于丹感悟中国智慧

发布时间:2017-02-06 来源: 人生感悟 点击:

于丹感悟中国智慧篇一:于丹:感悟中国智慧

于丹:感悟中国智慧2009年12月30日 10:52

2009年12月30日-2010年1月1日,“第十届学习型中国-世纪成功论坛”在北京九华山庄召开。图为中国传统文化著名传播专家、北京师范大学教授于丹。(来源:新浪财经 陈鑫 摄)

新浪财经讯2009年12月30日-2010年1月1日,由学习型中国-世纪成功论坛组委会主办的“第十届学习型中国-世纪成功论坛”在北京九华山庄召开,本次论坛的主题是“智慧盛宴开启幸福人生”。新浪财经全程直播本次论坛,图为中国传统文化著名传播专家、北京师范大学教授于丹。

于丹:

早上好!尊敬的各位领导,各位朋友,一年时光马上就要过去了。后天就迎来了一个新的年头。很高兴学习型中国每年都选在岁月更迭最重要的时间和大家聚首。我们能够有这样一个仪式,以这样一种笃定的,从容的方式面对流光走过生命,我想这是一种庆典。每一年的岁末是我们盘点的时候,是内心充满了留恋,遗憾,也对未来充满憧憬的时候。学习会给我们一份宁静的依托,学习让我们觉得不疲惫,不衰老,我们仍然有力量成长,我们可以给上一个年度总结,可以给下一个年度希望。

特别是刚才我看见我们的吉祥物,这是羽扇纶巾的熊猫。他让我们想起来羽扇纶巾谈笑

间,樯橹灰飞烟灭。那种三国时期英雄豪杰内心的儒雅与从容。我们叫做世纪成功论坛,一个世纪,会有它的伟大与辽阔,但是也会有他的压力和迷茫。怎么面对一切的挑战?我们今天能够有一份羽扇纶巾的倜傥潇洒让我们眼前一一的出现灰飞烟灭吧。

古典是我们心中流淌的一种文化基因,如果你肯宁静下来去看,你会知道它始终都在,它从未走远。我们之所以觉得古典远离是我们内心有一种浮躁。岁末我想起,杜甫说,岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。这是一种苍茫,因为越到这个时候,阴阳催晚景,你会觉得流光走过得那么快。人在天涯心在天涯,红尘留有未归人。有多少人觉得霜雪霁寒宵。今天大家是从各地赶到北京来的,北京欢迎你们的方式就是给了你们一个真正的冬天。心中难免会有霜雪霁寒宵这样一种苍冷,但是也会给我们一种信念。

庄子有一个著名的说法叫做水静尤明而旷精神。圣人之心静乎。所以大家想一想,我们在年末的时候怎么面对学习,学习先要把我们自己敞开,有一份宁静,柔软而接纳的态度,所有的知识才能进得来。如果我们是喧嚣的,整个人被世界给我们各种各样的赞美充斥着,或者是非议打击着。我们心里充满了各种各样的惶惑。

庄子说水静尤明,水其实是安静下来才会明澈,何况人的精神?水这个东西,当它喧嚣的时候什么也照不见。水是能够照见整个世界,但是是安安静静照见山川,照见万物。而况精神,精神世界不如此吗?一个人不以物喜,不以喜悲。

你能照见整个世界的规则,你能照见自己要去的方向,这是我们模仿的力量。去年,今年,乃至明年,我把它叫做中国的大时段。2008,中国举办了一次史无前例,无与伦比的奥运会。但是,它也经历了一次惨绝人寰,意想不到得大地震。在这个年头中,中国呈现出的那种自信,无论我们以光荣的名义,还是以苦难的名义,真正建立了中国的自信。我们建立了自愿者队伍,为大地震救援有自愿者,为奥运服务有自愿者。在这一年中国在世界上完成了一次精彩的亮相。他的脸上有信念也有忧伤,他的身上披挂着奖牌,但是也有伤痕。这样一个中国面对世界亮相了。

2009年,这是中国的六十年大庆,而这一年是全球金融危机全面爆发,大家陷入深深的困惑之中的时候,中国出手了。中国不仅自己走过这场金融危机,用他自己的手段完成了对于这次灾难的化解,同时中国现在是持有美国国债最多的国家。中国在哥本哈根的大会上以一种承担责任的形象站在了世界的前沿,做出我们节能减排的承诺。这一年,毋庸置疑,中国的话语权在上升。

我们就是在这样的岁末走在一起。我永远不能忘记,这一年我去法兰克福参加书展的时候,我第一次看到欧洲如此古老巨大的一个机场挂满了中国字。而且和我们今天的颜色是一

样的。大家知道在法兰克福的机场看到的也是红白两字,这是非常中国的颜色。很多白底红字,也有红底白字,方方正正的中国字。在主宾国宴请的会议上,我坐在他们主席的旁边,他说我今天开场的祝酒词怎么说,要说欢迎光临,因为中国才是这次书展真正的主人。这是我们亲历的2009,2009以这样坚实的步伐终于走到了岁末倒数第二天。后天是什么年头?2010,世博会在上海举行。

从奥运到世博,三年,这是中国的大时段,这不是中国给世界完成一次自己家底的呈现,而是中国人为世界承办的博览会。世界各国人来到中国,已经不简简单单,如果说奥运大家还来作客,完成一场比赛,但是某种意义上,这一次客人居留的时间很长。他们会从2010年的五一,一直持续到半年以上。整个2010,中国是世界的主场。中国人能够呈现什么?我们要呈现的不仅仅是展馆与展台。我们最可以呈现的是中国人的态度。

所以世博论坛在东京召开第一场的时候,主持人曾经问我,他说如果在中国馆,你希望大家看到的最多的一样的中国的象征是什么?当时我的脑子里迅速的划过中国的脸谱、刺绣,各种各样的东西。但是我给他的答案,我想我选一样是中国人的笑容。因为我相信我们呈现任何物化的东西都不如我们发自内心的微笑。这不是一种礼貌性的微笑,更不是一种职业性的微笑。它是中国人内心流露到脸上的一种信念和幸福。我们用这种幸福去跟世界对话的时候,一个微笑也许胜过很多言语,因为它是一种内心态度的流露。

所以我说,从2008到2010,在岁月更迭之中,文化帮助了我们什么?传统的文化不能阻止地震和海啸的发生,它也不能推迟金融危机的来临。文化唯一可以做的事情是帮助我们面对这一切,建立内心态度。建立一种生命修复的能力,建立一种信念与价值,让我们信任爱与善良,信任这个世界上永恒的那些美好,并且有能力去做,去感染他人,把这种态度传递出去。这就是中国文化能对我们做的最好的事情。

今天非常感谢组委会能够把开始这个黄金(1427.20,0.00,0.00%)时段交给我。我今天要跟大家沟通的题目恰恰是“感悟中国智慧”。什么是中国人的智慧?我们怎么样在一个仓皇的时代保持着自己的气定神闲?

要先说说中国人跟这个世界的关联,我们不能忽略人与自然中间深刻的关联。中国人最早开天辟地的神话讲的是盘古。天地混沌,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。 盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长 一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。盘古无非在天与地一群真气中的一个小人。他有力量跟着天和地同步成长。

什么叫一日九变?九在中文中即先其多。一日九变就是指一天当中一个人的生命出现无

穷无尽的变化。但是想想天长的很从容,每天只长一丈,地长的很悠闲,每天只长一丈,但是人并不因为天高地阔感觉自己的渺小。盘古每天也长一丈,在他的成长当中一日九变。一天之中呈现出无穷无尽生命气象的变化。

我想用这句话来祝福学习型中国。因为学习是使人生命出现变化最便捷的渠道。一个人的生命为什么要变化?一个小孩子无论他自己还是他的家长都对他充满信心。孩子是补钙的,因为孩子的骨骼在发育着。孩子在学习着,因为他的大脑被各种的知识充斥着。孩子无论从身体还是心灵每天都呈现出蒸蒸日上的成长。

但是大人呢?为什么人会惧怕衰老?因为我们的心理暗示不够好。中国人说:人过三十不学艺,人过四十天过午,人过五十土埋半截了,这些话给我们一种什么样的心理暗示?告诉自己我可以停止成长了,我到了一个该歇歇的年龄了。这句话表面上看是解脱,但是深究一点这是最大的悲哀。因为你自己放弃了成长的权利。一个人自己放弃成长的时候,你就在这个意识出现的时候真正停顿了。你觉得这个世界新的知识你三十以后可以不学的,你觉得新的知识,新的机遇都是你四十以后抓不住的,当你有这样一个心理暗示的时候你就真的落伍了。

我们都曾经见过那种欢心的,天真的老爷爷老奶奶,他们七八十岁了还热爱电脑,学习新的知识,甚至玩一玩孙子打的电子游戏,他们还在读书,他们还在天真的游历山川。哪怕他们不再拿什么文凭,但是他们刚刚在街上吃过一道新菜回家也要给儿女做一次尝一尝。如果你面对这样一位老人,你会不由衷的感动吗?你不被他对生活的热情和动手的能力激励吗?这就是成长,这就是一个人在24小时流光当中呈现出来的一日九变。

一日九变是形容盘古的一个词,但是我希望大家相信一息尚存,你有变化的愿望,你的生命在今天仍然是一日九变的,你还成长,你还欢心蓬勃,岁月对这样的老人是无可奈何的。老人脸上流露出的天真和勇敢和穿越沧桑的透彻,是一种无忧无虑的坦然。在岁月更迭的时候谈学习,因为学习不是我们生活当中做谈资那点炫耀的孔雀毛。它让我们放下心中的忐忑,可以面对未来说一句我还有成长的力量。我想这就是学习的意义。

所以盘古这样一个人,他在流光之中一日九变的长,长了多少年?这个成长不能间断,一天在变化,你也不能变个三年两年就停下。盘古的气势一万八千岁天地开辟,长到天和地分开,阳轻为天,阴浊为地。一万八千年之后盘古极长。中国人的天地到底是怎么开辟的?它是被一个人顶天立地撑开的。也就是说什么是人的坐标?人在天地之间。你要顶天立地,这个生命人格的气象才担得起成长。形容盘古的人格有六个字,我认为这是中国人的一种人格写照,叫神于天,圣于地。

我们从小就知道神这个词,我们有神圣的理想,神圣的使命。神于天,圣于地是两个层次。所谓大地就是社会人格实现的地方,就是我们人际之间的交往,规则的认同,角色的实现和使命的担当。在这个社会化的进程中,在大地的组织结构里,人要像儒家所提倡的圣贤那样去担当使命,这该圣于地。在大地上你要做圣贤的,有时候需要牺牲小我,服从规则。有时候要承担大业,一个人要能够为社会因为责任的承诺而感受生命的光荣。这也许是沉重的,但这就是圣贤。

神于天:这就是我们自我人格的超越。在这个自然人格的超越上要按道家的思想,做个神仙。道家提倡什么?庄子说,独与天地精神共往来。你相信天地有精神吗?一个人生也有阳,但是如果一颗心可以磅礴万物,你可以做到天地与我共生,万物与我合一。这是一种灵魂的遨游,这是一种生命自由的舒展,这就是庄子第一篇为什么要叫《逍遥游》。所以在道家的思想中,世界比我们的社会更辽阔。庄子会说天地有大美而不言,四万物有成理而不说。一个人要在天空上与自然永恒对接,你要看到大美不言。

我们会看很多的音乐会,美术展,但是更美的是人在山川当中聆听天籁。一个人要知道四时明法不一,春夏秋冬的更迭,地法天,天法道,道法自然。人只有跟上自然的脚步,人的内心才是宁静的,这是真正的养生。

人也要知道什么叫万物有成理而不说。所谓的三高,所谓的心脑血管疾病通通称为生活方式病。所谓生活方式就是你怎么得的病你自己知道。这就叫万物有成理而不说。

一个人要在大地上承担,但是一个人要在天空上建立智慧。一个人要像圣贤那样努力的完成工作,一个人要像道家的神仙那样举重若轻,把自己的生命融入万物自然。这叫神于天,圣于地。这就是中国人最理想的人格的状态。

所以大家觉得中国文化离我们远了,中国文化真的是一些夸夸其谈吗?真的是需要我们膜拜的道理吗?道不远人,真正的道理永远是温暖的,贴近人心的。你想让它变为你的生活方式,你就在天地之间建立了自己的态度。这种建立会让我们面对世界有一种更积极,更乐观,更爽朗的心,它让你获得一种超越,让你往前走的时候觉得学习是建立生命能量的一种方式。

什么是真正的学习?我不认为说学习就是在书斋当中读书或者听讲。学是一个外在的事情,学而时习之,就是内心的一种温习。真正的学习是自己内心一种唤醒与认同。

什么是好的学习?关于21世纪的学习有一句名言叫做好的学习导致行为的改变。我们过去曾经认为好的学习就是头脑风暴,我们导致思维如潮,我们能够在口才上有所提升,我们能变得雄辩滔滔不绝。这够吗?真正的学习是行为的改变。如果听进耳朵,从嘴里说出去

于丹感悟中国智慧篇二:于丹感悟生活智慧——甘小胜

于丹感悟中国智慧生活------甘小胜

虽未能当场聆听于丹老师前段时间在我们红星集团年会上主题为<<中国的智慧>>演讲,但作为红星集团的一员,在大家的信息分享下,得到于丹老师的演讲要义,工作之余,做了些许学习。

首先我们车总提到关于红星的未来,他很直接的把自己的前途一起相连,一种很透明的相互坦诚,不带有任何高高在上的姿态。这种平易近人的表达方式正是从一个小侧面体现车总所推崇的家的理念。家是舒缓烦躁,让人获得温馨的地方。我们能在这样的大氛围下工作学习,把家的理念到处传达,让家的温馨满天下,我们红星人一直在朝这个目标前行着。

正如于丹老师提到的那样:我们每个人身上都带有弱点,但我们在向前进发的同时也在不知不觉中蜕变。家居企业是一种不可替代的生活方式,所谓安居才能乐业,如今市场已无安可居了,虽然红星集团已经跨过生存这一关,但前面的路还很长,很远。我们要做的不应该仅仅是居安思危,而是要切切实实的拓展自我,冲出格局。而要做到这些,就与车总所提到的快乐理念:读书与健身不谋而合了。很多人有时会对企业感到不满,其实深究其因是对自我生存状态的一种担忧,而读书是为了给生命一份宁静祥和,让自己懂得如何睿智生活,传承生命的救赎,才是延续信仰的根本方式,让自己始终保持一颗敬畏之心,做一个有实质的人,不要在生命将终止时才开始智慧生活的人生。

诚然我们每天都在做很多相似的事,但解释却可以不同,一种解释就可以表达一种智慧生活态度。如果一个人以可变的方式处理他不喜欢的事情,从某种程度上就说明他懂得智慧生活,就是在解释一种家或是生活的文化。很多时候我们都讲求一种居家优势,势位空间,我们红星人更应该注重这点,要知道当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲。我们只有在家文化中不断完善自己,把知识凝结成经验,把经验再升华为悟性,才是我们红星人不断追寻的螺旋上升理念。我们红星人始终秉承:家居文化是家文化以及智慧生活的一种传承。

只有把以上这些都慢慢浸入我们每个红星人的血液里,所谓是骨子里的秉性传承,才能将工作做得更加细致,周到,服务更加深入人心,做到臻善臻美,我们红星集团能在中国家居建材行业始终领航,就是靠那经得起惊涛骇浪拍打的水手们,我们12届蓄水池会竭力传承居家文化,弘扬智慧生活,请大家共勉之!我们秉承为天地立心,为生灵立命,为往圣继绝学,为万世开太平的理念,去开创中国智慧生活,家居快乐之旅,是我们这一生不变的追求!

于丹感悟中国智慧篇三:感悟中国智慧

于丹:感悟中国智慧

2009年10月31日-11月2日,由《中外管理》主办的“第18届中外管理官产学恳谈会”在北京召开。以下为北京师范大学教授于丹的发言。

于丹:谢谢大家,又见面了,很荣幸每一年都会来到这个论坛,每一年能够见到一些熟悉的朋友,但是有更多陌生的新朋友。我是个外行人,我等在休息室里在听樊纲老师讲的时候,我感觉很荣幸来到这里,另一方面也感到惭愧,因为今天来的都是内行人,以敏锐的目光洞悉09年的形势和指出一条道路来。 我一个外行人你做什么呢?我想大家坐在这里已经很长时间了,外面到底是什么样子的?我说说今天早晨我在干什么?早晨9点大家开始在听专家讲座的时候,我站在深圳喜来登的楼上,那里气温今天上午30度,所有姑娘穿着泳装、小伙子穿着短袖,海水蔚蓝,一片片白浪打在沙滩上。我就赶往机场,因为今天下午要跟大家见面。因为我们得到了正式通知,说因为北京大雪,所以我们的飞机被迫降到石家庄。我想这就坏了,从石家庄开回来估计大家已经吃完晚饭了,后来居然降下来了。我出机场的时候非常惊讶,从0上30度的地方到了0度以下的北京。

今年的这场雪来的太早了,早到所有的植物没有做好准备,本来植物都是把叶子掉尽,以枯枝迎接第一场瑞雪,但今年秋天酝酿的有点长今年的秋天,今年的秋色很从容,所有叶子从蓬勃的嫩绿开始逐渐老去,露出了黄红的褐色,一点点等待干枯,直到它的落地。就在这个过程中雪来了,所以我们今天可以看到的景象是那些蓬蓬勃勃的枝叶拖着厚厚的积雪,这种景象我在日本的北海道看到过,在我在中国的吉林看见过,松花江边看雾凇是的,但是在北京太少见了。那样葱郁的植物,今天的北京天气也很好,反差很大,有很多像银杏色的树枝上面落着白雪,太妖艳了。还有很多叶子是鹅黄嫩绿交织着淡淡的紫红,上面拖着厚厚的积雪,非常漂亮。

我在想我们明天的生命可以面对多少惊喜?当世界的经济可能有一些疲惫的景象,当我们自己的工作面临危机和压力,当我们的健康已经有了亚健康的信

号,当我们所有的责任、辛苦劳顿的同时,能不能留下一点点空间问一问,每一个普通人在每一个普通日子里能有多少非同反响的惊喜?

我今天到这里来,其实是想跟大家分享这样心灵感受的。今天早晨那么一个亚热带辽阔的海边,和今年北京第一场瑞雪都是不计成本,不是小水沟,也不是小雪花,一切大气蓬勃,海很辽阔,雪很厚实。这个夏天和秋天之间衔接的那么迅猛突然,一场冬雪一下子覆盖在浓秋的岁月。

以前大家看过,世界上最值得大家去的地方,反正告诉你,你一定在哪个年、哪个季度用什么方式到达一个地方会看到红叶、看到积雪,会看到满草原、山坡的鲜花,这个地方去起来往往成本很高,要先坐飞机,包车,还要订当地酒店。但是其实呢?我坚信,这一切在我们身边,也许一个需要在世界上承诺很多责任的心灵更需要的是滋养。也就是说不失去那种敏锐的感知和面对风花雪月,孩子一样浪漫的惊喜。当你拥有这一切的时候再面对残酷的时候,我们会蓬勃、会有活力,一个人会知道他的幸福不被干扰。我们真的是被各种危机会干扰吗?有的时候人会被伪命题绑架,什么是伪命题?就是一个题目摆在那里,全球危机了,出现什么问题了,我刚才听樊纲老师分析明年会不会通货膨胀,他给出那么多精密的分析,当一个人静下心来的时候会知道,一定会通货膨胀吗?房价一定会暴涨或者出现拐点吗?我们市场上出现什么动荡吗?很多时候当我们欠缺静心分析过程的时候,我们已经陷入了伪命题带给我们的仓皇之中。

养心是干什么?就是把一颗心养的柔软安静。静是什么境界呢?庄子上有一句话说的好,他说“水镜由明而旷精神,圣人之心静也,天地之鉴万物之敬也”(音)。什么意思?水这个东西能照的见山川万象。但仔细想想,水要照这一切有一个前提,就是他安静的时候,如果那些海浪喧嚣或者小溪急流冲撞在悬崖绝壁上,一直飞溅浪花的时候照见什么?什么也照不见,水只要安静下来就明澈了,就可以照见。而旷精神,你再想想人的精神还不也一样?我们每个人每天都处于膨胀的梦想之中,想着今天股市开盘,我的股票多少升多少,想今天会有什么职称任命了,想着明天会有小人暗算了,想着后天工作面临巨大坎坷了。其实当人大喜大悲、思虑重重的时候,我们的心就像大海或者溪流,在冲撞着充满泡沫的时候是一样的,那时候什么有照不见,向外看不见世界,向内看不见内心。那时

候看不见瑞雪压在枝头,也不会像樊纲说的那样洞悉所有膨胀怎样、金融会怎样,这一个一个命题背后那些理由。

什(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:于丹感悟中国智慧)么叫圣人?圣人就是心里能够静的人。圣人的心一直很安静,这个心一安静,天地之间万物之静也,它是天地的镜子,可以照见宇宙万物。所以我说,我一个外行人站在这里,想带大家做的就是精神保健操,我们一起让心轻盈、宁静、透彻、天真,让我们看到滋养中的感动,让我们意志越来越坚强,心灵越来越柔软。有人可能会说这是两回事,有人说我们有责任啊,我这样怎么面对团队啊?你面对职业是理性个意志,面对生命这一面是灵性是心灵,如果我们有越来越多的坚强一致,就会百折不挠,我们有越来越柔软的心灵才会悲天悯人。

所以我想,一个人外在有生存,内在有生命,这两者结合在一起,才是生生不息的生活。对于今天的精英来讲,要用一种中国人的智慧去平衡内与外的节奏,外在节奏越紧张,内心越要有从容的默契来进行匹配。如果外在紧张,你跟着内在也紧张了,那这个人24小时周而复始,就会崩段。精英往往面临最大的困境就是被各种人要求完美,在自己的单位有团队注视着,在自己朋友圈有很多暗中较劲的人,在自己家里还要做儿女榜样,我们真的有那么多完美可言吗?

我曾经看到一个很有意思的故事,说有一位武士,偶尔路过一家弓箭行,看到橱窗里有非常完美的样品弓,那个弓的雕花、设计都匹配他的理想,一直剑绷在线上。这个武士很激动说要跟老板买。老板说我卖的都在殿堂里,你去看墙上有很多。武士挑过来,发现墙上的松松垮垮的,哪个都不好。他说我加价钱,花重金也要你的样品,那才是最好的。老板笑了,老板说,你以为摆在外面就真是最好?所谓样品就是我已经不要的废物,就是因为它没有什么用了,我就让他24小时在那绷着,你想想,它还能有韧性呢?也就是一个招牌摆设了。真正有用的都在墙上养着呢。正因为它松驰、柔软、有韧性,所以真正到用的时候搭弓上剑,轻轻一射就百八十米。所以你跟样品较什么劲啊。

我们想想现在精英生活是不是把自己逼成样品,我们有太多时间泯灭了春夏四季,也泯灭了差别。今天外面这么冷了,屋子里照样暖意融融。11月就可以供暖了,夏天热的时候空调也一直开着。白天上班晚上有几个精英不加班?不收发E-mall,不看报表?反正大家都是忙碌的。就是这些春夏秋冬界限的模糊让我们越来越像样品弓。什么是中国人的智慧?

道家最基本的理论是讲人与自然万物之间的和谐,所谓世界上有四样东西较大,天大、地大、道一也是一大(音),他们什么规则?叫人发地,地法天,天法道,道法自然。也就是说有一种默契的规则,你要遵循。春夏秋冬有自己的接续,人能不跟着走吗?我们总说,为了工作、成功我们就会没日没夜的干活,应该吗?天地不休息吗?

大家想想,我们看太阳的时候很多,但看月亮的时候很少。有几个人认真看月亮,就算是中秋节放假又有几个人看月亮?其实你仔细想想,中国的月亮也有一个学名,叫做太阴,是跟太阳相对的。为什么这世界有一半世界笼罩在太阳下,而另一半在太阴下呢?人从日月中学习的是不同生命哲学。太阳形状永远是圆满、炽热、辉煌、璀璨的,给你光芒、热度、圆满,这就是教人奋进,为世界承担责任,认同社会的规则去担当使命,它给人的是进取心。但是你看看月亮的形状,一天跟一天都不一样,每天在变,从很缺损的小月牙渐渐长日渐丰盈,直到一论圆月,然后又开始轻减,退到一小弯月牙的时候又开始长,这是什么呢?这是一种天地之间昭示给我们的道理,叫“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”人总得知道不是所有事都在太阴底下得以圆满。人生还会有一些不如意的悲欢离合,这是正常的事,所以如果说太阳给人的是,那月亮给人的是变化,太阳给人的是进取心,那月亮给人的是平常心。

如果说太阳给我们生命能量和动力,那月亮给我们生命空灵和宁静。如果我们同时受日月的教育,那我们就不会那么挣扎。

大家想想我们在太阳底下流汗拼搏的时候太多,而忽略了月亮。大家以前说春花秋月是好事,现在说春花秋月多无聊啊,能当饭吃吗?这东西不是饭,但转化以后会很有用,就是给我们一种字样。人固然要做事,但怎么做叫做效率。 菜根谭上有一句话说的好,说“风来书竹、风过而容不留声”就是风从竹林船过去,风过去了竹林就安静了,不会留下生命。“燕照寒坛岩区而(音译)”,过了就过了,寒坛又不是照相机,也空了。接下来说,顾君子是来尔心而实现,失去而心随空。事是事业的时,他讲君子是这样的。我想这四个字很高。一个真君子在世界上一定要承诺做一些事,不然怎么会有我们这些精英,怎么有管产学联合在一起,我们完成的一个社会最大效益呢?肯定要去做事,事来的时候,这颗心开始投入了,现是出现的现,必须是饱满、蓬勃的,富裕热情、智慧的。第二

句,失去而心随空。事就是事,总会过去,这个世界今天狂喜或者哀伤欲绝到了明天都会改变,今天不过是生命一个阶段性状态。也就是说事就是事,过去了这颗心要腾空,不空怎么装进新东西?所以苏东坡说“空顾纳万静,静顾了群动”。一个人自己把新腾空了就可以收纳、包容万种境界。第二句,一个人安静下来就可以了解群体动态。整个世界是动态的吧,你怎么把握动态?先是你自己是静下来了,然后相对的动你才知道。

所以什么是相对运动?咱们大家开车的时候有感觉,如果说你一个人在站着看车水马龙知道速度,如果你跟旁边的车一块开,你就觉得忽前忽后,两个人都在运动中,只有真正的进来,你才会了解。

所以中国人的智慧是要讲讲滋养的。很多朋友在私下问的是《论语》道理居多。前两年我谈论语也很多,今天穿过这场雪,我是最后一个演讲者,今天我不说了,就说到家给我们的智慧,说说内心的滋养。

也就是说我们今天是过分功利的时代,这个时代多一些流光,不去承载意义和价值,仅仅为了生命的欢心,能够崇尚一些无用仍有更大的用。什么是有用、无用?道家是崇尚大境界,但是一般急于事功的人看不见真正的大的。庄子有个好朋友慧子找他聊天,魏文王给了我一个葫芦子,我种下去之后接了个大葫芦,这个葫芦长的太大了,大到皮很薄,如果我弄成瓢就碎了。那怎么办?庄子说,你要是种出这么大葫芦,你干嘛非要当瓢啊,你当有用全啊,就可以浮游江海,谁说葫芦长出来就当容器啊?是不是我们被惯性思维已经舒服到不能看到大真正的用处。

会子还问他,说有棵大树,要几十个人合抱,但木质肯定不紧,就流散了,这样的木头松松的,所以国王木匠都说费了。庄子说,要有那么大一棵树,国王的人出去在树下狂欢一下多好的场所啊?非做成家具吗?他说树在一般人眼里是有标准的,长这么粗他们觉得这挺好,这1、2围粗可以回家拴牲口,这叫庄子,长这么粗就太值钱了,盖房子,叫做栋梁之材,长七围八围太值钱了。再长大,大家觉得这东西干什么?费了,没用。庄子说一棵树长那么大,就成了神木,再也不受刀斧损伤,但不是一般的规格。

我们做企业有做企业的规格,做学问有做学问的规格,小孩从念书就有考级,小孩弹钢琴、算奥数什么都有级。所以我们说大学毕业是一个规格,硕士毕业是

相关热词搜索:中国 感悟 智慧 于丹 于丹讲座感悟女人智慧 于丹智慧之道感悟

热点文章阅读

版权所有 蒲公英文摘 www.zhaoqt.net