爱情与理想

爱情与理想篇一：电影中的爱情

爱情电影简述

在电影叙事学中，爱情电影指的是以爱情为主要表现题材并以爱情的萌芽、发展、波折、磨难直至恋人大团圆或大悲剧结局为叙事线索的电影类型

爱情电影在表现主题上都蕴含着爱情至上，用爱情超越一切、战胜一切社会矛盾和表现价值观的基本精神

生死不渝的爱情——人鬼情未了

拍摄于20世纪80年代的美国

山姆和莫莉 导 演Jerry Zucker

战火纷飞的爱情——卡萨布兰卡

拍摄于二战期间

发生于北非

为什么有那么好的口碑，有以下几点原因

1、特殊的历史背景

2、惆怅的爱情氛围

3、大爱的影片主题

导 演迈克尔·柯蒂斯

依尔沙和里克

凄美永恒的爱情——魂断蓝桥

拍摄于二战期间

出现在法国

导 演 茂文·勒鲁瓦

马拉和罗依.克劳宁

飘回原点的爱情——甜蜜蜜

张曼玉和黎明

用邓丽君的歌

导演 陈可辛

赋予的意义：

1、社会的同化与自我的认同

2、实用主义爱情与理想主义爱情 豹哥和李翘 是实用主义爱情

李翘和小军 是理想主义爱情

3、小人物的命运和挣扎

爱情与理想篇二：最是情才天中来——浅谈徐志摩

最是情才天中来——浅谈徐志摩

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁。” 白话诗的兴起，造就了中国新诗人无数，但真正被记住的并不多，被人记住而让人不断回味的就更少。徐志摩以其浪漫的诗风、飘逸的人格和具有传奇色彩的死亡在中国现代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他是现在文学史上少有的纯粹的诗人，胡适曾经将他的人生观概括为“单纯的信仰”：爱、自由、美。他的诗歌世界并不简单，希望与绝望、乐观与悲观、进取与颓唐、诅咒与礼赞、生活与梦想、深邃与浅薄……组合成各种各样的形态与色彩。他的确有点复杂，但是他又总是那么的善良和真诚，始终忠实于自己的个性，恪守灵魂深处的“性灵”毫不妥协。性灵就是他诗思咕咕的源泉，理智与情感，爱情与理想等等都被他诗人的灵性化为了飞动飘逸的诗篇。“爱、自由、美”在性灵之根上发芽，抽枝散叶，最终成就了徐志摩。性灵是徐志摩文学艺术中的关键词，也是其生命的根本与灵魂之所在。

在“五四”文化名人中 ,徐志摩属于一个比较典型的人物 ,在新月派里他又是一个活跃分子 ,在新体诗创作方面他的贡献尤为突出。然而 ,才华出众的志摩却英年早逝 ,只用了 36 年就走完了他璀璨的生命历程。在他短暂的生命历程中 ,曾经生长过三棵张扬的爱情花树 ,可这花树结的果

实却是苦涩的。徐志摩先后和张幼仪、陆小曼结婚 ,和林徽因也有过一段热恋。婚恋使他疲惫不堪。可以这样说 ,婚恋使他的生命丰富多彩 ,同时也把他引向毁灭。而这一切又都根源于封建思想的根深蒂固。

徐志摩与张幼仪：受封建思想的禁锢，徐志摩与张幼仪属于包办婚姻，没有爱情，有的只是父母之命，媒妁之言。那是徐志摩已然接受了西方资本主义的教育洗礼，崇尚自由。因此，他对张幼仪有的只是厌烦不屑，即便是张幼仪怀孕仍坚定的与之离婚，没有不舍和眷恋。

徐志摩与林徽因：林徽因无疑是徐志摩平生最爱的女子。他为爱而痴狂，只可惜她不是归人，只是过客，是让他终生魂牵梦绕的行者。他们仅仅拥有了一段美好的人间四月天的传奇！多情的诗人写下著名的诗文：你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交会是互放的光芒，”这就是他们爱情的注脚，这段凄婉的爱情散发出奇异的光芒，一直照耀到他生命的最后一刻。从在英国的相识相知相恋，到1922年徐志摩为了追随林徽因而毅然放弃了剑桥大学皇家学院的博士头衔，回国求爱。却不想此时的林徽因已成了他恩师梁启超儿子的未婚妻。这残酷的现实一下子击碎了徐志摩所有的梦想，使他陷入了巨大的痛苦之中。然而，徐志摩却无奈地接受了这个事实，因为这是林徽因本人的选择———徐志摩可以不顾一

切，牺牲一切，但他尊重他所爱之人的选择。即使林徽因已身为人妻，徐志摩对她仍一往情深。她生病时会担心会心痛会去探望。甚至连死亡也是与林徽因有关，徐志摩为了去听林徽因的学术报告，从南京飞往北平，途中飞机遇上大雾触济南党家庄开山身亡。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”浪漫多情、飘逸洒脱的徐志摩走了，就这样“悄悄的”不带走一片云彩”地走了……在许多人眼里，他是不幸的，因为他终年只有35岁，事业尚没有达到他自己所愿望的成功，而他又是那样的有才华；但他又是幸福的，因为他是怀抱着他内心永远的爱，怀抱着他内心真挚的情，融入了蓝天——这对理想主义、唯美主义的他来说，未尝不是最好的、诗意的结局。

徐志摩与陆小曼：两人是通过王赓相识的，王赓是徐志摩的友人陆小曼的丈夫，由于事务繁忙一直让徐志摩陪陆小曼，二人由此产生情愫，一个是窈窕淑女，情意绵绵；一个是江南才子，风度翩翩；一个是朵含露玫瑰，一个是抒情的新诗，怎么会不迸发出爱情的火花？陆小曼是美的，无疑徐志摩是爱她的。经历了重重磨难二人终于步入了婚姻的殿堂，然而幸福毕竟是短暂的。在这个爱情的漩涡里 ,诗人和小曼是那样可爱可怜。从诗人和小曼认识到相爱相恋 ,他们始终至纯至真 ,情义无限 。他们的激情和才华在爱情的照耀下更加耀眼 。没有功名利禄的诱使 ,没有门第等级之攀

附。那时的小曼娇情万般 ,把爱情也想象如山花烂漫。可是诗人的父母亲没有接受小曼,社会的谴责,家庭的不容,终于扼杀了小曼的热情 。所以 ,宁可说传统的封建伦理和道德观念 ,在扼杀了小曼的同时也毁灭了诗人的梦想和诗人本人 。小曼在痛苦中放纵 ,在放纵中颓废 。徐志摩的死给陆小曼很大的打击。令诗人亡灵欣慰的是 ,诗人的飞逝对小曼产生了强烈震撼 ,她忽然明白了世上再没有谁能比得上诗人对她的爱 ,盛满她心胸的全是对诗人的思念 。

多少前尘成噩梦 , 五载哀欢 , 匆匆永诀 ,天道复奚论 ,欲死未能因母老 ;

万千别恨向谁言 , 一身愁病 , 渺渺离魂 ,人间应不久 ,遗文编就答君心。

诚如胡适说“他的一生是爱的象征,爱是他的宗教,他的上帝。这种“浪漫的爱”注定了徐志摩爱的不是某一个女人 ,而是他自己心中的理想。 徐志摩为爱而活,为爱而死。而他与张 林 陆的情爱故事,连同他为爱而歌的情诗,必将愈久愈真,愈说愈新 。

中国在诗歌传统上很重视情景交融、意象互渗，也即“夫景以情合，情以景生” ，徐志摩先生的诗作正是自觉地遵从了这一特点的。东方古国深厚的传统文化的养育， 再加上他在西方求学时期对西方文化的汲取，因此，东西文明的相得益彰，内外文化的中西合璧共同形成了他的诗古典与浪

漫兼有、 闲雅与温馨共存的格调。 他的诗灵动而飘逸，如一卷卷优美的图画如一曲曲悠扬的乐音，也许没有晴空朗日般的热烈， 却如浩浩天宇中的一轮毂月，亦或一缕被梅的馨香所浸染的月光，只那么柔柔脉脉的袭来，便浸透了你的每一寸肌肤，轻取了你的灵魂，真可谓“山路原无雨， 空翠湿人衣”。

徐志摩以其独有的空灵、飘逸和忧郁气质 ,若翩翩公子般立于现代诗人画廊之中 ,诗人短暂的生命流程与其诗歌命运一样 ,美丽而多桀 。徐志摩生命中最引人注目的是“自由”天马行空 ,来去轻轻 ,真可谓“谈君风度比行云 ,来也飘飘 ,去也飘飘 ”

徐志摩情感世界丰富，学贯中西。“情”与“才”恰恰是他的最佳写照。为情所困，为情所动，为情所放弃世俗的一切，情于他可谓是至高无上的。

“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩，”这是《再别康桥》中的传世名句。他真的就什么都没有带走，把所有的都留在了人间，他的文与情，孤独与困惑，他弃了这红尘中的烦扰，飞扬到能给予他爱与自由的地方去了。胡适先生说：他的一生是爱的象征，爱是他的宗教，他的上帝”这就是浪漫的新月派诗人徐志摩， 一位真正为自己活过的人， 用空前绝后纯粹的人文信念注解了自己生命的途程， 他美丽的康桥是浪漫和才情的极至。

爱情与理想篇三：爱情与人生大学论文

成都中医药大学

思想道德修养与法律基础论文

爱情与人生关系探究

学 院 :护理

班 级： 护本2班

指导老师： 王 慧

学生:张缤月

完成时间：二〇一一年十二月十四日

爱情与人生关系探 究

摘要：现在大学生谈恋爱已经是一种公开的现象，从中可以看出时代的进步，但处理不好爱情导致人生堕落的事件也不在少数，所以，大学生的如何看待爱情与人生的问题十分重要。本文从爱情的三要素性爱、理想、责任三个方面讨论的大学生对爱情与人生的态度，并在最后简单的论述了爱情与人生的关系。通过一些实例和逻辑关系得出最后的结论：爱情与人生二者都不可偏废，没有爱情的人生失去激情与动力，没有人生的爱情会在不知不觉中迷失自我，无法自拔，爱情与人生相互作用、相互促进，在不断地摩擦中组成有机统一整体。 关键字：激情 方向 不可偏废 人生

爱情的概念意义

不论爱情所处的社会社会环境是如何对爱情进行打压与抨击，人们也没有停止过对爱情的追求，对爱情的执着的向往。在古时那种只能“在心中默默祝福你”的时代里，为爱而产生的千古佳话不在少数。到了现代，在这个更加开放的社会环境中，人们更是将爱情与人生放在一起讨论。大学生是当代的思潮前锋，在校园中，爱情则是跨入高墙，润物细无声，开出一朵又一朵充满浪漫气息的话，但也同样少不了那花丛下的凄美故事。大学生的年龄恰好是初次深入了解爱情的阶

段，所以对待爱情我们大学生必须有所认识，必须把爱情与人生放在一起，讨论爱情与人生，才能把握青春的方向。

爱情，指的是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。其中，性爱、理想、责任是构成爱情的三个基本要素。性爱是个人的行为，但理想与责任已经超越了个人的，站在了一个更高的层次上，在这个层次上，人生就进入了我们的眼帘。所以爱情不仅是个人的行为，在一定程度上，其已经牵连到了社会层面。爱情不是个人的沉溺理由，在一定程度上，其应该是具有与其本身相符的高度——人生。爱情与人生密不可分，相互联系，相互升华，是有机的统一整体。

爱情是自由的，但无法绝对的自由，它的美丽就要求了部分正面的规则去引导它，去坚定地维护它的美。所以我从爱情的三要素，性爱、理想、责任角度去看待爱情，正面讨论爱情与人生。

爱情与性爱

性爱把爱情与人世间的其他感情，如亲人之爱、朋友之情或是同志之谊明显区别开来，使爱情成为特殊的“情爱”。现社会上，性爱一直是人们尽力避免的话题。但奇怪的是，在几乎所有文学、影视作品中，只要涉及爱情的题材，性爱多多少少都会成为其发展的一个倾向。也许这是一种炒作，但从最根本上说，这是爱情在驱使他们，是爱情在呼唤观众心中的美好。在我们的生活中，有些人把性爱看成是一种堕落或是淫乱的行为，把它与“黄色”、“糜烂”、“下流”等笼统地联系

在一起。我们应该用胆识和智慧把正常的性爱需要与荒淫、混乱的性行为区分开来。尤其是当代大学生，更应该在地平线的中间。那些自觉与不自觉地沦为几千年封建性爱意识牺牲品的人，或是有意与无意地作了西方腐朽的性解放实践者的女大学生们，在阳春三月的今天，显得尤其可悲又可怜。改革开放后禁锢的性爱观点首先从大学校园中得到了解放，人们开始认真地对待自己生活中的一个重要部分——性爱生活。性爱是关系社会与民族的大事，它是一种特殊而且潜在的社会能量。如何引导它，向良性方向发展，而不至于对社会和团体造成威胁和破坏，已越来越成为全社会、全人类关心的事了。整体的性爱素质提高了，会的性爱环境明朗、纯洁了，性爱的生活便正大光明、名正言顺了。性爱本身无可厚非，社会对它的关注点是在与之相连的道德上，所以责任才应该重点讨论。有一句话在大学生中非常流行，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。这句话体现出了大学生对在爱情道德上的观念扭曲。把爱情当成游戏，既会伤害对方，也会伤及自己，遵守恋爱中的道德规律，避免婚前性行为。在爱情中涉及性爱的道德观念追根溯源是个人人生观的问题。没有健全的人生观就很难有完整的爱情道德观念，而没有完整的爱情道德观念，也不会促成健全的人生观的形成。在爱情面前，道德已然是与人生相联系的问题。如果我们想正视爱情，正视爱情与人生，性爱必不可少，道德同样不可或缺。

爱情与理想

理想看似与爱情、人生不沾边，风牛马不相及。没错，如果对爱情仅仅是浅尝辄止，那确实是这样，但想要能拥有一份芬芳的爱情的话，理想则与爱情密不

可分。理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人的感情的交融，是爱他与自爱的统一。一方对人品的期望会影响另一方的对人品的追求，一方对行为的认为会影响另一方行为的标准，一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同就形成了双方对生活的共同理想，从而使爱情具有巨大的鼓舞力量，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人的品德。爱情的力量是伟大的，但却没有说是正面的还是负面的。有一个朋友与他的女朋友身处两地，但却不舍得分开，因为过去的种种，因为过去中类似誓言的东西。于是他们倆就约定一起考研到同一所大学。也许听起来很幼稚，但我的朋友确实真的这样做着。他的目标一个接一个实现，距理想也是一步一步更近。也许他们会失败，但这对他的影响绝对会伴随他一身。人生中有这样的信念，才会不断地拼搏，才会有动力去不顾一切的努力开拓进取，才有可能触及到他人所永远不能够企及的高度。但爱情的力量还很有可能是负面的，大学生中因为爱情而消沉的人绝对不在少数。有的同学因为爱情的拒绝便从此意志消沉，实在让人惋惜。在武汉大学，有一位大三的男生，在大学最关键的大三，他却一片迷茫，加上生活的压力，最终走上了绝路。遗书中对原因的解释很简单：她喜欢我，却更喜欢钱。面对爱情的无力拒绝，在消沉了几个月后，看见曾经的女友与别人在亲热，在一气之下结束了生命。理想由此灰飞烟灭。如果在爱情上多一点理性，把握好理性与爱情、人生的关系，也许这一切就会改变。他的理想可能是科学家，可能是音乐家，可能是等等等，但这一切的可能都湮灭于那一份负面的爱情中，人生也消散于一次不理智的把握中。理想与爱情、人生是如此的紧密相关，以至于谈论爱情时，理想、人生不可缺少。所以把握好理想与爱情才有可能创造出精彩的人生。

爱情与责任

责任是一个沉重的话题，但正因为如此，有责任的爱情才不会轻浮，才会具有它本身应有的庄重性。责任对爱情的升华，由此也成为爱情得以成就的重要保证，是坚贞爱情的“试金石”。古今中外，人们所赞美的爱情无不体现着恋人间为对方“忘我”的付出。这份自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。有人说，恋爱一年是有情金不换，恋爱两年是悲欢协奏曲，恋爱三年是喜多愁更多，恋爱四年是相见不如怀念。确实，现实中的爱情往往经不起马拉松式的长跑而夭折，会因为时间上的距离而降低两颗心之间的温度。可这份爱情之所以会如此，是因为轻浮，是它缺少了责任后必定走向消失的结果。爱情不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，责任同样不是海誓山盟一天一次。一切的一切都应该在现实中出现，在行动中付出。对方遇到难题是主动分担一部分还是单纯的同情与安慰？对方生病是为他忙前忙后，还是仅仅停留在表层上的嘘寒问暖？责任在现实中的实施会拉近二人心与心的距离，会将二者的关系套上一层“风雨同舟”的外套，做到真正的风雨不侵!有一位朋友谈了很多女朋友，但是爱情来地快走的也相当的迅速。原因很简单:天冷了，他不知道关心一句“多加衣服”，过马路，他不知道主动牵起女友的手，女友碰到问题时对他倾述，换回的仅是一堆不耐烦。推人由己，一个如此的男友，其责任观念如此差，如何满足爱情所需要的安全感？又如何允爱情一个光明的未来？正是因为杰克放弃了搭上木板，将其留给了罗丝，罗丝才还给他一个催人泪下的一生允诺；正是因为责任，刘兰枝才宁守贞洁，不作他嫁，而焦仲卿则给了她一个生命的凄美故事；正是因为责任，李清照才写下了一首又一首流传千古的佳作，而历史则给她一份完

美的爱情佳话。有责任，才有可能托起爱情，托起爱情才有可能托起人生。一个富有责任感的人不论什么时候也会明白对人生负责，而不虚度年华，对社会负责，而不碌碌无为。有责任感，人生才会有成功的保障，才会有不断地挑战高度，才会有不停地努力尝试，才会有无休止的奋发拼搏，才会达到人生所应有的高度。责任将爱情与人生不可分割，同时也寄予二者之中，助其走得更远，飞得更高。

爱情与人生的关系

从性爱、理想、责任三个爱情的要素讨论了爱情与人生，那爱情与人生又是什么关系呢？

爱情是否足以影响到人生，以前的我不明白，但随着长大一点，随着见到的事物多了一点，也许我懂了。人生中应该包含爱情，二者是整体与部分，一般和个别的关系。对于一个人而言，生命中最重要的是两样东西：事业与家。而家中就包含有爱情。爱情比之人生，就好像润滑剂比之发动机，没有爱情，人生将苦涩无比，难以高速运转并提前报废。而有了爱情，则可以拥有澎湃动力，努力拼搏，创造高度。无法想象一个没有爱情的人生将会是如何地不完整，将会是如何地缺乏激情与动力。“每一个成功男人的背后总有一个默默支持的女人”，这句话就形象的解释了爱情与人生的关系。周恩来总理在建国前机智指挥，灵活应对，在建国后大气磅礴，进退有余，将中国的外交提升到了一个历史性的高度，为世界也留下了不凡的精彩。周恩来人生何其精彩，但其背后却是邓颖超默默支持，无私奉献爱，没有爱情的支持，也许他就无法走地如此惊艳全球。居里夫人名誉世界，其对科学的贡献就是爱因斯坦也公开尊重。但若不是她的丈夫能抵抗巨大的压力，帮助居里夫人解决一个又一个难题，给予她无限的爱情支持，也许她就不会发现镭，也许就不会获得两次诺贝尔奖。我们记住它的璀璨光辉，人生难以企及的高度，同样应该记住她背后爱情的润物细无声。人生离开爱情不完整，无爱情的人生会在消沉中迷失方向，而无人生的爱情更加容易让人深陷其中无法自拔，缺失指向标。可如果明确人生观，不论是在迷雾中还是在沙漠里，都会有指向未来的箭头提醒着，引导着，给我们以实现人生价值的可能。人生对爱情的作用体现在其对爱情的导向作用。有的人会因为爱情的远离而结束人生，有的人却会因为爱情的远离而奋发追逐人生，同样的原因却会完全相反的结果，原因便是迷途中人生观是否明确。人生之于爱情，便是那木板之于罗丝，得到便有可能，得不到便注定灭亡。爱情与人生相互作用、相互促进，在不断地摩擦中组成有机统一整体。

爱情的三要素性爱、理想、责任构成了爱情的有机统一整体，爱情与人生的相互促进则引领入另一种境界。性爱的吸引，使爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与友情区分开来：理想的契合，使爱情表现着对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们投入以极大地热情;责任的承担，让爱情不再是自私的享受，而是自愿地为挚爱的人付出感情，担当责任。爱情是人生一道亮丽的风景线，理解和把握爱情、人生的真谛或本质，并融入到社会历史中区，才能真正理解爱情与人生。

对于大学生而言，如果在大学与爱情相逢，并芬芳着两个世界，那就应该用心呵护，倍加珍惜，并处理好与人生的关系，接受爱情与人生的洗礼与祝福！

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