魏征的“成功学”标本 唐朝魏征

　　唐太宗与魏征之间的关系，长期以来都被视为一种理想而经典的君臣关系――臣子竭诚进谏，皇帝虚心接纳。然而，在很大程度上，这是当事双方小心翼翼制造出来的假象。“十思疏”包含着魏征的血泪和辛酸，堪称是魏征“成功学”的一个标本。
　　
　　魏征《谏太宗十思疏》的“语言感觉”和“问题意识”皆为一流：魏征从朝堂的政治生活和宫廷的日常生活中，提炼出了最有可能和最高统治者迎面相逢的十种形态，进而提出了应对之策，即“十思”。这是一篇不朽的文献，似乎为大唐盛世的到来吹响了号角。但如果将这篇文献放在特定的历史空间来思考，我们却会另有一番滋味在心头。
　　概言之，“十思疏”包含着魏征的血泪和辛酸，堪称是魏征“成功学”的一个标本。
　　
　　数次跳槽都没找到靠山
　　魏征字玄成，馆陶（今属河北）人。隋末唐初，魏征亲身感受到了离乱之苦，所以他说“自古丧乱未有如隋世者”。“宁为太平犬，不为乱世人”，对此，魏征算是有了深切体会。后来里尔克总结道：“哪有什么胜利可言，挺住意味着一切！”
　　挺住、挺住、再挺住，是魏征的生活信条。在这一信念支撑下，魏征先后或主动或被动地改换了五次主人：先投举兵反隋的武阳郡丞元宝藏；后服侍瓦岗寨首领李密；后随李密降唐效力于李渊；不久因被俘开始效命于另一个义军首领窦建德；窦兵败后，魏征开始作为主要谋士奔走于李建成的鞍前马后，在此期间，他曾为李建成献上了及早动手除掉李世民的毒计。在这一系列的跳槽过程中，魏征经常遇到外界巨大的压力，冷嘲热讽、挖苦打击，好在魏征总是以自己的机智从容化解。魏征为太子李建成做事的时候，眼见李世民一天天坐大，曾多次建议李建成先行下手，除掉李世民以消后患。只是谁也没有想到，率先发起斩首行动的居然是李世民。
　　辛苦了几十年，连个稳定的靠山都没有找到，每一次押宝都押错了地方，这就是魏征在遇见李世民之前所有的政治履历。家庭出身就不用说了，这样的政治履历让魏征对自己的政治立场也无法说得清楚。可以这样说，在唐太宗的基本团队之中，像魏征这样几易其主，数跳其槽的人并不多见。我们无法想象魏征将如何面对世人、面对唐太宗。
　　
　　以进为退赢得生机
　　李世民干净利落地干掉李建成之后，所有的人都认为魏征这次真的玩完了。果然，李世民刚坐稳位子，马上就把魏征喊来痛骂：“你个垃圾，当年为何明目张胆离间我兄弟情感？”朝堂之上，一片寂静，静得可以听见彼此的心跳。可以想见，当时的场景多么恐怖――秋后算账的时间到了，魏征似乎已万劫不复！
　　作为站错了队的魏征此时有三种选择：一是跪地求饶，悔不当初，向李世民忏悔，骂自己当初瞎了狗眼，跟错了人，以求得李世民的宽恕；二是检举揭发，积极举报别人的罪恶，以求戴罪立功；三是死硬到底，永不忏悔。很明显，前两种选择可能是生路，第三种选择可能是死路。
　　大家都在等待魏征的态度。但出乎所有人的预料，魏征丝毫没给李世民面子，而是针尖对麦芒，死硬到底。只听他声若洪钟、语带轻蔑、不卑不亢、慷慨自若地说道：“当日皇太子若听从我的劝告，哪会遭逢今日之祸？”看来他要负隅顽抗到底，天堂有路他不走，地狱无路他偏行！看来魏征这孙子的生命已经进入倒计时。
　　然而，出乎所有人的意料，面对死不悔改的魏征，李世民眼中的杀气一点点褪去，李世民的脸上浮现出一种温和的神采。更让人大跌眼镜的是，最后，唐太宗居然“为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫”。
　　
　　两个优质男人的过招
　　为什么会出现如此戏剧化的场景，魏征之所以能够躲过一劫，难道真的是因为“王器其直”，或者是“太宗素器之”？事情也许并不这么简单。
　　要探究其中的奥妙，我们必须重回当时特定的历史场景。
　　“玄武门之变”，当时大家看到的李世民，只是一个杀兄害弟的刽子手，一个逼父退位的不肖子，一个踏着兄弟鲜血走上皇位的残忍罪犯。因此，被后世奉为皇帝楷模的李世民当初却背负原罪――无论李世民阵营的人们愿不愿意承认。也因此，被后世奉为皇帝楷模的李世民潜意识中一定在等待一个人，这个人能洗刷他的原罪，解脱他的枷锁，让他在新的起点重新出发！
　　望眼欲穿，这个人终于出现了，这个人就是魏征！
　　为什么是魏征？因为魏征带来了一把金钥匙。这把金钥匙就是他的那句话：“当日皇太子若听从我的劝告，哪会遭逢今日之祸？”这句话的魅力何在？它的魅力在于，通过一个来自敌人阵营重要成员的口揭示了一个事实――李建成、李元吉咎由自取！李建成他们同样也在磨刀霍霍，同样也在紧锣密鼓，只是下手太慢，仅此而已。既然这样，李世民的“玄武门之变”就是正义战胜了邪恶。
　　因此，魏征的一句话，说出了一个事实，而正是这个事实，证明了李世民“玄武门之变”的必要性，证明了“玄武门之变”的合法性。
　　因此，魏征必须活！魏征将以自己的存活，给李世民一个公道。对于世人来说，魏征就是一个反面教材，他将天然地证明李建成的卑鄙、下流、邪恶，李世民的伟大、光荣、正确。因此，魏征的回答看似狂傲、扯淡，却是当时情景之下他的唯一活路。
　　很明显，这是唐朝初年，两个智商超群的优质男人在过招，“对方一出手，就知有没有”，一个眼神瞟过，一句话语说出，就达到了皆大欢喜的境界。语言是一门艺术，魏征的遭遇不正说明了这句话是真理吗？
　　
　　“纵横之术”赢得巨大成功
　　虽然魏征靠“纵横之说”保住了自己的性命，但是如果不能百尺竿头再进一步，他的人头仍然随时会被那帮虎视眈眈的前政敌们给砍掉当夜壶用。
　　魏征先声夺人，以其精到的词义辨析，给李世民下了一个大套――从今天开始，我将正式启动“纵横”程序――尽情进谏。因此，我的脑袋随时有可能搬家，你如果杀我呢，就是让我成为“忠臣”；你如果不杀我呢，就是让我成为“良臣”。让我成“良臣”，咱们双赢；让我成“忠臣”，咱们双输。魏征这一定位很可怕，他将自己置于了道德高地之上，从而让唐太宗处于了守势。杀兄夺权的李世民如果还想笑着走进历史，只能老老实实地接受魏征的“进谏”。
　　这就是《谏太宗十思疏》出世的背景。
　　在李世民的朝堂之上，魏征以其纵横术开始了纵横驰骋。他把整个朝廷变成了自己唱独脚戏的地方。于是，我们看到了一个成功的“持不同政见者”的形象。而《谏太宗十思疏》则是这一切的证明。
　　“直谏”成了魏征生存的武器，成了邀宠的法宝，以致李世民有一天就情不自禁地说：“人言魏征举动疏慢，我但觉其妩媚。”魏征终于以其“纵横之术”赢得了巨大的成功。
　　（来源：《解开历史的谜局：历史老师也困惑》）

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