爱情真善美29
发布时间:2017-02-16 来源: 感悟爱情 点击： 
爱情真善美29篇一：自尊自爱真善美钱莹莹
自尊自爱真善美
老城街道办事处初级中学初三一班钱莹莹
影片《绽放》通过一个盲女钢琴手的“视角”，叙述了她和她所在的“残疾人艺术团”中一群残疾青少年自强不息的故事。影片从编剧、导演、摄影到表演各个创作环节，都体现了一种少见的简单质朴风格。
它不是一部艺术家们为观众苦心编排、精雕细琢而成的“作”品。而是发生在一座座令人目眩的广厦、豪宅周围，发生在无数小康人家和“成功人士”们身边的真实故事。影片中的演员，大都是生活中人物原型。他们没受过电影表演的专业训练，并且身有残疾，表演自然不够专业、老到。但正因为如此，影片才能像现在这样真切动人，令观影者不能不一次次为之感动落泪，为之感慨、深思。
《绽放》是美丽的。它以沉静、淡雅的风格讲述了一个残疾人演出团的故事。在这个故事中，它将叙事的焦点放在月明（音）的身上，通过她希望凭着自己苦苦练就的一身本领，在社会上找到一个属于自己的生活空间，却四处碰壁，最后在方团长、关老师的帮助下终于获得成功的个人经历，折射出残疾人作为一个弱势群体在社会生活中的艰难状态，赞美了他（她）们在面对困难时自强不息的精神勇气。同时，这部电影还讴歌了以方团长、关老师等为代表的对残疾人充满关爱并为他（她）们甘愿付出的社会良知。影片虽然是表现残疾人的生活，但编导者们有意地回避了那些在生理上令人不快的“真实”，而将电影的影像世界营造得有如梦一般温馨，使观众嗅到兰花香气的诗意。
片中双目失明的弹琴姑娘，让人们想起了一位令无数人爱戴的伟大演
奏家：著名影片《辛德勒名单》的配乐中有一段小提琴演奏的“小红点”主题，怨而不怒，如泣如诉，优美动人，不知曾使多少观众为之潸然泪下。它的演奏者依札克-帕尔曼先生就是一位残疾人。他是当今世界乐坛上唯一一位坐着演奏的独奏小提琴家。幼年患的小儿麻痹症伴随了他一生。他不但双腿不能行走，连站立都很困难。每次登台，他都要架着双拐从后台吃力地走到前台中央，然后坐下来开始演奏。谢幕时他也要像其他演奏者一样，在前台后台之间来回多次，以答谢观众。他架着双拐吃力地往返，乐队指挥和队员无人前去搀扶，逾千观众也都是安之无素，从来没有一个人呼吁他少走一个来回，早些下场休息。
试想象一下他是怎样练就了那样一身绝艺，成了当代位居顶峰的几位小提琴家之一，也就不难明白了：面对这样一个真正的强者，常人们会有对他表示同情、施以怜悯的资格吗？当然不，人们是只能肃然起敬、仰之弥高的。
《绽放》中的盲女钢琴手，在艺术造诣上当然不能与帕尔曼大师相提并论，但看她坐在钢琴前弹奏肖邦时那神情的平和从容，目光的清纯恬静，就可以知道在人格境界上，她该是可与帕尔曼为伍的。她那些可爱的小伙伴们，也都是强者。正是这些“残疾”孩子坚毅刚强而又平和从容的性格光彩，构成了《绽放》最为动人的亮色。
“黑暗中，触摸着阳光，无声世界谁给我方向；我如此不幸又如此幸运，有你抚平我心灵的创伤；我不再抱怨人生无常，面对现实我选择天生的坚强；我的心在执著地绽放，透过你的关爱我充满希望。”
盲女月明的歌声，让人动容。她从来没见过光明。她却是用想象去理解自然界的美好一切。我们从音乐中，从眼神里，听得到、看得到她的言
语和心灵：那真，那善，那美??
《绽放》这是一部不同寻常的影片，它惟妙惟肖、纯真至美地刻画了残疾人特殊艺术平凡而美丽的人生，影片将残疾人内在力量通过艺术化渲染，把观众带入残疾演员的生活和艺术之中。
这是一部对尊严的宣扬、人性的赞美、真情的讴歌的电影。影片弘扬了人性，蕴涵了友善，诠释了人生，值得人们深深地思考。
这是一部可以让我们心灵受到洗礼、炼狱、升华的电影。它不仅能够打动我们一颗躁动的心，更表达出我们这个时代需要极力高呼的东西，那就是“尊严伟大，人性之美”的人文精神。
一群特殊的舞者，之所以能挥洒生命的活力、色彩于舞台，正正依仗着自爱及人间的博爱。而当不特殊的观者，欣赏、赞美如今舞台上的他们时，自然亦可悟出欣悦，生出新一轮的博爱。
屠格涅夫说过，自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。正是一群生活在黑暗和无声之中的孩子们，他们有不幸经历，因为上帝给了他们残缺的机体；他们又是幸运的，因为上帝同时给了他们艺术的天分和懂得自尊自爱的心。虽然他们不能语言，但本性真善流露胜过豪言壮语；虽然他们不见光明，但内心却充满灿烂。他们因为社会的关爱和自身的自强精神使他们忘掉痛苦，停止苦涩的泪水，倾心抒写了令人惊叹的生命、尊严和人性的艺术史诗，得到全社会的尊重和共鸣。由于他们比正常人付出的更多，他们更懂得热爱生命和知道感恩，才有一部关于残疾人生命与尊严的伟大的作品《绽放》诞生。
对广大肢体健全的人而言，这些残疾孩子的自尊自强，会使我们在由衷感佩之际，幡然悟到自己往日的虚浮与轻飘。而这些孩子心地的善良纯
净，和他们彼此间关系的简单率真，更足以令我们惊叹、反省：在我们这些所谓健全人的群体里，这些优良品质不知始于何时，已成日见稀缺的景观了。
爱情真善美29篇二：杭州高级中学2015年高三模拟考试语文试题
杭州高级中学2015年高三模拟考试语文试题
一、语言文字运用（24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A.蹩脚（bié） 忖度（cǔn） 轧马路（yà） 力能扛鼎（káng）
B.札记（zhá） 提供（gōng） 白晃晃（huǎng） 拈花惹草（zhān）
C.日晷（guǐ） 倔强（jué） 冠心病（guān） 汗流浃背（jiā）
D.眼眶（kuāng） 揩拭（kāi） 黑魆魆（xū） 管窥蠡测（lí）
2.下列各句中，没有错别字的一项是 （ ）
A.人有了一定的地位、权力、成就、资格后，就容易自以为是，以老卖老，容易对别人做事不放心，这很容易阻碍新生力量的发展。
B.英大证券首席经济学家李大霄认为，银行股之所以全线飘红且爆炸性狂飙的原因在于银行股估值过低，这次大涨是跚跚来迟。
C.她的舞裙不断变换颜色，橙色、白色、黄色、玫瑰红色及碎花镶边的上衣让人目不暇接，舞衣艳丽、飘逸，舞者洒脱、典雅，尤其玫瑰红色舞衣在蔚蓝色灯光下分外妖娆。
D.在中国戏曲史上，高则诚创作的《琵琶记》与北曲《西厢》并称，被冠为“南曲魁首”，明太祖朱元璋称道它是不可或缺的“珍馐百味”，整个明代戏剧，都可以看到它的印痕。
3.下列各句中，加点词语运用正确的一项是 （ ）
A.最近一批贪腐分子纷纷落马，人们难免会议论、震惊。但其实说怪不怪，普通人都难免生疮患疾，况且一个拥有8000多万党员的政党？
B.李娜法网折桂，她站在了罗兰加洛斯的领奖台上，一方面她夺取了第一个打满贯，另一方面，她中国人的身份也吸引了大量的中国观众。
C.在推动环保的路上，理念的培养、共识的凝聚并非一朝一夕能造就，眼前的投入大于产出实属正常，但如果因噎废食恐怕就要功亏一篑了。
D.近年来，民间收藏十分火热，但收藏品鱼龙混杂，乱象丛生，以假乱真的事件不胜枚举，假证书、假专家也来“添乱”。
4.下列各句中，没有语病的一项是 （ ）
A.追随者大师的足迹，细细品读大师们馈赠给我们的这份珍贵而丰富的精神礼品，你就会忘情的呼喊：旅游是多么地令人神往！
B.也许是带着情绪，这次对社区组织的活动的评价，他写得很差。此文登载在街道的宣传栏后引来大家纷纷的议论。
C.为着力解决人民群众反映强烈的教育乱收费问题，教育部会同国家发改委、财政部等部门组成督查组，分赴河北、内蒙古等省（区）对规范教育收费工作重点检查。
D.香港喻丝圆经纪公司老总朱永龙虽然是香港资深的舞蹈专家。但真正让他在娱乐圈里名声大噪的是他曾与自己签约的张柏芝对簿公堂。
5.根据下面的语境，在空格处补写适当的内容。
在一位画家的屋里，有一张非常特别的画，被画家挂在墙壁正当中最为显要的位置上。
那是一张被装裱起来的白纸，在中间偏左的位置，有一块黑渍。
我不明白这块黑渍到底算什么生花妙笔，向画家请教。
画家说：“我的这幅画叫?快乐?。”
“?快乐? ?我不明白。”
画家说：“中间这块黑渍是痛苦，,每个人看到这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐。我们的生活不就是这样吗? 。”
（多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。）
我说：“那就把画中的?痛苦?去掉吧!”
画家说：“ 。”
（没有痛苦，我们更见不到快乐。）
我明白了，我们的眼里，总是盯着痛 苦，而快乐常常是被我们忽视了的那一部分。
6.上海市小学一年级语文教材删除全部古诗，这一做法引起了广泛关注。网友们众说纷纭，莫衷一是。请你写一段话发表自己的观点并提出一条合理而具体的建议。要求：观点明确，言之有理，语言简洁、连贯，字数不超过90字。（4分）
7.依据下面的示例仿写，要求句式、结构与示例相似，不得选择“树”“草”作为描述对象。（4分）
【示例】
高傲的大树有雷劈的忧虑
常被践踏的小草不羡慕大树
小草重整根和叶期望屹立的欢呼
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
用文艺传递向上向善的价值观
在人类历史进程中，文艺始终以创造文明和弘扬道德为己任，以优美的形式和诗意的表达，忠实记录了人类社会的文明足迹，使人从中汲取无穷的智慧和力量，并定格为思想的圭臬和道德的范式，也使得文艺的生命长存、青春永驻，与人类社会的文明进步同辔而行。
正因为文艺作品的影响力巨大、辐射面广阔、渗透性强烈、作用力持久，自然而然地决定了其重要的地位。优秀文艺应当反映生活的本质，表现人性的本真，摄取时代的魂魄，摹写社会的变革，特别是通过艺术对生活和人性的深度挖掘与全面观照，营造出一种积极的精
神环境和刚健的思想氛围，使人们在艺术的陶醉与情感的激扬中，自觉而又自然地向时代所崇尚的价值观聚集，提升整个民族的道德境界。
古往今来，举凡真正能够增智立德、经年传世的文艺作品，之所以能够被广泛接受和认同，正是因为内涵于其中的道德力量。在中国传统文化中，许多文艺类的书籍之所以会被划入“经”的范畴，就是因为这些文艺作品具有道德的熏陶和传导功能。中国人的精神基因，中华民族的思想范式与道德传统，正是在这个熏陶和传导过程中逐渐积淀、升华，并最终烙印在我们灵魂深处，成为我们的精神根脉与道德标识。
文艺的天性和天职从来就是发现美和创造美，就是弘扬良知与布达道义，就是宣示真理和传播文明。只靠玩形式、玩技巧，而忽视作品的精神品位与道德蕴涵，则注定是难成正果的。至于那些媚俗化、低俗化和徒然追求时髦、刺激，一味戏谑、单纯牟利的所谓创作，当然就更是对文艺的曲解和亵渎了。
在文艺创作中，真善美是道德的最大值和文明的最高值。创作主体要在创作实践中抓住这个关节点，需要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民，从而赢得人民的喜爱和欢迎。而要真正做到这一切，需要经过多方砥砺和艰苦磨练之外，更重要和更根本的，还在于思想、品格、精神、道德上的不断提升。要树立为人民而创作的观念，具有创作源于生活的认知。只有方向与道路的问题都解决了，才有条件和能力通过文艺作品来有效传递真善美，传递向上向善的价值观。因为生活中的真善美和向上向善之力，只有在为人民而创作的深情与愿景中才能获得，也只有在激荡着时代风云的现实生活中方可撷取。与此同时，我们也千万不要忘记它毕竟还是艺术，依赖于方向与精神、生活与艺术、道德与理想、情操与功力的完美结合。
8.下列与原文意思相符的一项是
A．文艺在历史上从来都是比人类社会的文明先行一步的。
B．文艺作品的重要地位决定了文艺作品具有巨大的影响力和持久的作用力。
C．在中国传统文化中，文艺类的书籍具有道德的熏陶和传导功能，所以被划入了“经”的范畴。
D．文艺的天性和天职向来是发现美、创造美、弘扬良知、布达道义、宣示真理、传播文明。
9.下列例子不能证明第三段所论述的观点的一项是
A．《诗经》为什么要叫做“经”，是因为诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，是因为其中融贯了强大的道德力量。
B．鲁迅的小说，看似在讲故事、绘场景、写人物，但力透纸背的却无一不是鲜明而强烈的社会道德评判。
C．电视连续剧《焦裕禄》之所以会掀起收视热，除了剧中所蕴含的巨大道德力量外，最根本的还在于其艺术上的创造性。
D．抗战时期，郭沫若所创作的《屈原》，在屈原、婵娟等人物的身上，散发着作者的爱国激情与道德评析，引发了国民党权力核心的极度不安与恐慌。
10.根据作者观点，在文艺创作中，创作主体应如何才能被人民喜爱和欢迎？
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
如果你为四郎哭泣
龙应台
①经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。
②有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”，老人想必喜欢。
③遥远的十世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”
④我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。
⑤父亲十六岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。
⑥他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。
⑦然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。
⑧谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多得是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。
⑼中年的儿女们彼此不认识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。
⑽在那以后，我陪父亲去听过好几次的《四郎探母》，每一次都会遇见父老们和他们中年的子女；每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。
(11)从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似地发觉，是的，我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。
(12)文化，或者说，艺术，做了什么呢？
(13)它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言——“千拜万拜，赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。
(14)文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是
(15)它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经验过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。
(16)起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。
11.这篇文章的标题颇具特色，请试加分析。（3分）
12.赏析第16段画线句子在语言表达上的特点。（4分）
13.请根据第6段中“我只好紧握着他的手，不断地递纸巾”和第7段中“隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀”的细节描写，分析“我”和“中年儿子”共同的心理感受。（3分）
14.龙应台曾说，文学的一种“功能”是“使看不见的东西被看见”，你通过《如果你为四郎哭泣》一文能看见哪些感动？（5分）
15.这篇散文运用了以小见大的写作手法，试作具体分析。（5分）
三、古诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16——20题。（19分）
送张梧岗序
[清]梅曾亮
法之正，千古不易也；而用法之术，今古不同。古为今者，百里之内，刑政自专之，通经术、习名法者，得自辟为曹掾；逐捕吏兵，不待索而具；下有啬夫、乡老、亭长分其职，而上独一太守仰其成，其权专，其势便，故事易行，文易文，武易武也，然终汉之世，循吏不过数人，而多以鹰击毛挚为治，此无他，威生于易行，权便于独断，法不足以治人，人失而法随之，故能守法以便民者，古循吏也。
后世之制，大吏多而小吏少：令下有丞尉，备员而已；而有六七级之上官，递临其上。士分于学，而官师不相兼；兵分于营，而文武不相属。所指挥独有胥
爱情真善美29篇三：轰轰烈烈的爱情是没人愿意陪的
轰轰烈烈的爱情是没人愿意陪的
1、在你的身上我看见了童年的影子，只是我们已然变成了青年。
2、想念一个人到痛哭流涕原来是可能的。
3、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！
4、我是一个简单的人，但是没人信。
5、男人不爱女人。他们只是需要女人。
6、如果眼泪滴落了，那么我的忍耐就将被惊醒。青春的意义决不在于这炼狱般的高三，却一定需要这炼狱般的高三来锻造并借此加以最深刻的阐释。
7、我是个爱简单问题复杂化的人，爱纠结。
8、人生本就充满遗憾，我们所能做的只是把遗憾降到最低。
9、我不喜欢喝酒，但是就想大醉一场。
10、越长大，心里的阴暗面越大。
11、该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言 。
12、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
13、留学生活可以让人变得麻木。
14、信任是一种很滑稽的好感，我求之，但不得之。
15、从头到尾读完一本故事书，就像从头到尾认识一个人。其实，蛮难。
16、父母越来越老了，喜欢无理取闹了，但也越来越乖了。
17、存好心的不一定是好人，办好事的才算是好人。
18、心里的平衡点逐渐减少。
19、生活是矛盾的，总是俗话说俗话又说，没有绝对的。
20、青春，是人类生命激情的赞歌。(hot yuedu.mipang.com)花季雨季的我们，应该珍爱青春，敞开心扉，感受多彩生命，编织人生梦想，实现精神成长。来吧，走在青春旅程上的青年朋友一起来吧，让我们齐唱青春之歌。
21、时间久了，什么感情都会变的。清清淡淡的友谊反而更长久。
22、我是个做事情没毅力的人，比如减肥。
23、男人只是车票，不停走路就需要不停换车票，这样才能看到远方的风景。我的内心是自由流淌的溪水，汩汩向前永远不停。
24、我可以看出别人的算计，但是不再心甘情愿的当傻子了。
25、虽然受过的是伤，但想起来是爱。
26、人生有太多无奈，有时候为了得到我们想要的东西，就不得不勉强自己去做不喜欢做的事情。
27、能让我快乐的做个傻瓜的人越来越少了。
28、当一个地方没有太多的东西值得留恋的时候，那么只有离开。
29、我是一个自傲又没有胆量的人。
30、本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘。
31、炫，青春的活力；甜，青春的滋味；美，青春的本质。现在的我们，拥有着布满激情、活力的青春年华，在书的海洋里领航，在生活的天空中翱翔，在人生的道路上行走，往慢慢品味、体会人间的真、善、美。
32、轰轰烈烈的爱情是没人愿意陪的。
33、生活中有了越来越多的思考。
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