宗教情结，能否影响到国家战略:对某个国家的情结

　　1947年巴基斯坦建国后，尽管国内宗教界有人希望在独立后的国家建立以伊斯兰教法为基础、政教合一的政体，但领导巴独立和建国运动的“穆斯林联盟”却顺应时代趋势，将巴基斯坦建成了一个政教分离、拥有独立主权的现代民族国家。
　　但几十年来，巴基斯坦国内伊斯兰教保守势力与现代民族国家政治建设之间的矛盾和冲突一直存在。而且与印度的几次战争、苏联入侵阿富汗后巴所感受到的严重的安全威胁，以及对阿富汗抗苏力量及后来对塔利班的支持，都促进了巴国内伊斯兰教势力的发展壮大。
　　冷战结束后，巴基斯坦的伊斯兰原教旨主义思潮及影响力迅速扩大，它的势力渗透到的社会各个阶层，不但包括普通的下层穆斯林，还有政党、军队和知识分子。这个现象产生的大背景是苏联解体后，中亚地区出现六个新的伊斯兰国家，伊斯兰世界掀起了一场恢复传统伊斯兰教的运动，原教旨主义思想也在各个穆斯林国家重新复活。具体到巴基斯坦，还有三个方面的原因。
　　第一，苏联入侵阿富汗期间，巴基斯坦的大批穆斯林志愿者响应“圣战”的号召，投入到阿富汗战场同苏联军队浴血奋战。这场战争最终以“圣战者”的胜利而告终，从这场战争中这些战士们感受到了“圣战”的力量，他们认为依靠对伊斯兰教的坚定信仰，他们能打败世界上最强大的国家。这些巴基斯坦志愿者在战争胜利后，有的回国兴办宣扬伊斯兰原教旨主义思想的学校，有的继续留在阿富汗。后来，在巴基斯坦军方和宗教势力的支持下，塔利班在阿富汗建立起一个伊斯兰原教旨主义政权。在塔利班的主要领导人和战士中，就有许多是来自巴基斯坦伊斯兰教学校的学生（当然还有一个重要原因，他们大部分人是普什图族人，巴基斯坦境内也有大量的普什图族人）；而在巴基斯坦军队内部，也有为数不少的强硬派军官是伊斯兰原教旨主义的忠实信奉者。因此，在阿富汗问题上，巴基斯坦的伊斯兰原教旨主义势力占有极其重要地位，巴政府的对外政策制订直接受到原教旨主义势力的影响。
　　第二，印巴克什米尔问题一直是印巴之间的主要矛盾，冷战结束后，特别是阿富汗抗苏战争结束后，大量曾在阿作战的巴基斯坦伊斯兰原教旨主义极端分子转而来到克什米尔地区，他们宣扬用“圣战”把敌人从穆斯林的土地上赶出去，使得克什米尔问题再次成为南亚地区安全的隐患，巴原教旨主义势力在印巴矛盾中也成为一支不可忽视的力量。
　　最后，巴基斯坦的经济发展并不顺利，再加上成千上万的阿富汗难民涌入巴基斯坦，巴基斯坦绝大多数人民生活贫困，他们只有用对宗教的虔诚信仰来排忧解难。因此，巴基斯坦的伊斯兰原教旨主义势力有着深厚的群众基础。
　　但巴基斯坦毕竟不是一个真正意义的伊斯兰原教旨主义国家，它不是一个政教合一的国家，巴历届政府在妥善处理好同宗教界关系的同时，也努力避免伊斯兰势力(特别是伊斯兰原教旨主义势力)主导政府的行为，即避免宗教政治化；在国家战略的制定中，巴政府也尽量从国家利益和地缘政治的角度出发，尽可能地削弱宗教意识形态对政府的影响。▲

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