“大数据”下赣北非物质文化遗产保护

　　[提要] 随着经济全球化趋势的加强和现代化进程的加快，各种旅游开发竞相出台，文化生态环境日益恶化，赣北非遗资源受到极大威胁。如何既促进经济的快速发展，又完整地保护好非物质文化遗产，是各级政府和学界一直认真思考并不懈探索的重大课题。大数据和非遗保护联系密切，本文试图在大数据视域下探讨赣北非遗资源保护策略和措施。
　　关键词：大数据；赣北；非物质文化遗产；保护与利用
　　基金项目：2016年度江西省文化艺术规划一般项目：“大数据视域下赣北非物质文化遗产资源库建设”（项目编号：YG2016141）；江西省“十三五”社科规划项目：“贛北非物质文化遗产旅游开发与保护研究”（项目编号：16YS27）
　　中图分类号：G124 文献标识码：A
　　收录日期：2018年3月12日

一、“大数据”的概念与特征

　　（一）“大数据”的概念。“大数据”——互联网大规模数据的简称。1980年，著名未来学家托夫勒在其著作——《第三次浪潮》中将“大数据”称为“第三次浪潮的华彩乐章”。2008年9月《自然》杂志的封面专栏推出了“大数据”。从此该词便成为互联网技术行业中的热门词汇。近几年“大数据”进一步受到人们的高度关注。大数据，指无法在一定时间范围内用常规软件工具进行捕捉、管理和处理的数据集合，是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。其范围通常涉及三个领域：（1）物理世界的信息数字化产生的；（2）社交网络产生的；（3）数据保存所产生的。
　　（二）“大数据”的基本特征
　　1、速度快。大数据的速度快表现在：一是数据形成的速度越来越快；二是海量数据在规模上的速度扩大；三是数据“沉没”速度也越来越快。信息化带来了生活的移动化，由此导致信息处理的即时性的增强。人类的移动活动有关的即时数据，这类数据与非遗的流传方式联系十分密切。
　　2、即时性。与传统研究方法相比，大数据往往与用户的即时行动紧密相随。非遗依托于“传承人”的存在而存在的特征与大数据的特征相吻合。这种及时性导致了某些方面的挖掘更加简易，某些方面则更加艰难。
　　3、个人化和社会化总和。大数据是个人化与社会化高度结合的数据。“大数据”本质上是个人化的继续延伸和深入发展，同时代表着新的变革。数据运动与人和社会活动紧密联结；数据不再按网络的物理结构分布和组织，而是按个人关系和社会关系结构重组。非遗同样也是如此，只有得到结构化的关注，才能呈现可持续发展态势。

二、赣北主要非物质文化遗产资源概述

　　赣北，江西北部之简称，狭义上包含今九江市所辖浔阳、庐山区和庐山风景名胜管理局，九江市下属的九江、德安九县和瑞昌市。广义上的赣北地区，指江西省的北半部分，含九江市全境、宜春、上饶、景德镇的北部县市，特别是环鄱阳湖地区，含南昌市在内的广大地区。鄱阳湖位居其中，南接平原，西面临脉，北枕长江，隔江与湖北、安徽翘首相望，全境达3万余平方公里。这里气候温和，土壤肥沃，自古以来是兵家必争之地和文人墨客畅游之所，遗留下极其丰富的物质与非物质文化遗产。
　　（一）名扬四海的景德镇瓷器。景德镇瓷器是我国历史悠久、驰名中外的工艺品特产。它既是精美的日常生活用品，又是艺术的传世珍玩；既是世界艺术宝库中的瑰宝，更是中华民族对世界文化发展的巨大贡献。景德镇瓷器瓷质缜密，造型优美，品种繁多，技艺精湛，形式多样，素以“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”而名噪于世。自元、明、清以来，这里一直是全国制瓷业中心。
　　（二）佛道兼备的宗教文化。佛教的净土、曹洞、扬歧诸宗，道教的灵宝派、龙虎山派、西山派和净明派等，一一源出于本区，给鄱阳湖流域增添了浓厚的宗教文化色彩。东晋名僧慧远来庐山开净土一宗。他于公元386年率徒云游至庐山，建东林寺并结白莲社传教达30年，首创净土宗（又称“莲宗”）。东林寺因此名声大振，被称为“庐山佛教禅化之基地”，唐代时为我国佛教八大道场之一。除林立的寺庙道观之外，此区还以古代书院（白鹿洞书院、鹅湖书院等）之多明冠各省。
　　（三）激越奔放的弋阳声腔。弋阳腔于元末明初源于江西弋阳一带，是中国著名的四大腔声之一。弋阳地处江西东部，自古以来是通往闽、浙、皖的门户。弋阳腔乡土气息浓厚，适应草台演出，深为广大民众喜爱。由于它“向无曲谱，只沿土俗”，因而极易吸收各地民间音乐，促成声腔的地方化。因此，弋阳腔在明代发展为青阳、徽州、乐平等新声腔，到清代则流布全国，形成著名的高腔系统。
　　经过10多年非遗保护实践，江西省已经建立了完整明晰的非遗四级名录体系，除了国家级非遗名录中70项非遗项目和省级非遗名录中488项非遗项目外，还建立了市级名录体系和县级名录体系。

三、赣北非物质文化遗产保护存在的问题

　　（一）城镇化快速发展的冲击。城镇化是中国经济社会发展的一个重要目标，在过去的三十年，中国城镇化率已由20世纪80年代中期的25%提升到2017年的58.52%。高速的城镇化发展导致农村经济衰微，这对依托于广大农村的非遗资源造成极大的冲击，大量非遗资源因此而迅速消亡。
　　（二）非遗项目物质化显现突出。2003年，随着我国加入联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》以来，在全国开展了一场声势浩大的非遗保护运动，效果斐然。但是也因此将非遗保护变成了一种“名利场”，“重申报、轻保护”的现象突出。非遗成为招牌，借此招牌可以放弃传统技艺，直接采取机器进行产业化生产。
　　（三）非遗保护意识有待提升。非遗文化遗产是一个民族的母体文化，流淌着五千年中华文明的文化血浆，携带着中华民族的文化基因和文化记忆。由于全球化的冲击、现代性的膨胀、工具理性的盛行，不少人对于非物质文化遗产的价值还没有清醒的认识，或者说迷失在经济利益的“名利场”中而对其熟视无睹。非遗保护意识的缺乏既存在于普通民众之中，也反映在少数地方领导对非遗的不甚了解，没有意识到非遗对一个国家、一个民族的重大价值和意义。

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