婚姻系于需求满足:微观经济学需求理论

　　爱，需要理由吗？需要吗?不需要吗……《大话西游》中，至尊宝的问题，看似搞笑，其实相当严肃。很多人认为，爱是不需要理由的，它是一种很微妙的心理，无法解释，不可捕捉，但以经济学来看，爱不是无厘头的，婚姻更不是没理由的。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。爱谁是从自身需求出发的理性选择，爱往往来自于某种强烈需求的满足。
　　
　　人在不同的阶段，会在意不同的爱：少儿最在意母爱，青少年最在意情爱，中老年在意伴侣之爱与儿孙之爱……人们对于“爱”的转移，并不是因为特定的爱本身产生了质变，爱本身并不变化，而是人的需求在变化。
　　对于情爱，不同的人也会有不同的特定需求。有的爱是针对特定的人，“非某某不娶（嫁）”，而有的爱针对的不过是一种观念与文化，比如“非处女免谈”者，显然爱的是“处女”这个观念……总之，人们的需求千奇百怪，“爱”的取向与癖好，也千差万别。
　　经济学认为，无论是谈恋爱还是结婚，一方面要搞清楚自己的核心需求，否则不会幸福，另一方面要搞清楚对方的核心需求，否则会不可靠。
　　
　　择偶常见的五大标准
　　
　　一首歌唱得好，“你选择了我，我选择了你；这是我们共同的选择”，这是对自主的爱情与婚姻最贴切而通俗的速描――所谓的自主婚姻，其实就是双方在需求得到满足的前提下，进行理性选择的结果。而经济学也可以说是一门研究如何进行理性选择的学问。
　　需求是一切选择的基础，需求定律是经济学最基本的定律之一，任何人做任何事情，往往都有一定的目的与愿望，这个目的与愿望，放在婚姻市场上就可以称为需求。在婚姻中，必须要搞清楚，双方能不能互相满足需要，要想得到自己想要的，必然也要付出别人想要的。别人想要的东西，你必然也得有。
　　经济学者刘正山说，爱谁是从自身需求出发的理性选择，“糊里又糊涂”的爱是不存在的，如果他（她）今天向你真情告白“爱，需要理由吗”，千万不能相信，因为对方明天可能也会对你再一次真情告白：“不爱，还需要理由吗？”
　　人们的需求有个性化与时代性，人们的爱情观也有明显的个性化与时代性，千年说不清一个“爱”字，原因即在于，爱的确有无限的丰富性，五花八门，甚至千奇百怪。不过，人的需求也并不是完全无迹可循的，很多的需求是共同的，普遍的，所以爱情与婚姻的选择，也就有一些能得到大家认可的标准。
　　人们选择对象，“各取所需”，大体上离不开以下的五个维度：
　　身体形状：年龄、容貌与健康状况；
　　精神状态：品质修养，如性格、情感、爱好、品德等；
　　社会状态：收入、财产、学历、才干、职业、权力、地位、名声、家庭背景等；
　　共同经历：一般说来，两个生活在同一片屋檐下的人，产生交集的可能性大于“异地而处”的人；
　　时代潮流与价值观：比如，上世纪50年代初流行的择偶对象是“解放军”；50年代中期到60年代间，“男工女农”为流行的婚姻模式；到了七八十年代，“知识分子”又成了“香饽饽”。如今人们崇尚个人与自由，爱情观已经五花八门。
　　不过，择偶时通常无法做到对方在这五个方面都达到要求，对于这些标准的选择，通常不同的人会各有偏好，符合偏好的对象，在交往中不难“锁定”感情，有时还会“一见钟情”。既然如此，那婚姻男女的选择偏好，又有什么秘密可言呢？
　　
　　婚姻的意义：1+1>2
　　
　　对于以上五大通用标准，在现实中，一般而言，男子对女方的选择较为看重容貌，因为男人自信有能力养活对方，容貌能够给自己带来心理满足，还具有较大的正的外部性（看着舒服）。而女人则更看重男方的社会条件和物质条件，女人因其先天的生理构造，在社会生产生活中处于弱势，所以往往比较重视婚后的物质支撑。
　　从理论上说，婚姻是男女之间依照法律制度，市场规律而进行的一种交易行为，是男女各方在追求函数偏好与效用价值最大化过程中的一种选择。效用最大化，简单地说，就是实现“1+1>2”， 利用有限的资源达到最大的满足程度。选择跟自己相比具有比较优势的异性，最能实现优势互补，互利互惠，达成默契，各得其所，提高分工协作效率，降低交易费用，这是婚姻存在的意义。
　　要“1+1>2”， 互补原则就必不可少，双方都要在自身现实条件约束下，追求双方的我无你有，取长补短。
　　换句话说，婚姻离不开成本与收益分析。如果婚姻效用是“1+1>2”，则人们会考虑结婚，各得所需，各安其心，“夫妻本是同林鸟”的概率大，如果效用是“1+1

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