感悟丰子恺

感悟丰子恺篇一：丰子恺经典语录

? 豐子愷經典語錄，句句金玉良言！

1、大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有捨有得，

看智慧；是成是敗，看堅持。

2

、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。

3、大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。

4、有為有不為，知足知不足；銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣見於事，義氣施於人。

5、走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清淨之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

6、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

感悟丰子恺篇二：读丰子恺漫画有感

读丰子恺《漫画》有感

浦江小学 汤伟琴

关于丰子恺，虽说早就闻知大名，网络上也有无数网页专门介绍，无非说“现代画家、文学家、艺术教育家”，丰子恺曾向李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画??之类的褒奖之词。但是听完丁秀娟老师的《丰子恺研究》选修课以后，一个丰满真实的丰子恺才显现在脑 海中了。

随着丁老师的PPT和她儒雅的讲解，一幅幅简练而深邃的漫画令我着迷。都说孩子是天使的心，纯洁如水晶。他们拥有能洞彻世间所有荒诞的眼睛，安 徒生笔下那“皇帝没穿衣服”的清脆童声，至今令许多成人汗颜。

丰子恺对于儿童，是存有一千分，一万分的好感与爱护的。他曾说：“近来，我的心事被四事所占，天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童?”神明与星辰，丰子恺写得不多，但艺术和儿童却是他生命中的两件大事。在他的漫画生涯中，以儿童为主题的作品展了很大分量。他在与成人世界的比较中突显出人类最澄明、最美好的灵性世界。让人不禁追问，到底是什么使那天地混蒙之初的大爱与真性情从人们眼中消逝？是什么使人在成长过程中，不知不觉地在心间筑起道道樊篱？孩童的世界里，没有黑暗，没有欺诈，唯有一片纯洁。 翻开丰子恺的抒情漫画集《几人相忆在江楼》，实为其中那些描写孩童的漫画拍案叫绝，感慨万千。其中有一幅名叫《朦朦胧胧露出孩子黑底的鬓发，黑且大的眼》，这是丰子恺为余伯平的诗集《忆》所作的一幅插图。绿叶儿芭蕉的窗下，歪露着半个脑袋，一双调皮的眼睛忽闪着。也许，最感人的艺术都具有最质朴的外表，这幅漫画就在其列。通俗的标题，寥寥数笔，将一双“黑且大的眼睛”深深嵌入读者心间。这样一双明慧的孩子的眼，是世事最高的洞察者。在丰子恺的精神宇宙中，确实存在着神灵，而孩子是最初的天使。 《摘花高出赌身轻》，不经意间会唤起每个成年人心底会心的微笑。画上，两个小孩争相蹦跳着够树上红艳艳的果子，地上是满地的树叶儿。每个人小时候都有过如此相似的欢乐。孩童时的这种游戏，其意义并不在于通过此来比较谁比谁更苗条，也不在于树上的果子，而仅在于“谁跳的更高”本身，这也正是儿童的可爱之处。随着年龄的渐长，这种比试被赋予了更多其本身意义之外的东西，渗透进了竞争、排挤、暗算等等。纯真的乐趣被嫉妒与弱肉强食的快感所取代，这是成人世界莫大的悲哀。也许，童真的精髓就在于专著于事物本 身最初的乐趣。

而《花生米不满足》则反映了小孩子最真实的伤感和委屈。画面上的小家伙因为桌上他最喜欢的花生米被偷吃了，伤心的咧开嘴大哭起来。一边哭一边用词不达意的话道着委屈：“花生米不满足?”这种彻底不虚饰情感最能打动 人了。

其余再如《澹澹骑脚踏车》、《拉黄包车》、《软软新娘子，澹澹新官人，宝姐姐做媒人》、《星期日是母亲的烦恼日》、《穷小孩的跷跷板》等，都是将童趣挥洒得淋漓精致的作品。你不得不佩服作者观察的力度，将孩童心理刻 画的入木三分的功力。

似乎人愈大，烦心的事儿就越多。人们不禁羡慕起孩童的无忧无虑来。有时，当人们由于压力过大难以承受时，会不知所措，啕啕大哭。这其实是以向

孩童“退化”的方式进行的一种心理自我防御。也有许多成年人用“装可爱”方式来抗拒长大，拒绝成熟。但往往，人们又不甘心于孩童的“年幼无知”。这似乎有一个悖论：年龄愈长，愈成熟，但愈烦恼；年龄愈小，愈无知，但愈快乐。殊不知，这只是庸人的妄语。正所谓“童言无忌”，往往“一语道破天 机”。真正无知者往往是自以为洞明世事，知之甚多者。故，大智者童心不泯，反之，决非智者。

感悟丰子恺篇三：渐+丰子恺 读后感

? 渐——读丰子恺先生文有感

渐——读丰子恺先生文有感

生于我们这个年代的人，因了网络和电视等现代传播工具的普及，海量信息让我们

养成了看东西总奔着噱头去的毛病，一样好的东西，若没了噱头，自己心里总自然不自然地会跳过。或许这相对于认知，人生路上美好的风景不知要错过多少，但错过了还是多不自知的。唉，我有跑题毛病，扯远了点。丰子恺先生淡淡叙述的文章，我差点就与之遗憾擦肩了，幸而反复跳过多次，最终僵硬着头皮字句读完了。不曾想这竟会成为大语这本书里我最爱的文章。

丰先生语，“渐”的本质在于“时间”。确实细细思来，时间这东西确实是最让人觉得不可思量的，溯不到头又望不着尾，没有一个明晰让人信服的标准参考点，于是一个人便恍如处于一真空状态，脚底轻浮，虽全力动弹，竟移动不得。有时真很容易便有如此感觉，一种不知所措的感觉。这让我想起了高一时，我的一个看起来很潮流的英语老师对我们说的一句话：“三年前，你们还是小学生，三年后，你们就是大学生了。”我不晓得她这么一个嘻哈派怎能放出如此言语。当时就已觉得唏嘘不已，可如今不也很无意识地便走至今日了，缓缓地，渐渐地也就过来了。现在回过头去想，去看，心中又不免生出几分怨气：怎么就变得这么快而我竟没什么精彩无伦的回忆，给这段路程钉上一些显眼的碑牌，让我能够以他们为坐标把这段时间给撺掇起来，无模糊地联系起来。

或许这就是渐的力量，让人不知不觉走来，即使中间有些可以作为标志的事情发生，在时间的慢性漂白作用下，一切都会变得无突兀，无跌宕。

记得有一回浏览我爱南开BBS的佛版时，看到一个有趣而让人感觉意味深长的故事。话说某一佛陀或尊者早晚一前一后经一闹市，清晨见人歌舞翩翩全然忘我，傍晚再过则痛哭流涕旁若无人。遂异之，问于佛陀，大概回答说，唯变不变，变才是永恒的，正常自然的。当时我完全惊呆了。虽然他与丰子

恺先生的渐有所不同，乃一骤变，但同时的，他们都强调了变是永恒，只不过骤变让人更难以接受，而渐则具隐蔽性，其实我常想，若把骤变慢了放，渐变快了播，就像在动物世界常看到的把猎豹奔跑慢放而鲜花开放快播，他们或许会是同样的性质也不定。

常常感慨于是什么致我于今日的我，有幸读了这文章才慢慢明白过来。原来一些看起来微不足道的因素在起着不可估量的作用，只因自己注意力全为周遭的一些直接刺激给蒙蔽，大方向的把握也就显得困难了，于是走到尴尬的境地才忍不住骂骂咧咧，烦恼于如何莫明奇妙至于今天，就像一个随

流水而漂的船，水的推动无疑是常态，感受也会最深。只是如若没能顾及到经常作用的风，看似可以忽略的风，单纯想就着水就能把握住方向，最终只是不可能，风会渐渐带船偏离，漂向不可知的远方。

不知我所感叹的是否于渐有莫大的关系，但就因果而言许多东西确实得之于那一篇文章，于是就这么写了。

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