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　　对于出生在上世纪80年代的我来说，似乎和江文也没有更多的联系。1983年10月24日，江文也因脑血栓在北京病世时，我尚未出生。或许熟悉江文也的过程就如同我们中国人常说的“缘分”二字。
　　幼年时，在家人的督促下学了几年钢琴，尽管未开花结果，却也让音乐走入了我的生命，成为生活中最大的乐趣。常和友人笑谈，家中两样物品最多。一是唱片，二是书籍。而开始熟识江文也，还是10年前的一次聆听。那时的我正痴迷日本先锋派现代作曲家的作品。从柴田南雄听到武满彻、近藤让、一柳慧、黛敏郎。当时友人送的一张日本现代作曲家选集唱片中，有首名为《节庆奏鸣曲》的作品吸引了我，翻看唱片说明写着作曲Bunya koh江文也，那时心想大概是个日本人吧。
　　后来随家人赴台探亲，无意中看到1999年2月《台北县立文化中心季刊》中台湾艺术大学吴玲宜撰写的《让音乐的归音乐：再论江文也其人、其事与作品》一文，才了解到原来江文也是中国作曲家。后来又找到台湾学者谢里法、张已任等人撰写的关于江文也生平的文章，才算对江文也其人、其事、其作品有了完整的了解。当时在大陆买不到江文也的唱片，就拜托表弟在台湾找到一张由台湾省立交响乐团制作的《江文也作品集一》，后来又陆续买到由台湾上扬唱片出版的《故都素描》(又名北京点点)、《台湾舞曲》、《孔庙大成乐章》。时至今日，这3首作品依旧是我最为喜爱说的。到这里，应该说才是和江文也结下缘分的开端。2006年，身为台湾纪录片导演的好友汤湘竹到访北京，帮我找到2005年台湾公共电视制作的纪录片《五线谱上的诗人：江文也》，无疑让我对江文也的一生有了更深的了解。但巧合的事情还在后面。2006年，中央音乐学院举行现代音乐节。我前去采访时，偶识江文也的二女儿江小艾。年底又因工作关系同江文也的三子江小工先生(时任《台声》杂志执行主编)一起工作了近3年的时间，其间也聊到江文也的诸多往事。
　　从江文也的音乐中，听得出他是个个性浪漫，情感澎湃的艺术家。除了作曲之外，他也有很多诗歌、散文传世。1934年，他在《白鹭鸶的幻想》―文中，因自己无法淋漓尽致地表达面对来自大地的感动而自责时写道：“……虽然几度抹削、增添，利用所谓的作曲技巧等等，辛苦地尝试，处理在我心中浮动的那个庞大的观念。不得不痛感形式上的过于贫弱。”1938年，江文也到北京就教后，除了教书、作曲、演出之外，还致力于研究孔子和孔庙音乐，写成《古代中国正乐考――孔子的音乐考》(孔子乐论)。2008年，这本由江文也用日文撰写的书籍，经台湾哲学家杨儒宾的翻译得以在大陆出版。尽管这不是一本严肃的专业论述，却让人从中感受到江文也独特的感性。他以音乐家的敏锐感觉，从有关孔子的各种文献中，整理出孔子的音乐思想、孔子的音乐素养，以及音乐在孔子生活中扮演的角色。他独到的理解和丰富的想象力，在书中发挥得淋漓尽致，写活了爱乐者孔子。而我最喜爱的还是江文也的诗集《北京铭》，他以春、夏、秋、冬四季为序描写他眼中的北京，其中既有名胜古迹，也有市井生活的点点滴滴。记得其中有一首《于国子监》这样写道：
　　石头石头石头
　　雕刻在那里的十三经
　　周遭鸟儿鸣啭
　　漂浮着文字浓醇的香气
　　噢快乐的古典的化石的森林
　　现在我来了
　　今年6月11日，是江文也先生诞辰100周年，在厦门举行了盛大纪念活动。虽然遗憾未能前往，只是在家中播放着唱片，但是心情却格外激动。记得曾看到这样一段记述，在“文革”劳改期间，江文也仍以手指在桌上弹击，偷偷创作乐曲。学生后来问他，没人演奏也无人出版为何创作时，他则答以“我愿待知音于百年后”。作为后生晚辈。不敢妄言是江文也的知音，但假如江文也能看到，今天人们对他音乐的赞赏和怀念，想必他也会欣慰。

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