谁都想改造别人的思想 缓行矫正思想汇报100篇

　　我们中国人有一个通病，就是：改造别人。 　　中国这毛病到处可以表现出来，就是要“改造”别人。而不能“容忍”别人。要“改造”别人的思想，而不能“容忍”别人的思想。
　　大到高官名流，小到凡夫俗子，都很难摆脱这一点。
　　若是高官，那就必须要求人们在思想上“信奉和崇拜”自己，这就使得人们不敢讲心里话了；若是普通人，也喜欢凡事总要争出个究竟来，非要让对方服了自己不可。或非要对方在思想上认输不可；在最好的情况下，也要絮絮叨叨地做婆婆妈妈的“思想工作”，反正，要是谁在“思想”上发生了“错误”，那就一定要“纠正错误思想”。
　　能不能让人们“各说各的”?能不能让人们随便说什么都行?
　　恐怕很难。
　　以前，党支部要做思想工作，居委会要做思想工作，任何人都会做思想工作。
　　现在，不用那么麻烦了。老板或上级哼一声，大家也都鸦雀无声了。
　　我个人感觉。先秦的诸子百家，还是“各说各的”时代，很有一点“民主”的味道。
　　百家争鸣，也会有人说服了别人，或者试图去说服别人。例如孟子，就到处给某些政治人物们做思想工作：苏秦张仪“合纵连横”，也是凭着一张嘴，试图说服别人，而不是搞什么“改造思想”。若要搞“改造思想”，只有列国统治者才行，但那不是春秋战国时的特色。因为那是个“多国时代”，故此思想压抑和思想限制。是比较难的。如果这个诸侯国“思想不自由”，那么，那些追求思想自由的人们，就会到别的诸侯国去。所以，那时候，老百姓怎么想，怎么说，似乎大都“言者无罪”，好像也没有听说有什么“思想犯”。孔子批评“春秋无义战”，很有点指责统治者们的味道，但是也没有受到各国统治者的批判和打击报复。他还可以“周游列国”，没有受到“出入境”的限制。
　　孔子西行不到秦。我不知道原因。但是否可能是秦国对言论有限制?
　　孔子“弟子三千，贤人七十”。按当时的人口比例，实在不算个小规模的学校了，也很有一点“全民”的味道。
　　但是，孔子尽管也骂人，但他自己并没有一股“强加于人”的味道。没有听说哪个弟子不同意他的观点，孔子就把他赶出学校。当时，鲁国是一个小国，而它旁边的齐国是一个大国。孔子也没有“思想专制”的能力吧。所谓“少正卯之诛”也有人怀疑是不是确有其事。总之。当时那段历史给人们的印象，似乎没有人总要改造别人的思想。
　　孔子自己绝没想到，他后来竟成了“大成至圣先师”，成了“文宣王”，鲁迅说，这是一个“阔得可怕的头衔”。一个鲁国的孔子的思想，竟成了世世代代的中国帝王要求全体人民都要遵循的思想原则。
　　所以，要求“改造别人的思想”，是秦以后的事情。
　　但是。以前由于没有那么先进的通讯工具，没有大量报纸、刊物、电视、电影等，没有那么多礼堂。没有那么多麦克风……所以。要“改造别人的思想”，也是颇不容易。现在，随着技术的进步，西方人民越来越崇尚自由思想、自由创作、自由发明创造……而我们中国，这些先进的技术和设施。正好，都变成了某些人“改造别人的思想”的用具。这应该说是一种不大不小的悲哀，加重了中国人的那个通病。
　　其实，我以为。中国的现代化要继续向前发展，中国人喜欢“改造别人的思想”的毛病不除掉恐怕不行，因为这个毛病不仅会扼杀“百家”的产生，而且最终也出不了“大家”，而现代化是需要很多富有自由创新精神的大家的。所以，我们提倡进一步解放思想。首要的就是让思想解放。

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