爱情与结婚
发布时间:2017-01-27 来源: 感悟爱情 点击： 
爱情与结婚篇一：浅谈婚姻与爱情的关系
浅谈婚姻与爱情的关系
摘要：新闻：82岁的杨振宁先生和28岁的翁帆女士已经在近日登记结婚了。在为他们的幸福祝福之时，实际上我们也真切的感受到爱情的力量。所以他在定今天的论坛的题目时，我取的题目就是“真爱无敌”。确实，历史和现实的故事都告诉我们“真爱无敌”，它可以穿越年龄、民族、种族、地域、阶级和等级，最终排除世俗的偏见，让有情人终成眷属。但是，爱情真的无敌吗？它真的能够不受任何拘束？那么，爱情和婚姻的关系到底怎样？
从《大学生恋爱与婚姻心理学》这门课程中，我对婚姻与爱情有了一定程度的了解。
什么叫爱情？爱情，我理解是两性之间互相倾慕的一种感情，再加一句话就是两性之间互相倾慕并期望成为配偶的这样一种感情。这可能是因为我有些保守。我认为先有爱情，但婚姻是归宿。
爱情对婚姻有很大的影响，我是觉得，爱情是婚姻的基础，它可以超过年龄、超过地位、超过金钱等的局限。但是，也不可否认爱情本身在今天带有功利色彩。爱情也不是我们那时候那么单纯，我们那时追求的就是爱情，没想到更多的东西。现在谈到爱呢，有没有房子啊？有没有汽车？生活怎么样啊？是不是在北京啊？还是在外地啊？带有很多功利色彩。我觉得这个问题跟我们市场经济有点关系，我认为我们应当正确对待这个问题。当然，对于杨振宁和那个硕士生的婚姻，我们表示祝福。有些人说“这么大岁数啊，找个这么年轻的，是不是有违道德啊？”这样认为没有必要，因为婚姻是自由的。真是为了爱情，我们应当尊重他们，而不该说三道四。爱情和婚姻还是应当结合的。过去婚姻和爱情是割离的，现在是
结合在一起的。最后，再说一句话：“愿天下有情人终成眷属。”再加上一句话：“愿天下眷属都是有情人。”
什么叫婚姻？婚姻，我理解是当爱情中两个人达到一定的平衡之后，有了种
默契，两个人之间的爱情与性得到公认，对恋爱双方有了责任，并形成的一种法律上的认可。
在法律上被认为婚姻是男女双方依照法律的结合，是一种法定的结合。它包
含几个意思：第一，从主体上说，是男女双方；第二，是出于自愿；第三，就是互相有权利、义务。结合后就产生了配偶关系，其实婚姻关系也是配偶关系。男的配偶叫妻，女的配偶叫夫。
我认为，爱情更多的是权利，而婚姻更多的是责任。为什么这么说，我在网
上看到这样一个比喻：说爱情就象闪电一样，婚姻是干什么的呢？婚姻就是为这闪电付电费的，从这个意义上来说是这样的。后来，仔细想了想，还真有道理。一般来说，爱情基本上是自由的，你爱谁不爱谁这是你的权利，但是结了婚之后，就不一样了。如果说，结婚前是在选择你所爱的人，那么结婚后更多的是你得去爱你所选择的这个人。所以，从这个意义上来讲，我认为爱情更多的是权利，而婚姻更多的是责任。
爱情更多的是一种失重，而婚姻更多的是一种平衡。谈恋爱的时候，基本上处于一种失重状态，晕晕乎乎的，很多时候忘乎所以，什么话都敢说，而婚姻这个东西，你不能总是在失重状态，这样的婚姻肯定长久不了，所以说婚姻更多的是一种平衡。有人说“恋爱期间人的智商都变得很低或者很傻”。实际上真是这样。但是经过一段很长时间的婚姻后，我的一种感觉就是这样，跟结婚之前不一样。
爱情更多的是感觉，而婚姻更多的是事业。如果说，这种爱情是感觉的话，
那就是说你是自由的，你想怎么感觉就怎么感觉；而婚姻是事业，既然是事业，你就得去建设，去经营。靠感觉是过不了日子的。所以，你得从各方面去筹划、去经营。
另外。爱情更多的是个人的私事，而婚姻是关涉到他人的。为什么说爱情是个人的私事？就是你想爱谁就爱谁，这是不能阻挠的，你惩罚思想，这是封建社会很残酷的做法。但是婚姻是关涉到其他人，婚姻中人或者是要触及他人的婚姻是一个雷区。就像很多人所说的“婚姻不能没有爱情，但是爱情不一定能够成就婚姻”。
爱情与婚姻的关系到底是什么？
婚姻应当以爱情为基础，尽管以前的爱情不是我们现在的方式，有可能先结
婚后产生爱情，婚姻并不一定是爱情的坟墓。但是，进入婚姻以后，那种很炽热的感情像李教授刚才讲的像闪电一样的可能会消失，否则的话，人可能就活不了。很有可能慢慢的爱情就转化成一种亲情，然后，这种亲情贯穿始终。最后，它就变成一种默契，真的是一种默契，见不到对方就像缺少了身体的一部分。为什么说夫妻长得越来越像？一开始并不像，但是经过若干年之后，一看就觉得这是两口子，长得很像，其实是一种共同的行为模式在慢慢地改变人。所以，好的婚姻应当以爱情为基础，当没有爱情的时候，这个婚姻应当被终结。所以，我们说没有爱情的婚姻，感情确已破裂了，就应当终止，这是符合人性的。
所以我觉得，婚姻并不是圈套，婚姻中爱情的分量让整个婚姻更加的甜蜜，
直到变成一种默契。当然我还是认为，婚姻如果没有爱情，那么就不会甜蜜。
----《大学生恋爱与婚姻心理学》课程作业
学生姓名： 李婷 指导教师： 二级学院：龙蟠专 业： 环艺
班 级： 2班 学 号：1021132040
爱情与结婚篇二：对爱情和婚姻的感悟
对爱情和婚姻的感悟
爱情的升化，为感情，最后，走入婚姻的殿堂。婚姻再升化，只能是婚姻。爱情是两个人相恋的过程。婚姻是两个人相恋的结果。这篇帖子，希望能给男士或者女士起警戒作用。别一头雾水扎下去而迷失方向，成为爱情的失败者再回头，那时，你已经受伤。
这世上，没有无缘无故的爱和恨。爱情与婚姻也可转变成爱和恨。爱若需要厮守,恨更需要自由.爱与恨纠缠不休.当爱覆水,谁能把爱保佑.心愿为谁等待,情能见血封喉,让爱永不朽.若无爱并是恋爱的爱情，分手，则，无需理由。因为，爱是凭相互有无感觉为基础。情网是软绵绵的床,情话是甜蜜蜜的糖. 所以，你的判断力很重要。不要因为迷失方向而受影响，从此茫然。不要，当爱失去了，才感到惋惜。既然，已经结合在一起，应该，风雨同舟来面对一切的风雨或者彩虹，也体现在逆境中，共同进或退。关于，恋爱时产生的爱情承诺，它，涉及个人的诚信问题，为激情。并不受法律所保护。
然而，婚姻除爱情外,还有责任、承诺和奉献。合法的婚姻受法律所保护。若无爱的婚姻，是不道德的婚姻。好象做爱情的傀儡.心理若扭曲而迷失双眼及走极端,把自己领入险境中，就象站在悬崖边。至少是无知。面对轰轰烈烈的爱情,好象昙花一现.只有平淡朴实的婚姻才是真.应咀嚼生活点滴,品尝婚姻酸甜,才能回味人生百态.但，无爱的婚姻也有其存在的理由和空间及特殊性。虽然，强扭的瓜不甜，象如履薄冰样 危险。但，为避免引起"离婚灾难"的降临等一系列问题.而选择沉默，其实，这是一种态度。其特征为在沉默中爆发，或者，在沉重中灭亡。
至于，曾经的光辉，已经是历史。难道可幸福永远？难道，由于无奈，可以无知吗？有此想法可以，但，这个看法是否正确呢？关于，婚姻是爱情的坟墓之说。我认为：不尽然。幸福的婚姻，是以有爱的爱情为基础，可，丰富多采。当
升化为感情，步入婚姻的殿堂。从此，小心翼翼的共同经营和呵护。
婚姻是一种和谐,也是一种精神.婚姻不比爱情,可用有爱和无爱作为参照物来衡量.虽然爱情是芯,婚姻是壳,二者若能结合那很完美.但，婚姻有责任保护里面的芯，不受污染。而里面的芯，也有种责任保护壳。它们是彼此关联的，只有相辅相成而共创未来，才能美好。好象相濡以沫，才能走到最后。当然除，非能力所及。婚姻岂能视儿戏.婚姻里面包含爱情，在体现"以人为本"人性化的理念中。有钱能使鬼推磨,将慢慢退出历史舞台,也不能替代一切.当然,金钱是解决矛盾的基础.但,决不是万能的.金钱只是一种工 具,是一种物质.成为生活的调味品有广泛的领域和空间。
爱情存在两个人感觉的问题。当爱已消耗殆尽而荡然无存时,作为婚姻，这里面就有一个责任问题了，而不能一味的放手。在感情问题上,假如，重爱情的人，不一定失去亲情。假如，重亲情的人，就一定失去爱情。要注意的就是：在婚姻问题上，应端正位置，亲戚关系，不能和亲人关系扯在一起。做成一件多数人认为对的事，若，不容易,必须有"凤凰涅磐"的精神，才能成功。但，不能有“深闭固拒”思想。对什么事，更不可“杯弓蛇影”，这可是大忌讳啊！个性决定命运，命运取决于态度。所以说：态度可决定一切（命运）.总之，爱情与婚姻，好象天空。但有共同点，就是必须面对可能是晴空，也可能是乌云。
爱情与结婚篇三：爱情与婚姻
爱情与婚姻
关于爱情与婚姻，大家可能会有很多话要说，“要爱情就别结婚”，“要婚姻就别要爱情”，“婚姻是爱情的坟墓”，“没有婚姻的爱情是种无奈，没有爱情的婚姻让人恐慌”，…… 我们先来看看苏格拉底对爱情与婚姻的理解，有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？ 他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说：这就是“爱情”。 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。 柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什
么也带不出来。” 老师说：“这就是婚姻！” 。人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
什么是爱情呢？
爱情，有广义和狭义之分，但通常特指的是成熟男女之间的一种最深切、最依恋的情感。是人世间最微妙、最神奇、最美丽、最激动人心、最特殊却又最平常的情感形式。它既不分年龄、种族、肤色，也不分高贵低贱；它可以跨越国界、宗教的限制，只要有情有意，即便语言不通，也能够达到心领神会！它有时表现为一种理解，有时表现为一种宽容，有时是相互倾慕和欣赏，有时是同情、怜爱和关怀，有时则是一种渴望和欲望，一种生理和心理需求。爱情应该是一种相互欣赏、彼此倾慕、一起互动的情感关系，现为关心、爱护、依恋、体贴、容纳和理解。爱情，不能强求，它绝不是一方对另一方的占有。
什么是婚姻呢？
现实主义者或许会回答：“婚姻就是合法的同居”；悲观主义者可能会回答：“婚姻是围墙”；而享乐主义者会说，“婚姻是爱情的坟墓”。再去查一下中外的大词典，中国的现代汉语词典中释：“婚姻是男女经过合法手续结为夫妻”；美国著名的维氏大词典则注明：“婚姻是一个男人和一个女人共
同开始一种特殊的社会生活及开始一种合法的以家庭为基础的生活。”
在对爱情与婚姻有一个比较大概的认识基础上，下文讨论两则之间的关系。
没有爱情的婚姻是不道德的？
“没有爱情的婚姻是不道德”这句话，相信您也不敢轻易地说不对，毕竟是恩格斯的话。咱们首先就认为这句话是百分之百的正确。从逻辑学的角度来分析，如果一个命题正确，哪它的逆否命题也正确，现在分析一下这句话的逆否命题，逆否命题应该是“道德的婚姻是有爱情的”，感觉如何？没有什么问题，是吧。继续分析，我们来看看这句话的逆命题，“不道德的婚姻是没有爱情的”，这句话可能有问题，试想，重婚和同居形成的事实婚姻，是不道德的，但是您能说它没有爱情吗？好了，逻辑学告诉我们，如果一个命题的原命题正确，它的逆命题不正确，那么原命题的题设是结论的充分不必要条件。回到原命题，题设：没有爱情；结论：是不道德的婚姻。所以没有爱情是不道德婚姻的充分不必要条件。有点饶舌，是吧？哪就分析逆否命题。题设：道德的婚姻；结论：有爱情。好了，该说本文作者的观点了，作者的观点为：道德的婚姻是爱情的充分条件，换句话说，爱情产生的结果不仅仅是道德的婚姻！所以爱情的盲目性出来了。爱情产生的结果还有什么？多了，有网恋、有同居，有喝农
药，有卧轨，还有化蝶！因为太多的原因，造就了太多没有爱情的婚姻，比如以前的包办婚姻，现在的闪电式婚姻。在生活中，一个又一个的人带着"我是个弱者，我认命了"的宿命论思想，带着对爱情永远的遗憾与伤痛走进了婚姻。恩格斯说过的没有爱情的婚姻是不道德的。作者不是很同意这种观点。首先应该注意婚姻最主要的两大职能是生育和经济。从古自今，结婚很大的目的是繁殖，生育下代。还有就是经济，家庭什么时候都是社会经济的基本组成部分。
尽管恩格斯说过：“没有爱情的婚姻是不道德的”，但实际上婚姻不见得总是包含爱情；即使是包含爱情的婚姻中，那个爱情的性质、味道，也和恋爱时的爱情不同。婚姻中的爱情要面对日常生活琐事的考验，要面对两个人朝夕相处的考验，没有什么神秘感，倒有很多责任、义务，虽然也有很多日常人生的温暖。即使有爱情，它主要也不是一种燃烧的激情，而是一种平凡的温情。它是冬天的炉火，规规矩矩；不是旷野中蔓延的野火，无拘无束。更何况世间有很多婚姻根本就没有爱情，或者爱情已经消失，但是因为这样那样的因素，诸如责任心、诸如利益牵扯，也必须要维持下去。所以，婚姻无论有没有爱情，都有很多束缚个人意志的东西。没有爱情的婚姻中，个人体会到的是无爱的痛苦
因此本文可以得出以下结论：爱情不是婚姻的必要条
件。古封建年代，没有爱情的婚姻比比皆是，但那时也许婚姻是爱情的开始，以至于有了“感情可以慢慢培养”的说法；如今年代，婚外的恋情，第三者的爱情都几乎成了没有婚姻的爱情典型，如果不要婚姻或许他们还可以缠绵浪漫，一旦扯上婚姻，往往反目成仇、鱼死网破。
既然爱情不是婚姻中最重要的，那什么才是维持婚姻的关键所在？我认为是价值认同。说这个前，先看一个例子吧：有一对夫妻的感情破裂准备离婚，但他们有孩子。如果他们离婚了，孩子是肯定要受罪的。他们商量等孩子大了再离婚，孩子大了，又因为孙子…后来到五十多岁的时候他们终于还是离婚了。他们的孩子，孙子都很不理解他们。因为在平时他们在他人面前都表现的很恩爱，但突然怎么要离婚呢？其实我们应该理解他们，当时他们没有离婚不是因为他们之间还存在爱情什么的，因为他们还有一个共同的价值认同，那就是不影响他们的孩子。正是这个价值认同才是他们婚姻维持了好几十年的根本，尽管这样的婚姻不是那么的完美。
婚姻不等同与爱情，婚姻是要关系到很多琐碎的事的。在恋爱过程你可能只看到对方的优点，甚至把他们的缺点当成优点。但在婚姻过程中就不一样了，由于在天天呆在一起，对方缺点会逐渐显现出来，你可能会只注意到他的缺点，甚至看不到他的优点。所以在这期间找一个价值认同是很重要的。找到一个相同的价值是维持婚姻的关键。既然婚姻与爱
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