尽致，那只有让这一盏灯在自己的人生中成为奋斗之灯，学习之灯，创新之灯。
时光易流逝，光阴似箭飞，人生虽苦短，明亮一盏灯。梦想是一个传说，现实是一杯苦酒，得到了是精神的寄托，奋斗的只是为了生活充实，成就只能在脸上写下皱褶，未来只是一个大大的？号。
让平凡最纯洁的情感中的这一盏灯，成为鲜活生命的骄傲，成为血脉流畅通道，成了走得更高，飞得更远的昂扬激情。
人到中年的散文篇二：20 人到中年两本书
人到中年两本书
继新闻报道作品集《从兵团到社保园》之后，我的散文随笔作品集《情透纸背》一书终于由国家正规出版社北京大众文艺出版社正式出版了。至此，人到中年的我，因为出版这两本书而如释重负，了却了多年郁积于心的夙愿。
起初构思这篇文章，在电脑上敲出“人到中年”四个字时，显示屏上马上跳出“人到中年万事休”这个词组。真是怕什么就来什么，怕岁月蹉跎，怕一事无成！以致怕别人说到这四个字，怕看到这四个字。似乎这四个字意味着青春不再，韶华易逝容颜老。这几乎成了我的一块心病。
记得上世纪八十年代初，当我还是翩翩少年时，读到女作家谌容创作的获奖中篇小说《人到中年》，首先就被小说的题目所吸引、所折服！多么恰如其分啊!多么形象贴切啊!这么好的篇名怎么就被匠心独运的她先用上了呢？其次被小说的内容所惊叹！人到中年百事忙这个严肃而深刻的话题，如何被她捕捉到了呢？真是慧眼妙笔！难怪小说一面世，当时就得到著名作家巴金先生的褒奖！他在《收获》杂志上以“人到中年”为题发表随感录予以推介和赞扬。 ??青年，中年？中年，青年？那时在农村中学读书的我，已隐约感到时光如水，岁月如梭，生存与发展的问题即将严肃地摆在我的面前。稍不留神，日子就如白驹过隙，一晃就没了，搞不好这辈子就虚度过，碌碌无为。那与我的人生初衷大相径庭，这是我极不情愿看到的。 怎么办？唯有奋斗！在“我的大学”里，务农、打工、求学、从军??尽管人生的路崎岖不平，坎坷曲折，但我依然上下求索，奋勇前行。在军营，我被火热的军旅生活所感染，激情被军营绿色的岁月所燃烧，我在训练之余，情不自禁拿起笔，描写“直线加方块的韵律”，讴歌咱当兵的人；退役回到地方后，得益社保文化的熏陶，利用夜晚或节假日，书写与本职工作劳动相关的题材，格田耕耘社保文章。渐渐地，就有在全国四十多家报刊发表的1000多篇新闻通讯报道。我因此先后被《孝感日报》、《空军报》和《中国劳动保障报》聘为特约记者或特约通讯员。2004年12月，我把在军内外新闻传媒上发表的新闻作品以结集的形式分类整理，由孝感市新闻出版局出版，美其名曰：《从兵团到社保园》，对自个儿的业余新闻写作实践予以盘点与回顾。遗憾的是，我在报刊上发表的200多幅新闻摄影图片因故未能收入其中。
我在结合本职工作搞报道，从事新闻采访与写作的同时，深感有些素材不用文学的形式表现出来就太可惜了，题材就浪费了。也为了提升自己，于是，我打文学写作的“擦边球”，写些散文、随笔之类比较文气的东西，竟一发而不可收，渐渐地就积累有一百多篇。去年11月23日，我荣幸地参加孝感市第四次文代会，如沐春风，如浴春雨，数位文学前辈纷纷鼓励我，现在可以出版一本散文、随笔作品集了。我以为然。在众多文朋笔友的关心、支持下，经过不断努力，在2010年金秋时节，我的《情透纸背》一书由北京大众文艺出版社出版了。 此时此刻，我想起了获得茅盾文学奖的长篇小说《白鹿原》的作者陈忠实说过：“要在五十岁前写一部死后能垫枕头的书。”我与陈忠实没有可比性。我在中年时期出版的两本书也不能与《白鹿原》相提并论。它们只不过是我艰苦跋涉、辛勤耕耘的海天片羽，是我人生旅途留下的一串脚印。
如果说《从兵团到社保园》是我业余采写新闻的大盘点，那么，《情透纸背》则是我迈向文坛的新起点。此前，我相继被湖北省作家协会孝感市分会吸收为会员，被孝感市文艺理论家协会遴选为理事。
此时此刻，我要感谢很多给我指导、帮助的人，可以数出一大串，恕我不一一点名，但他们将永远铭记在我的心灵深处，没齿难忘；要感谢的媒体也很多，《空军报》、《孝感日报》、《孝感晚报》、《孝感财政》，《湖北社会保障》、《当代社会保障》、《中国劳动保障报》、《检察文学》、
《中国文学》等报刊的热心编辑、记者们给予我的无私援助与关爱！
忘不了，我那稚嫩的文字变成铅字的喜悦。
忘不了，文学前辈、文朋好友对我的鞭策、鼓励。
忘不了，在孝感市新华书店、武汉市武胜路新华书店柜台上见到收录我作品的《散文孝感》、《我的名字叫建国》、《旅游与孝文化资源开发》等书时的惊喜。
冷静而仔细一想，其实，中年时期出版两本书这也没什么。离众多师长的期望，离新时代的要求还远远不够。我当继续弱肩担道义，拙笔著文章，贴近实际，贴近生活，贴近群众，写出更多更好无愧于人民、无愧于时代的锦绣篇章！
人到中年的散文篇三：优美散文：过年……
优美散文：过年??
优美散文：过年??
人到中年，对许多原本美好的事情都感到淡然无味，比如爱情 ，比如理想，比如劳动，比如过节。是不是随着年轮老去的，不只是皮囊，还有心灵？是不是生活 的主要依据，已然变成了机械的责任和惯性？
很是怀念小时候那种既满足皮囊又愉悦心灵，有一定惯性但不需要负责的事情，比如偷食，比如过年。
小时候，过惯了节衣少食的日子，自然就盼望着过年。过年，意味着丰衣足食，意味着亲情 恣肆，意味着美好梦想的全部实现。父母告诉我，我并不是家里的老大，在我的前面，他们还生了一个男孩，取名就叫新年，大概是在过年时所生吧。可惜的是，由于缺医少药，他6岁时因为一个小病就夭折了。当时3岁的我实在懵里懵懂，想不起他的丝毫模样。
后来，新年，由人到事，逐渐在我记忆中嬗变、清晰起来。
从腊月初开始，乡村就进入了新年的地盘。虽然冬至天寒，但冻结不了人们迎接新年的热情，尤其是孩子们。一年到头，将新衣穿破了，将零钱花完了，田野里的吃食也
一茬茬不见了，生活的全部希望就在于过大年了。小孩子盼过年，大人们年难过 。但年年难过年年过，大人们也管不了那么多了。
先是打年糕，做米糖。那时候没有碎米机，靠的是碾盘和碓臼。村里的碾盘有好几个，村东村西村中各一个，没有墙壁的一间茅屋，画一个圆圈，圆心是石头做的轴，圆边是石头做的槽，槽里放好大米，连接圆心和石槽的是一丈来长的木辕和在槽里滚动的石轮，然后赶着牛儿转圈圈。家家户户都或抬或担一筐大米来，不论穷富，好歹也做一锅年糕，既为了孩子们的食欲，也为了自己在乡邻面前的一丝尊严。如果年前年后吃不完，自然就可留到春耕繁忙时节充饥。有的村子小，没碾子，就用水碓或石臼舂米。石臼因为体积小，简单易制，所以很多人家都有。就连现在办婚寿喜事，也常常还是用石臼打麻子果。不过，这是个累人的活，力气小的人抡不了几下木棰就歇一边去了。把米舂碎，蒸熟，再切成砖头样的块状。放一二日，就浸在水缸里。日后想吃就取，或煮或炒，味鲜如初。在城里生长的女儿从小就喜欢吃它，逢有老家亲戚送了点来，她必定笑眯了眼。后来稍长，她就习惯炒着吃，而我偏喜欢煮着吃，因而我们父女俩在锅台边常有口角的冲突。
做米糖是我母亲的拿手好戏。那年月，糖是金贵东西，一般人家不可弄到，但村里有的是甘蔗。深秋时节，一丘丘的甘蔗被斫倒，成捆成捆地运回村口，在那里一座座小山似的集中等待上机器。所谓机器，其实非常简单，就是两根镶了铁皮的大木桩竖立在那儿，留一丝缝隙，把甘蔗塞进去，榨扁出汁，下面用木盆盛着。当然有轴轮，得牛拉着，像拉碾一样转圈圈。榨甘蔗的情景很热闹，大人紧张忙乎，小孩嬉戏奔跑，甘蔗的清香和蔗糖的醇甜绞杂在一起，空气仿佛被糖分凝固了一般，浓酽得使人差点喘不过气来。有了糖，有了米，米糖自然就好做了。米要糯米，洗净，蒸熟，发酵，压榨，出浆，拌糖，炼糖，炼成固体状，再端至一木架上，由力气大的男人“搭糖”，即两手持两根短木棍，插进松软的米糖里，左右搅动甩搭，使米糖逐渐均匀、粘稠、柔软。功夫好的男人甩搭起来，左右开弓，汗如雨下，那景象简直曼妙无比。然后取下木架，捋成鸡肠样的细条，用剪刀一寸寸地剪断，即为成品。有的还裹进炒熟的芝麻、花生，就成了芝麻糖、花生糖。冷却后，即装入放满炒米的袋子或坛罐保存。母亲年年这个时候成了大忙人，这家请了那家请，因为她做的米糖色白味香，甘之如饴。
那时，物质贫乏，日子苦涩，惟有此时充满了甘甜。紧接着，请裁缝制新衣，置办年货，然后杀年鸡，宰年猪，仿佛经年不息的劳苦和困顿，在此刻都一并停息下来，取
而代之的是美美地享受上苍赐予穷苦人的难得的温饱和富足。在停止割资本主义尾巴的年代，家里还是可以养几只鸡、几头猪的。鸡和猪自然也难养，个个腰肢苗条，你想啊，连人都吃不好，哪有什么好东西给它们吃！我们常常起早摸黑去割草，不分晨昏去喂食，为的就是过年时沾点珍贵的荤腥。杀鸡很简单，常常是母亲或奶奶拎一把菜刀，烧一壶开水，用碗接血，用盆褪毛，而我们就兴致盎然地围观，待到鸡毛被拔，就挑选些又大又长的，插进铜钱的眼里，做成漂亮的毽子。杀猪就是个复杂的活儿了，非得要熟稔的屠倌师傅和三五个大男人帮忙。屠倌师傅自然也不容易请，因为一个大村子往往就那么一二个，得排号。好不容易将他请了来，好酒好菜好烟的伺候着，几个大男人就围住猪栏设计捕获猎物。千万别以为这个猎物愚笨，它聪明透了，看见屠倌师傅叼着烟袋迈着八字来了，就知道自己的末日到了，于是嗷嗷地放声抗议；看见男人们提着草绳围拢来了，于是四处乱撞，号啕不已。有时它作垂死挣扎，竟然一跃而至栏外，满村里逃跑，众人围追堵截，群起而缚之，那情景真是惊心动魄。待到它终于被绑缚案板，屠倌师傅提着雪亮的刀过来，它自然更是嗷叫挣扎不止。鸟之将死，其鸣也哀，何况日夕相处的猪乎！于是这个情节，孩子们都不忍相看，纷纷背身捂眼。但那“噗、噗”的刀扎血涌声，还是让我们的心跳得厉害，好似一下堕入了某个深谷，恐惧而彷徨，晚上自然还会接着做些恶梦。
但恐惧和彷徨毕竟是短暂的，因为屠倌师傅那游刃有余的解剖刀法，实在令人叹为观止，因为那热腾腾、香喷喷的猪血、肉块、下水，是何等的逼人垂涎！母亲这个时候在锅台边忙碌着，父亲自然也不闲着，他得按照村中惯例，邀请那些大队干部来家聚餐。大家饕餮后，打着饱嗝离去，父亲再将一刀刀猪肉分给那些需要的左邻右舍、亲戚朋友，而肉钱自然都先赊欠着。
一头猪，养一年也就百十来斤，除去骨头、下水，也没多少净肉。所以，村人们往往就饲养个二三年，使其长到二三百斤，这样就蔚然可观了。今年你家杀，明年他家杀，省得家家杀。当然，由于当时猪源紧张，农户家的猪一般还要被公社收购站指定收购，如若不依，将受责罚。平时需要吃点猪肉，得凭少得可怜的肉票购买。所以，一年仅一次的宰杀年猪，不啻于乡村的盛大节日啊！
新年的脚步冒着酷寒，顶着风雪，一步步近了。小年过后，母亲安排我们兄弟给外婆送年，我们乐得私藏压岁钱，无不喜颠颠地去了；父亲也忙着给长眠在后山上的亲人们扫墓，也荷锄挑筐地去了。接着就是清扫场院，洗晒棉被，贴春联，点香烛了。在大
年三十的年夜饭开饭前，我们几兄弟照例要挤在厨房，眼巴巴、心痒痒地看着母亲分钵头。分钵头，是那时乡村特有的带有分田单干意味的肉食分配法，一家老少，每人一个陶瓷钵头，大人用大的，小人用小的，由母亲一一盛进整鸡、猪肉、豆泡等。自然，父亲的钵头最魁梧，内容也最丰厚，但我们没有意见，因为他是父亲，一家之长。而几个兄弟之间，自然免不了有分歧和龃龉，你说我的肉多了，我说他的鸡多了，母亲总是调了又调，尽量分匀。待到每个人的钵头分好，各自做下记号，都喜滋滋地端上八仙桌，放眼一比较，惟有奶奶和母亲的钵头小而浅，这时我们兄弟的心里会倏然掠过一丝愧疚。但也就是倏忽而已，奶奶和母亲年年岁岁哪个时候不是这样的呢？
燃放鞭炮过后，年夜饭就开始吃了。我们惊喜地发现，母亲除了给各人一个包干的钵头外，还准备了一个公共享用的大钵头，里面装满了肥硕鲜美的肉食。我们知道，这是为了孝敬那些灵牌上的长辈和正月里来访的客人的，现在摆出来只不过做做样子，但我们的眼睛盯住它不放，趁父母不注意，就迅疾地伸筷子去捞一块。你捞了，我有意见，我捞了，他有意见，几个兄弟有点争先恐后，结果被父母发现了，大家都挨一顿嗔骂。以后的日子里，我们兄弟格外珍惜自己的钵头，尽量节省着吃，几乎是细品慢嚼，仿佛在优游地品咂那转瞬即逝的童年，美美地享受那幸福 生活的滋味。
吃过年夜饭，把自己的小肚子填得满满的，就期盼着父亲发压岁钱了。而父亲总是慢悠悠的，吃饱喝足之后，和邻居、叔侄们聊着家常，聊着过去一年的艰辛和新的一年的希冀，好像不曾有压岁钱一事。我们于是有意见，缠着母亲撒娇，母亲就冲父亲说：“快给他们压岁钱哦。”这时父亲才装做突然想起了一样，笑呵呵地伸进衣袋，掏出早已准备好的票子，递到我们兄弟的手心里。不分大小，金额一律相同。而我们不论多少，都会满心欢喜地四散开去，或认真地赶紧找个地方藏起来，或和邻家比较多寡，张扬一番，
那时没有电视，自然没有春晚，也没有麻将牌九，所以除夕之夜就难免单调。但我们并没单调的感觉，而是成群结伙地打灯笼，给乡邻们拜年，乡邻们一高兴，还会给个几分一毛的压岁钱。因为村子大，户家多，我们就走得飞快，当然不免会遗漏一些。如果遇上好天气，我们就会做做游戏，蹦啊跳啊；如果逢有雨雪，就只有待在家里听大人谈天说地了。挨到半夜，自然想瞌睡，于是上床去，睡之前还眼巴巴地期待着父亲守夜结束、意味关门的鞭炮声响。
最期待的，莫过于第二天，即正月初一了。一大早，我们就被四周的新年鞭炮声惊醒了，远处的，听起来叭叭叭，像篾匠破竹；近处的，啪啪啪，震耳欲聋；自家的，是父亲燃放，那声响更要将房屋掀倒似的。于是，不管睡没睡够，我们都揉着眼睛起床。母亲给每人拿来了一套新衣裤，我们兴奋地穿起来，个个显得精神焕发。
天还蒙蒙亮，很多小孩子就在场院里嬉戏玩耍，真是人勤春早啊。父亲一反常态地起来煮年糕（有时是面条、饺子），母亲难得悠闲 地多躺会儿。我们吃过年糕，就邀约着给村里的家族长辈拜年去了。辈分小的，都在村里的巷陌里走动；辈分大的，就呆在家里预备好烟茶，等人上门。只见一簇一簇的人群，大小高矮胖瘦不齐，然而见了本家族的长辈，都一律恭敬地叫唤尊称。上午男人活动，下午女客活动。此规矩千百年来，雷打不动。尤其是现时，年轻人终年在外务工，只有年节回家，所以更加注重初一的拜年礼。只是长辈们眼也花了，耳也背了，竟辨认不出几个后生来。
家乡的风俗，初二拜大年，初三走娘家。凡有长辈在旧年过世的人家，初二一律预备亲友来拜大年。带上一挂鞭炮、两枝香烛，在逝者的灵前作几个揖，叩几个头，就算是给逝者拜了年。然后，该玩的玩，该吃的吃，尽管快乐 地生活去。初三是出远门拜年的日子，只见乡村的大小泥路上，到处是走亲拜年的人影。有的安排外甥，有的姑爷登门，一般都是男客去往母亲或妻子的娘家，而娘家这一天也必是预备好了满桌的好酒菜，大家觥筹之间畅叙一年来的收获，寄托新一年的期盼，无不耳酣心热。我们兄弟去外婆家拜年，是几十年的老规矩。小时候贪图那份热闹、美食和压岁钱，贪图童年的一切美好愿景，而现在外婆外公都早已逝去，我们依然故往，乐此不疲，不知贪图的是什么？
正月天，做客天。做客几乎就是正月十五前的全部生活内容。村人们按照一定的辈分长幼顺序，依次安排家人一一叩访问候，带上白糖点心，抽点烟喝点酒，剥几个花生嚼几颗糖，将一年来有意无意疏淡了的亲情一一补缀起来，就像把一个个颇为散落的珠子，又串联成预示吉祥和气的佛珠。做客我们喜欢，但我们最恼雨天。那时的乡村全都是泥巴路，一下雨就泥泞不堪，而且黄土粘性强，黏住了套鞋就一大坨，使你提也提不
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