论语感悟读后感

论语感悟读后感篇一：读论语有感

读论语有感

如果我们每个人遇事能够将心比心，多一些宽容之心，由我及人地想一想，那么这个世界将会减少多少是非争端啊。

曾子说：“君子以文章去交会朋友，以朋友辅助仁德”

它向我们揭示了交友原则，“以文会友”和“以友辅仁”已成为我们今天熟知的名言。“文”是人们对生活的心得与体会。以文会友得到的更真诚，更会珍惜友谊。以酒会友，即使“一口闷”也未必是真的感情深。结交志同道合的好朋友，可以相互切磋，相互激励，帮助自己提高修养，走向成功。

孔子说：“君子成全人家的好事，不促成人家的恶行，小人却与之相反。"成人之美是一种高尚的品德，一个人只要拥有宽广的心胸与助人为乐的精神，才能为之。别人好，自己心里也替人家高兴，别人倒霉也替人家惋惜，成人之恶的行为常常是某些人的个人私欲所驱动的，要不就是自己从中得到好处。要不就是看着别人倒霉自己心里痛快。

孔子说：“天冷了，然后才知道松树和柏树是不会凋落的”

古往今来，人们总是用耐寒的松柏来比喻一个经得住严峻考验的人，一个人的道德修养(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:论语感悟读后感)怎样，究竟是君子还是小人，常常只有关键时刻，才能体现。所以人们常说“疾风知劲草”“路遥知马力”，它提示在与人交往时要特别注意他人在某些关键的时候的表现，因为我们身边也总有这样一些人，平时仿佛戴着加工过的面具，在关键时刻那本来面目就显露出来了。孔子站在河边上，说道“消逝的时光就像这流水一样！日夜不停止啊”

他一方面感叹人世就象流水一样，永不行歇的发展变化，这是宇宙的真谛，另一方面又以水为比喻，说明时光易逝，告诫大家要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，不舍昼夜，这是人生的哲理。

孔子杜绝四种毛病----不臆猜，不武断，不固执，不惟我独是。

臆猜，武断，固执，惟我独是，这四点确实是许多人常常犯的毛病，已成为阻碍人们成就大事的绊脚石，在两千年前孔子就给我们大家提了醒。

孔子说：“兴起在于《诗经》立身于礼，完成在于音乐”

孔子总结了一个人的人格形成过程，诗歌是人们真情实感的表达 ，可以振奋人的心灵；礼的作用在于协调人际关系，规范人的行为：音乐的作用在于陶冶人的情操，修养人的品格，一个人的品格形成过程，其实就是真，善，美三个培养逐一实现的过程，

孔子说：“君子心怀开朗宽广，小人却经常局促忧愁”

君子光明磊落，心胸坦荡，小人患得患失，热衷于算计，每每疑心重重，庸人自扰。这的确是君子与小人的重要区别。

孔子说：“父母在世时，不出远门，如果要出远门，必须有一定去处”

在今天，如果有人抱着“父母在，不远游”的想法生活，恐怕会被人们所不理解，那么在如今这个时代，我们究竟能从孔子的这句话中得到什么样的启迪呢？那就是，时代变迁了，人民的亲情，情感不会改变，所以，做子女的应当不忘孝顺，赡养父母的义务，安排自己生活与工作时要与父母换位思考，考虑到父母的合理需要，并且做到：“游必有方”

君子----一言既出，驷马难追，“一言九鼎”“一诺千金”等等，人无信而不立，诚信也是一个人取得成功的最好策略。

以上是自己读论语后的启迪与深刻的体会，想和大家一起参透其意义，以及在以后的生活与事业中，能够更好的懂得与运用做人的道理，处事的方法与原则。让我们不断更加完善自己，达到完美。

论语感悟读后感篇二：论语读后感 1500字

论语后感

论语后感《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。

粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其 弟子的有关修身（内圣）、治国（外王）的思想流连于语录的字里行间。

学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主 政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮 于海”，这同样是一种自由精神。

就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点 燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特 的个性视角出发解读《论语》 。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的 感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢 寻觅。

《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样 才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝 道在逐渐褪色。 对现在的人们讲孝是非常必要的， 让他们明白孝是为人之本。 子曰： “父在， 观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”“当他父 亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲 长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力；”为人子女，做让父母 为你担心的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对 父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是 这些。 所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本， 如果能够按照父母的意愿、 教诲行事做人， 对得起父母才是真正的孝。

孔子提倡仁爱， 但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。论语》 《 告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点 余地。

仁者， 谓其中心欣然爱人也； 其喜人之有福， 而恶人之有祸也； 生心之所不能已 1 也， 非求其报也。 故曰： “上仁为之而无以为也。 ”所谓的仁， 是说其从心底里欣然地去爱别人； 他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回 报的情感。所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。”己所不欲，勿施 于人，其实也就是"恕"这个字的本意。这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅 的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不 正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。 我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁爱离 我们远吗？我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁 爱充满了。

修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又 是 修 身 的 首 要 任 务 。子 曰 ： 弟 子 ，入 则 孝 ，出 则 悌 ，谨 而 信 ，泛 爱 众 ，而 亲 仁 。 “ 行 有 馀 力 ，则 以 学 文 。 ”说 的 是 ，先 要 懂 得“ 孝 悌 ” “ 谨 信 ” “ 仁 爱 ” 、 、 ，然 后“ 学 文” ，这 就 明 白 告 诉 我 们 ，应 以 修 德 为 先 。论 语 中 ，修 德 之 道 无 处 不 在 。 “ 非 礼 勿 视 ，非 礼 勿 听 ，非 礼 勿 言 ，非 礼 勿 动 。 “ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ ”已 是 家 喻 户 晓 ” 的 至 理 名 言 。庄 重 、宽 厚 、诚 信 、勤 敏 、慈 惠 ，人 之“ 五 德 ” 。至 于 修 智 ， 论 语 》 《 不

仅 指 明 了 学 习 知 识“ 敏 而 好 学 ，不 耻 下 问 ”的 为 学 之 道 和“ 举 一 隅 ”而“ 三 隅 反”的学习方法。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦” “知之为不知，不知为不知” “敏而好学， 不耻下问” “三人行必有我师” “博学而笃志，切问近而思”。一种谦虚、严谨、实事求是， 锲而不舍的治学态度。 治学的方法他讲究 “温故故而知新” “学而不思则罔， 思而不学则殆” 他觉得“学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其 蔽也荡。 好信不好学， 其蔽也贼……”可见学习的重要性。 治学与做人， “做人” “治学” 乃 之本，德才兼备方能至于至善。 “知之为不知，不知为不知”知道就知道，不知道就是不知 道，虚浮而学，德才具不兼备。

在现在社会中，孝道、仁爱、修身和治学，每每被人忽视，圣贤与经典也逐渐模糊， 纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。 《论语》 让我领略到的 ， 就是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对为学之道理智看待，是一种心态，一 种融入在现在社会中的理性道德。

论语感悟读后感篇三：《论语》读后感

经典带我去追梦

—读《论语》有感

玉田三中九年级四班 孙梦瑶

穿越历史浩瀚的长河，我轻轻地将那熠熠发光的珠贝抚摸，圣洁、澄澈。—题记

静听着屋外雪花飘落的声音，我拿起书架上那本《论语》信手翻来，渐渐地我的眼前浮现出一幅温暖的图画：一位慈祥的老者席地而坐，一群眼神清澈，渴求知识的青年围坐在老者身边，和煦的春风中，他们或侃侃而谈，或激情辩论，老者的言语流水般淌过每个人的心田，直至今天，那就是《论语》，那就是孔子。

孔子年幼丧父，家庭贫困，但他仍勤奋好学；虽一生坎坷，却周游列国，虚心求教，专心执教。宋朝宰相赵普说：“以半部论语治天下。”娓娓道来中，孔子的《论语》集中了华夏民族最经典的人生的大智慧、处世的大道理。

其中给我触动最深的就是《论语》中对学习的阐述。在不断的求索中，孔子给了弟子及后人最有用的启发。

人之所以活着美好，是因为有了学习，学习能使人进步，使生活充满优雅与情趣。今天的生活中我们常常对不理想的成绩百思不得其解，其实在这里我们都能找到答案。

严谨的学习方法

他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”， 意思是说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害." 这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。 有学无思，只可记得许多没有头绪条理的物事，算不得知识。有思无学，便没有思的材料，只是胡思乱想，也算不得知识。他说：“温故而知新，可以为师矣。” 意思是：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了” 这就是告诉我们

要广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，就可称为老师了。 的确如此，深入思考，勤奋温习，汲取新知是我们通向博学多才的唯一途径。

踏实的学习态度

他说：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 意思是说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）." 求学从来不能偷奸取巧，只能老老实实做人，踏踏实实求知。

他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 意思是说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

他说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 意思是说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正."

学习的路上我们要不断地修正自己，虚心求教，取人之长补己之短。

当然，《论语》里关于的孝、仁、政的思想也更为深刻，每一句话，每一个观点都已成为华夏文明精髓，圣人孔子和他的《论语》早已深深地印刻在中华民族发展的历史画卷中。

轻轻地合上这本《论语》望着窗外飞舞的雪花，我的心也变得轻盈，我知道这部经典会带我去飞，带我去追梦。

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