浮云人生

浮云人生篇一：人生是一片浮云

人生是一片浮云

人生不过是一场梦，梦醒了之后才发生一切都是虚幻的。当我们哭着开到这个时间，又攥着两只空手离开这个世界的时候，尽管我们给这个世界留下了很多东西，但是留给我们的只是空攥着的两只手。当我们为名利奔波了一辈子即将离开这世界的时候，也许我们的思绪会一下清晰起来。过去的诸多往事一下子跃上心头，那时候的百感交集只剩下的是两行泪水。当然也有的人会在离开这个世界的时候梳理了一下自己的生命旅程会留下微笑走完自己的人生旅途。“人生不过一场是非之欢，”的确这个主题，让我们对生命的价值，人生的意义有了诸多思考。古往今来，有多少圣贤，哲人来诠释这个主题。“人生不过一场是非之欢”已经诠释了人这一生就是在分分合合是是非非中度过的。以前不如意的时候，一位好友曾让我有时间的时候去阅读一下《般若波罗蜜多心经》，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是舍利子是诸法空相。”也许心经里面说的内容，我们的社会精英会认为是唯心的，虚幻的不真实的，是对现实世界的扭曲的，认识论和方法论，其实心经只是对人们讲了如何去理解生活去用豁达的心态去理解人生。现在的人总是觉得活的压力太大，活着太累其实我们古人已经说明了我们活的太累的原因，但是我们还是在不断的寻找为什么会活的太累的理由。

探讨人生，每个人对人生的定义也不一样，有的人说，人生就象是一场梦，当我们离开这个时间的时候那就是这场梦该醒来的时候。也有人说人的一辈子是奋斗的一辈子，生命不息奋斗不止，就象屈原

里的《离骚》中说的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”其实人生的意义就象电视剧《士兵突击》中许三多说的“人活着的有意义”，人活着的就去做有意义的事情，也许这就是对人生最好的诠释。

人的一生经历了太多的是是非非悲欢离合之后，就会把这些东西看的很淡。也就不再去理会生活中的是非纷争，也就懂得了怎样去生活，怎样去走完自己的生命旅途。也就知道怎样去看待自己人生中的得与失。上世纪八十年代，武侠类文学作品和影视剧的火热，让我们认识了一个人，香港著名作家，武侠小说大师查良镛先生，也就是我们耳熟能详的金庸先生。他在接受湖南卫视独家专访的时候，谈起了他的代表作品《射雕英雄传》里的人物的时候，说起了里面的老顽童。金庸先生戏说《射雕英雄传》里的老顽童的原型其实就是他自己，无论人生多么艰难都去用乐观的心态去生活去用笑容去面对人生的是是非非。

这期专访，是现场直播的，在电视银屏上我们看到了这位老人的豁达与淡定。走过了漫长而又曲折的人生道路。当已经步入八十多岁高龄的老人，那种荣辱不惊的心态，已经向我们诠释了人生的内涵。中国人对于人生的理解有太多的著述，古代的圣贤给我们留下了太多的智慧让我们去借鉴。中国古老的传统文化留给我们的宝贵财富，这是世界上任何一个民族不曾拥有的。

我们的古人把人生归结为道与德，当然这是著名思想家老子的观点。不过他的观点去影响了国人几千年的文化观，修身养性成为几千年古人不断追寻的目标。以至于历代儒家大师在论述传统文化的经典

之作《周易》的时候，在六十四卦中的第一卦乾卦的卦辞里，有了这样的一句卦辞，“天行健君子以自强不息。”第二卦坤卦的卦辞，“地势坤君子以厚德载舞。”从这两句话中，我们已经知道了“人生不过一场是非之欢”的含义了，人生应该是奋发向上，积极进取的人生，但是在这个人生旅途中我们一定要有宽广的心胸去理解生活以包容的姿态是对待生活中的是非。

人的一生其实很短暂，也就是平均八十多年，这八十多年在广阔的宇宙中何尝不是弹指一挥间的过程。短暂的人生，把自己纠缠在无休止的是非之欢中何尝不是对自己的折磨。走过人生旅程到头来还不是流下遗憾的两行热泪。

对于人生的探讨，文学家总是给我们留下太多的忧伤，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”好象人生总是在悲悲切切中度过的。好象人生除了风花雪月悲欢离合就再也没有什么东西值得我们去留恋的了。其实每个人的人生旅途都有他不同的结局，就象有位周易大师在他的著作中说的“我们一生下来，就是在等待

浮云人生篇二：人生如一朵浮云

人生如一朵浮云

I've opened the curtain of my east window here above the computer, and I sit now in a holy theater before a sky-blue stage. A little cloud above the neighbor's trees resembles Jimmy Durante's nose for a while, then becomes amorphous as it slips on north. Other clouds follow, big and little and tiny on their march toward whereness. Wisps of them lead or droop because there must always be leading and drooping.

The trees seem to laugh at the clouds while yet reaching for them with swaying branches. Trees must think that they are real, rooted, somebody, and that perhaps the clouds are only tickled water whic

h sometimes blocks their sun. But trees are clouds, too, of green leaves-clouds that only move a little. Trees grow and change and dissipate like their airborne cousins.

And what am I but a cloud of thoughts and feelings and aspirations? Don't I put out tentative mists here and there? Don't I occasionally appear to other people as a ridiculous shape of thoughts without my intending to? Don't I drift toward the north when I feel the breezes of love and the warmth of compassion?

If clouds are beings, and beings are clouds, are we not all well advised to drift, to feel the wind tucking us in here and plucking us out there? Are we such rock-hard bodily lumps as we imagine?

Drift, let me. Sing to the sky, will I. One in many, are we. Let us breathe the breeze and find therein our roots in the spirit.

I close the curtain now, feeling broader, fresher. The act is over. Applause is sweeping through the trees.

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