写春联的感悟

写春联的感悟篇一：一副对联之感悟

一副对联之感悟

今天中午和一个同事谈心，彼此的敞开心扉，交流沟通无限、心得共享无边！我们聊到了毛泽东的词：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。坐看花开花落，静观云卷云舒”不由得让我记起早些年练习毛笔字的时候临摹的一副对联——宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意任天上云卷云舒。

网络上流行一句话：“外事问谷歌、内事问百度”。为了更透彻的领悟此副对联之深意，我搜索了“百度知道”，进一步的了解该副对联。原来，此副对联出自明朝隐者陈继儒的《幽窗小记》（又名《小窗幽记》）。陈继儒，字仲醇，号眉公，松江华亭人，隐居昆山之阳，后筑室东佘山。其人工诗能文、书法苏米、兼能绘事，名重一时，屡奉诏征用，皆以疾辞。

《幽窗小记》中最为著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:写春联的感悟)卷云舒。”经过三四百年历史长河的洗涤与沉淀，经过无数个文人墨客的演绎与修饰，增减推敲成了“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意任天上云卷云舒。” 这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 一幅对联，寥寥数字尽显作者心境平和、淡泊自然、博大情怀、不以物喜、不以己悲、旷达风流之风采。同时也深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、能屈能伸、宠辱不惊、去留无意。由此让我顿生感悟：

一是，当今社会上有很多的人觉得活得很累、过的很压抑，甚至不堪重负。为什么随着社会在不断的进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁呢？的确，社会在不断前进，也更加文明了。可是人却陷于世俗的泥淖而无法

自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了泡影，就会失落、失意乃至失志，更有甚者一些极端主义者还会失控，奋身欲海、手持利刃、自我标榜之斩妖除魔。呵呵，可笑之至，殊不知自己就是妖魔！唯一不同的可能就是一个没有背景的、没有得道的、没有神仙亲戚的小妖罢了！ 仔细想来，无论是失落、失意、矢志、失控都是一种失衡、倾斜、失败、颓废的心理疾病之表现。而要克服这种心理疾病就万分的需要宠辱不惊和去留无意了。

二是，宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。我觉得一个人关键是活在当下很重要，无论背后多么艰辛、前景多么美好，唯有三点须要面对：

首先，要明确自己的生存价值，才能活出真我。前几天看到一篇卢新宁的演讲稿《在怀疑的时代依然需要信仰》一文中：“……有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意……”是呀，人的一生短短几十年，不都是有的轰轰烈烈，有的平平淡淡；有的大起大落，有的小打小闹；有的大器晚成，有的睿智早慧……明确自己生存的价值，就要从实际出发，结合自己的实际情况从家庭支撑、社会环境、智力、体力、实力以及多方面能力的综合考虑，无论是家人的工作、收入的高低、家庭的富足、自己的职位如何？只要能做到心中无私天地宽，懂得知足、学会满足，又怎么会患得患失呢？

其次，认清自己所走的路，坚守正确的路。在生活中万事顺意只能是天方夜谭，不顺心之事不可避免。如果成则情况骄妄、得意忘形，败则一蹶不振、沮丧绝望。对得失锱铢必较，对吃亏耿耿于怀，对成败患得患失，这样的人岂能活得轻松。因此，只要自己认为是对的，就要得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法，不要害怕圆滑的人说你不够成熟，不要在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，这就是坚守，这就是达观的境界。

最后，正如此副对联所描述的一样是真英雄自洒脱，是真名士自风流！做自己喜欢做的事，干自己愿意干的活，按自己的思路去走，以自己的套路去搏，外界的评说又算得了什么呢？只要自己经历过、努力过、奋斗过，那么就不要去追求结果如何，因为过程才会让你体味到苦、辣、酸、甜；因为过程才会让你感知到悲、欢、离、合；因为过程才会让你触觉到真、情、假、义！

心影波光写于河南省平顶山市家中

二○一二年八月二十一日夜

写春联的感悟篇二：对联及读后感

中国梦对联

小学、初中、高中、大学，学海追梦的变奏曲(上联) 家庭、社会、国家、世界，精彩人生的大舞台(下联)

读一本好书《爱的教育》有感

实验小学 四年四班 贾小扬

时间过得真快，一晃四年级一学年的学习生活结束了，贪玩的我在思想上还没有准备好，马上就要成为五年级的小学生了。为了让我们的假期生活过得更充实、愉快，以一个全新的风貌升入五年级，学校要求我们自己选择感兴趣的书读一读，读后写一篇读后感和同学们交流一下。虽然我不怎么喜欢读书，但还是在妈妈的督促下进行了一些简单的准备。由于自己平时粗心大意，对读书没有兴趣，对选择读什么书一下子就犯了难。正在我左右为难之时，一向关心我的小哥及时伸出了援助之手，向我推荐了意大利作家亚米契斯的一本书《爱的教育》。我怀着读读看的心情，开始了我的读书之旅。真是不读不知道，读了几天之后真有点手不释卷的感觉了。

《爱的教育》副标题是“一个意大利小学生的日记”。主人公是小学生安利柯。这些日记里的文字并不是安利柯写的，是亚米契斯用安利柯的角度和语气，写一个小学生每一天的所遇和故事，语言平实朴素，通俗易懂，真实的记录了安利柯的成长过程，揭示了深厚的爱。读了安利柯的成长故事，我觉得安利柯成长经历中的某些方面和自己生活中的有些缺点非常相似，心里不免有些惭愧。安利柯在老师的帮助下能健康成长，我为什么不能呢？“人之初，性本善。”是我在成长过程中偏离了正确轨道，以至于没有真正理解什么是爱。在没有读这本书之前，我可以说是玩心难改，顽皮的习性让父母整天眉头紧锁，让老师整日头疼，他们经常问我一句话：小扬同学，你什么时候能长大呢？我会不假思索的说等到该长大的时候。现在看来，自己真是个不懂事的孩子。

还记得自己发高烧时父母的悉心照料、课堂上老师的谆谆教诲、亲人在一起时关心的话语、同学朝夕相处的互助友爱……他们在尽自己的一切努力，用爱在呵护我的成长。

一个没有爱的民族是个可悲的民族，一个没有爱心的人是一个让人可怜的人。我不想做一个没有爱心让人可怜的人。

千里之行，始于足下，不积跬步，无以至千里。我要从生活中的点滴做起，积小爱成大爱，用自己的爱心去影响身边的人，做一个孝顺父母、懂得感恩、尊敬老师、热爱祖国的的好少年。

写春联的感悟篇三：对联创作体会

吟安一个字，捻断数茎须

——经典诵读展示会对联创作体会

梁圣柏

2012年11月2日，我校举行“经典诵读”展示会。我根据大会的主题，创作了两副对联，受到了与会嘉宾的褒奖，博得了诸如“对仗工稳”“意境宏阔”“大气磅礴”等溢美之词。为了总结提高，不断进步，在沾沾自喜之余，我想对这两副对联的创作思路，作一下回顾和探析。

第一联悬挂于舞台两侧：

联似清泉，泉滋心海灵思涌，看今朝，谁敢激扬文字；

诗如美酒，酒入豪肠逸兴飞，信明日，我来指点江山。

张黄中心小学引诗词楹联入课堂，以传承国粹，弘扬传统文化为己任。一年一度的“经典诵读展示会”是师生们展示学习古代佳联巧对、诗词名篇成果的平台。因此我以“鹤顶格”的形式，在联首嵌了“联”“诗”二字，以点明“经典诵读”的主体内容。接着，又用顶针的形式，以“泉”“酒”为譬说明“经典”的作用——启智育人。当然，这里的“联”和“诗”代表了“经典诵读”的所有内容。

上联将经典喻为潺潺流淌的清泉，它滋润着学生的心海，启迪着学生的智慧，使学生灵思涌动，创作出一篇篇（一副副）佳作。在今天的舞台上，谁都可以拿出自己的作品，或引吭高歌，激情朗诵；或笔走龙蛇，书法演绎。既可以一展才华，也可以一较高下。上联的结尾，我故意使用反诘的语气，着一“看”字，意在增加鼓动性和挑战性，营造“枪炮未发，烽烟四起”的激烈氛围，让与会者读后，有跃

跃欲试，一显身手的冲动。

下联以酒喻诗，我的用意有二。其一，是用酒和泉来代表经典的不同种类和不同风格。如果说泉代表先秦散文和汉赋，那么酒就代表唐诗宋词；如果泉代表婉约，那么酒就代表豪放；如果泉代表现实主义，那么酒就代表浪漫主义。其二，酒是具有渗透力的，酒是激情的。古代经典不仅能启迪智慧，更能化育灵魂。它所蕴含的精神养分，如美酒一样，具有很强的渗透力，它能深入学生的骨髓和灵魂。

它教我们从小立志：“少壮不努力，老大徒伤悲”；它教我们保持高尚的节操：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”；它教我们胸怀天下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；它教我们舍身报国：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

“豪肠”指抱负远大，心怀天下的胸襟。（余光中《寻李白》：“酒入豪肠，七分酿成月光，三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。”）“逸兴”指超逸豪放的兴致。（王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄chuán飞”）其实，写这句时，我最中意的是“壮思飞”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞”），无奈“思”为平声，只好忍痛割爱。“指点江山”借指治理国家。（毛泽东《沁园春·长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”）

当今之世，正是举国上下，共同谋求中华民族伟大复兴之时。作为中华民族精神载体的古代经典，必将激励当代学子以天下兴亡为己任，让他们意气风发，雄心勃勃，心存长大以后，报效祖国，治理国家，大展宏图的远大抱负。下联的结尾，我以学生的口吻作答，着一

“信”字，更体现出学子的自信与满腔豪情。

第二联张贴于大门两侧：

读经典，思接千载，秦汉云霞奔眼底；

诵名篇，神骛八方，宋唐雨露润心田。

此联也是以“鹤顶格”的形式，嵌“诵”“读”二字。此联从时间、空间两个角度来说明经典带给学生的源流之深广，知识之丰富，影响之巨大。

在写“思接千载”时，我首先想到的是“视通万里”（刘勰《文心雕龙》：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里）平仄没有问题，而且和下文的“眼底”非常契合。但我考虑到“万里”是空间的范畴，与“八方”意思重复，只好弃之不用。在写“神骛八方”时，我首先想到的是“精骛八极”，（陆机《文赋》：“精骛八极，心游万仞”）平仄也没问题，但“精”与上联的“经”同音，读起来不好听，故改为“神”。另外，“八极”今人用得很少，改为“八方”比较圆熟。“思接千载”、“神骛八方”是指学生在欣赏古代经典时，产生联想和想象，思绪自由驰骋不受时空的限制。 为什么把“读”放在上联，而“诵”放在下联呢?我考虑的是秦汉有名的是散文和赋，所以要“读”，而唐宋有名的是诗词，所以要“诵”。“唐”“宋”颠倒，当然是因为平仄的关系。

有人说，这一联主旨不明。我以为正是这“不明”，才使得该联余味横生。古人论画有云：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣，水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣。”这与诗联忌直、

忌露而贵曲的道理是一致的。也就是说，要给读者留下想象的空间。清代学人何绍基在谈到文学作品的意境时说：“不肯使人不知，也不可使人遽jù知”所谓“遽知”就是由于作品很直露而一览无余。这样，就会使作品显得单调乏味。

读者在赏读经典时，会进入作品的意境里，产生无穷的联想和想象，正所谓“精骛八极，心游万仞”。你会“穿越”到古代，与先贤们促膝而谈，去听孔子论道，去看楚汉争雄。这“秦汉云霞”中或许有楚庄王逐鹿中原的风尘，秦始皇吞并六国的硝烟。这“宋唐雨露”里或许有“大漠孤烟直，长河落日圆”的宏阔壮美；有“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的大气磅礴；也有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的古朴幽静。有李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪迈；有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的悲壮；也有李清照“才下眉头，却上心头。”的哀怨。

诚然，这两副对联瑕疵在所难免。第一联“心海”对“豪肠”是不够工的，虽然都是偏正名词，但一为前正后偏，一为前偏后正。第二联“经典”对“名篇”犯了合掌之忌，这是最大的败笔。

但是，败笔犹存，雄心不老。我会继续努力，笔耕不辍！作者邮箱:747646805@qq.com

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